Образование и наука в средневековой Европе

Рассматриваемый в работе период истории средневековой Европы, характеризующийся значительными изменениями в экономике и производстве, оставил, несомненно, весомые преобразования в культуре и в таких её составляющих, как наука и образование.
В функционировании школ сохраняются некоторые раннесредневековые черты, но значительны были и изменения. Наблюдается увеличение числа светских школ, что приводило к нарушению монополии церкви на образование, вследствие чего грамотность переставала быть привилегией духовенства. Средневековые школы, учитывая в ходе образовательного процесса возрастающую роль практических знаний, начинали специализироваться на определенной области знания, а тот, кто обучал этим знаниям, набирал авторитет у школяров и являлся причиной их нескончаемых странствий.
Школы, ...

Введение 2
Глава 1. Развитие образования в средневековой Европе 6
1.1 Средневековые школы. Организация учебного процесса 6
1.2 Появление первых университетов. Организационная структура 11
1.3 Учебный процесс в средневековом университете 16
Глава 2. Развитие научных знаний в средневековой Европе 21
2.1 Предпосылки развития научных знаний 21
2.2 Научные знания в XII - XV вв. 23
2.3 Отношение Церкви к становлению европейской науки 28
Заключение 31
Список литературы 33

Становление современного европейского образования и науки было бы невозможным без того фундамента знаний, который был заложен в Европе порядка 7 - 8 столетий назад. Для понимания природы современной науки и системы знаний, которые во многом определили характер индустриальной цивилизации, а также своеобразного типа мышления и миропонимания, присущего европейцу, исследование генезиса научных знаний и развития образования имеет первостепенное значение - в этом и состоит актуальность данной темы.
Исходя из актуальности, цель можно обозначить так: изучить систему образования Европы в указанный отрезов Средневековья и реконструировать основные направления в развитии научных знаний того же периода истории.
Задачи будут состоять в следующем:
1. Посредством изучения источников и литературы по д анной теме восстановить пути, по которым шло становление и развитие образования и науки в Европе в XII - XV вв.
2. Проанализировать особенности и структуру образовательных учреждений.
3. Выяснить основные достижения зарождающейся европейской науки.
Объектом будет являться образование и наука в средневековой Европе. Предметом - особенности функционирования образовательных учрежде¬ний, а также содержание научных знаний Средневековья в указан¬ный период истории.
Корпус источников и литературы для изучения данной темы довольно обширный. Информацию о функционировании и структуре европейских школ и университетов можно почерпнуть из монографии А.Л. Ястребицкой «Средневековая культура и город в новой исторической науке» , которая в пункте «Школа. Университет. Интеллектуалы» подробно рассматривает становление и особенности городских школ, а также появление университетов по типу первых - Болонского и Парижского, указывая, главным образом, на особенности их внутреннего устройства.
Для изучения структуры средневекового образования, специализации школ и интеллектуального и повседневного быта школяров интересна книга Е.Д. Смирновой «Повседневность Средневековья» , реконструирующая обыденность эпохи и картину материальной и духовной жизни общества. В ней также содержится информация о формах учебного процесса в средневековых университетах.
Затрагивает тему средневекового образования в труде «Повседневная жизнь средневековой Европы» историк и философ Л.А. Петрушенко, описывающий мировоззрение средневекового человека. В последней части книги содержится информация о прогрессивном развитии школ по сравнению с раннесредневековыми, а также приведены ценные сведения о порядке проведения занятий в университетах.
Монография русского историка и правоведа Н.С. Суворова «Средневековые университеты» оказалась важным подспорьем для изучения исторических условий возникновения университетов, форм проявления их деятельности и отношения к Церкви. Рассматривается структура учебных занятий и принципы преподавания, ученые степени и правила их получения.
Ценный материал современников становления и функционирования средневековых университетов собран в учебном пособии «Документы по истории университетов Европы XII - XV вв.» . Перевод документов был осуществлён Г.И. Липатниковой. Из помещенных в работе писем, постановлений и грамот можно узнать о времени возникновения университетов, об их привилегиях и отношениях с папской властью. Интересно ещё одно учебное пособие «Из истории европейской культуры» Г.Г. Пикова. Девятая глава освещает основные проблемы истории средневековой западноевропейской педагогики и влияние её базовых идей на формирование и развитие образовательных учреждений.
Определению причин становления научных знаний в Европе и основных направлений деятельности средневековых ученых способствует информация, содержащаяся в монографии В.А. Кириллина «Страницы истории науки и техники» .
В фундаментальном исследовании английского ученого Дж. Бернала «Наука в истории общества» сообщается о взаимоотношениях между развитием науки и развитием общества от её зарождения до наших дней. Бернал более подробно останавливается на изучении развития физики, математики и астрономии.
П.В. Гайденко и Г.А. Смирнов в книге «Западноевропейская наука в средние века: Общие принципы и учение о движении» раскрывают процесс становления и развития средневекового научного знания, анализируя при этом отношение Церкви к данному процессу и показывая преемственность науки Средневековья и Нового времени.
На развитии алхимии и ботаники останавливается М. Роулинг в своей монографии «Европа в Средние века. Быт, религия, культура» , описывая также быт средневековых ученых. Географические знания Средневековья затрагиваются в работе «История науки и техники» под редакцией М.Н. Гусаровой. Подробное изучение физической науки представлено в книге П.С. Кудрявцева «Курс истории физики» , первая часть которого освещает её становление от древности до Ньютона. Некоторая информация о средневековой оптике приведена в работе В.С. Поликарпова «История науки и техники» . В ней излагаются принципиальные моменты истории этих важнейших компонентов культуры на основе сочетания социальных и экономических подходов.
Можно заметить, что количество литературы по данной теме действительно велико и не ограничивается упомянутыми в этой работе трудами, большинство из которых поэтапно сообщают не только процессы развития образования и становления науки в средневековой Европе, но и предпосылки данных явлений.

Первоначально понятие «университет» (от лат. universitas - совокупность) означало союз преподавателей, профессоров и студентов, «схоларов», связанных общими интересами и имеющих особый правовой статус и общую цель - изучение христианского знания23. В Болонье, Падуе, Монпелье существовало фактически несколько университетов, но они считали себя частями одной «universitas». Даже город называли университетом граждан (universitas civium), как и любой ремесленный цех. Только в XIV - XV вв. университет станет отдельным академическим учреждением24.
Средневековое обозначение высшего учебного заведения изначально прилагалось к всеобщей школе. В XII-XIII вв. некоторые из таких школ, пользовавшихся известностью в Европе, получали определенные привилегии и превращались в университетские корпорации:одни из них признавали университетами по обычаю как учебные заведения, постепенно сложившиеся и приобретшие известность, другие - в результате пожалования привилегии папой, в редких случаях королем. С университетами современники, начиная с XIII в., также связывали две привилегии: клирики, обучавшиеся в них богословию, сохраняли на пять лет свои церковные доходы (бенефиции), а закончившие университет получали право преподавать в любой школе25.
По мнению отдельных исследователей, самым ранним университетом средневековой Европы был Салернский, возникший на основе древнейшей Салернской медицинской школы, восходящей ещё к 197 г. до н. э. Однако университетом эта школа всё же не стала. Во-первых потому, что кроме медицины такого же высокого уровня образования по остальным дисциплинам там не давалось, а во-вторых, широкое распространение с начала XIII в. арабской медицины поразило воображение Европы, вследствие чего идеи Галена и Гиппократа были оттеснены в университетах на второй план, но Салернская школа сохраняла слепую преданность античным медикам, что приводило к сокращению там числа студентов26.
Более подробно следует остановиться на древнейших университетах - в полном смысле средневекового термина, - которые представлены следующими: Парижским, отличавшимся в сфере богословия, и Болонским, прославившимся преподаванием права. Формировавшиеся одновременно, они вместе с тем существенно отличались по своему внутреннему устройству, олицетворяя два основных типа университетов Средневековья.
Университет в Болонье, возникший на основе Болонской юридической школы в конце XI в., основателем которого считается знаменитый правовед того времени Ирнерий, представлял собой студенческую организацию, возникшую для защиты интересов приезжавших в город студентов-правоведов. С середины XIII в. здесь существовали две конфедерации: гильдия учащихся из Италии и гильдия, объединявшая иностранных учащихся. Болонские студенты не входили в эти гильдии. Несмотря на протесты преподавателей и городских властей, студенческие гильдии постепенно присвоили себе руководство всей университетской жизнью, и сам учебный процесс протекал под контролем студенческих властей, а за какие-либо нарушения профессора подвергались штрафам. Такая система была далека от демократии, так как власть находилась в руках небольшого числа должностных лиц.
Парижский университет, в противовес Болонскому, сложился как организация преподавателей. Одной из наиболее существенных причин этого является, как считают некоторые исследователи, количественное преобладание в Париже подготовительного факультета искусств, студенты которого были менее зрелыми, нежели болонские правоведы27. О структуре Париж­ского университета сообщает привилегия папы Николая IV студентам Парижского университета (23 марта 1292 г.), в которой содержится следующее: «Пусть каждый, кто обучается в вашем университете и в этом городе, подвергается испытанию у тех, через кого решением апостолического престола имеется власть давать право обучать... и получает одобрение и право учить на факультетах теологии, канонического права, медицины и свободных искусств»28. Таким образом, Парижский университет состоял из четырех факультетов. По сравнению с Болонским университетом, система корпораций здесь была более сложная. Факультеты права, медицины и теологии управлялись титулованными профессорами или регентами во главе с деканом29.
В отличие от Болонского университета, в Париже, как уже было упомянуто, не было такого преобладания учащихся над преподавателями. Парижские «нации» факультета искусств (их было четыре: французская, пикардийская, нормандская, англо-германская) объединяли преподавателей, начиная с магистра, и всё управление университетскими делами находилось в его руках, тогда как студенты не могли голосовать и участвовать в дискуссиях на университетских собраниях. Более того, парижские «нации» объединяли ещё и местных преподавателей. Проректоры - руководители парижских «наций» - обладали большой властью, но их частая смена придавала парижским преподавательским гильдиям демократический оттенок. Стоит упомянуть о том, что некоторые университеты, появлявшиеся на территории Европы, представляли собой переходные формы, где власть была разделена между студентами, преподавателями и муниципальными властями - это университеты в Пизе, Флоренции, Павии и др.30.
Кроме того, официальные самоназвания Болонского и Парижского университетов позволяют уточнить особенность их функционирования. Первый называл себя университетом школяров, а второй - университетом учителей. Также Парижский и Болонский университеты обладали разными правовыми статусами. Это хорошо заметно во взаимоотношениях с папской властью. Так, римский папа Гонорий III в ряде своих распоряжений за 1217-1224 гг. поощряет самостоятельность болонских землячеств и в то же время запрещает собрания парижских «наций» (в 1222 г.), приказывает сломать их печать как символ независимости (в 1225 г.)31.
В XIII в. возник Оксфордский университет. Как и Парижский, возникновению его предшествовали массы конфликтов с городскими и церковными властями. По окончании одного их них в 1209 г. студенты в знак протеста ушли в Кембридж, где возник новый университет. Тесная связь университетов способствовала объединению под общим названием «Оксбридж». Здесь гораздо большее внимание уделялось естественным наукам, нежели богословию. Особенностью Оксбриджа является и наличие так называемых колледжей (от слова «коллегия»), зародившихся в Париже в конце XII в., где студенты не только учились, но и жили. Образование в общежитиях привело к появлению феномена децентрализованного университета.
Гордостью Испании является университет в Саламанке, основанный в 1227 г. Об основании его окончательно было заявлено в грамоте короля Альфонса X в 1243 г.
В XIII в. возникает ряд других университетов: 1220 г. - университет в Монпелье, который получил привилегии университета, правда, лишь в конце XIII в.; в 1222 г. был основан Падуанский университет в результате ухода школяров из Болоньи; в 1224 г. - Неаполитанский - вследствие того, что сицилийскому королю Фридриху II нужны были опытные администраторы. 1229 г. связан с основанием Орлеанского и Тулузского университетов (местные власти заманивали школяров тем, что там разрешалось слушать запрещенного Аристотеля, и учащиеся могли рассчитывать на стабильные цены на вино и продукты питания).
Много университетов появилось в XIV - XV вв.: 1347 г. - Пражский; 1364 г. - Краковский; 1365 г. - Венский; 1386 г. - Гейдельбергский; 1409 г. - Лейпцигский. К 1500 г. в Европе существовало уже 80 университетов, численность которых была самая разная. В Парижском университете в середине XIV в. обучалось около 3 тысячи человек, в Пражском к концу XIV в. - 4 тысячи, в Краковском - 904 человека32.
Можно видеть, что роль университетов для средневековой Европы была очень велика: они преумножали славу города, его престиж, привлекали желающих получить высшее образование, обещали повышение доходов лавочникам, ремесленникам, а также обеспечивали городское управление грамотными и образованными людьми33.
1.3 Учебный процесс в средневековом университете
Неотъемлемой частью функционирования любого учебного заведения, в частности университета, является учебный процесс.
Для поступления в университет, как правило, не требовалось сдавать вступительные экзамены: в университет (в частности, Парижский) обычно записывались, внося вступительный денежный взнос, после чего студента заносили в списки.
Всем занесённым в эти списки следовало пройти процедуру посвящения, во время которой произносилась клятва верности университету, принимал которую магистр, восседавший за кафедрой. После присяги, новички выходили на улицу, где уже студенты проводили обряд посвящения, после чего завершалось их вступление в ряды учащихся и начиналась студенческая жизнь34.
Занятия в университете происходили в соответствии с учебным планом, который рассчитывался на весь учебный год целиком и делился во всех университетах на два учебных периода: «большой ординарный» с октября, или с половины сентября, до Пасхи и «малый ординарный» - от Пасхи до конца июня. Но так как учебный план составлялся на весь учебный год, то эти периоды не являлись семестрами. Только к концу XV века в германских университетах начали различать полугодия или семестры35.
Основных форм преподавания было три. Полное, носившее название lectio, представляло собой систематическое изложение учебного предмета по программе, изложенной в статутах, в определенные часы. Лекции при такой форме делились на ординарные (обязательные) и экстраординарные (дополнительные), на которых школяры слушали курс не какой-то определенной науки. Роджер Бэкон объяснял это так: «Если некто знает текст, он знает все, что относится к науке, о которой толкует этот текст». Различие лекций обусловило и разделение преподавателей на орди­нарных и экстраординарных. Для ординарных лекций, как правило, назначались утренние часы (с рассвета и до 9 часов утра), как более удобные, а экстраординарные читались в послеобеденные часы (с 6 до 10 часов вечера).
Лекция продолжалась 1 - 2 часа, перед которой делалось краткое вступление, определяющее характер работы над книгой. Главная задача преподавателя состояла в сличении различных вариантов текстов с необходимыми разъяснениями. Статуты запрещали студентам требовать повторения или медленного чтения. Школяры должны были являться на лекции с книгами, взятыми напрокат, чтобы каждый слушатель ознакомился с текстом36.
Для облегчения усвоения материала школярами и преподавателям в работе над текстами книг стали составляться так называемые «суммы», представляющие собой сокращенное изложение трудов авторитетных авторов и комментариев к ним. Данные изложения играли роль учебных пособий, но со временем они стали бедой в процессе преподавания, так как заменили непосредственные источники. О суммах с осуждением говорил еще на заре возникновения Парижского университета аббат Св. Женевьевы, епископ Турне Стефан в письме к Иннокентию III: «Изучение Священного писания среди нас пришло в постыдный беспорядок. В то время как ученики приветствуют только различные новшества, учителя больше думают о славе, чем об учении. Они повсюду создают новые маленькие «суммы» и комментарии, которыми приманивают, удерживают и обманывают своих слушателей…»37.
Уже в XIII в. университеты начали накапливать рукописи, копировать их и создавать собственные образцовые тексты. Каждый преподаватель читал определенному кругу своих учеников в любом нанятом помещении или у себя дома. Болонские профессора одни из первых стали устраивать школьные помещения, и лишь с XIV в. города начали создавать обществен­ные здания для аудиторий. Школяры, как правило, группировались в одном месте.
Вторая форма преподавания носила название repetitio и представляла собой подробное объяснение отдельного текста или его части с разных сторон с учетом всех возможных трудностей. В Парижском университете это была проверка всех источников по различным рукописям с просмотром соответствующих комментариев в сочинениях. В германских университетах она представляла собой диалог между учителем и учеником. Учитель, задавая вопросы, по ответам судил об успехах ученика.
Наиболее же распространенной формой преподавания был диспут (disputatio), которому придавалось очень большое значение. Именно диспуты должны были научить школяров искусству спора, защите добытых знаний. В них на первое место выдвигалась диалектика38. Диспут был нацелен на развитие самостоятельности мышления, поэтому студенты были обязаны присутствовать на них. На таких диспутах они были внимательными слушателями, а вечером того же дня или в воскресный день устраивали свои диспутации под руководством магистра или бакалавра. Диспут должен был выявить знание предмета, а также закрепить приобретенные умения и навыки. На диспуте высказывались доводы за и против конкретного высказанного мнения. Побеждал тот, кто мог привести больше цитат из сочинений признанных авторов в своем выступлении. В болонских уставах, например, сказано, что число проводимых магистрами диспутов зависит от числа студентов39.
Стоит отметить, что за пропуск лекций или за поздний приход на занятия взимался штраф и с преподавателей, и со слушателей. В Германских же университетах использовались и другие меры принуждения школяров и бакалавров ходить на лекции. В качестве примера можно упомянуть тюбингенские статуты 1477 г., согласно которым школяры должны были при явке на экзамен сообщать, сколько лекций и упражнений было ими пропущено и по какой причине, а в Ингольштадте, помимо штрафа, пропуски лекций без уважительной на то причины могли привести к исключению из университета40.
В качестве итоговых проверок багажа знаний, студенты средневековых университетов сдавали экзамены на знание бакалавра, лиценциата, магистра и доктора41. Бакалавры, как правило, должны были читать только экстраординарно (т. е. дополнительные лекции) и не могли конкурировать с лиценциатами и докторами ни в отношении предмета, ни в отношении часов преподавания, если только сам факультет не обязывал их читать лекции ординарно42.
Хотелось бы также упомянуть и об имущественном положении преподавателей. Нужно отметить, что оно было первоначально очень неустойчиво, поскольку зависело от студенческой платы. Однако резкое колебание размеров жалованья создавало социальный разрыв в среде преподавателей, часть которых сливалась с городским бюргерством43.
Подводя небольшой итог по функционированию средневековых университетов, необходимо обобщить основные его особенности. Это были автономные учреждения, в которых существенную роль играли юридические привилегии, латинский язык преподавания и схоластическая наука. Постепенно, освобождаясь от церковной монополии, они устанавливали собственную, что сыграло значительную роль в распространении светского образования44.
Таким образом, на Европейском континенте наблюдается рост числа светских школ и университетов как главных центров образования. Не трудно заметить из всего вышесказанного, что школьная и университетская культура в течение не только классического Средневековья, но и после, определяла духовное развитие всего общества, постепенно освобождаясь от влияния церкви и учитывая возросшую роль экономики и городов.
Глава 2. Развитие научных знаний в средневековой Европе
2.1 Предпосылки развития научных знаний
Становление средневековой науки, как и развитие образовательных учреждений, было обусловлено, в первую очередь, теми процессами, которые происходили в странах Европы того времени.
Если в течение эпохи раннего Средневековья в Европе господствовали поверхностные и наивные представления о Земле и окружающем мире, а восточные государства значительно опережали её в экономическом и культурном развитии, то уже с X в. начинают развиваться экономические и культурные связи Европы и Востока. Значимую роль в этом сыграли, со второй половины XI в., знаменитые крестовые походы, доставившие европейцам новые экономические, технические и культурные сведения.
Происходящее в Европе вследствие этого развитие ремесла и торговли способствовало оживлению экономики и культуры45. Большое значение для становления научных знаний имело возникновение первых университетов в Италии, Франции и Англии. Хотя эти университеты поначалу занимались в основном подготовкой духовенства, но все же обучение в них носило более, чем когда-либо раньше, систематический характер46.
Другой предпосылкой будущего становления науки послужило развитие техники и таких важных её изобретений, как механические часы, очки, производство бумаги, которые сыграли огромную роль в развитии естествознания. Немалую роль сыграл и компас, история которого начинается в Древнем Китае. В Европу он проникает в ХII - ХIII вв.
Третьей предпосылкой научного прогресса стало ознакомление с античным наследием. В XII в. появляются латинские переводы «Начал» Евклида, трудов Архимеда, Птолемея и других греческих авторов. Тогда же появились переводы Альхазена и Хорезми47. Причём греческая наука приходит на Запад, по большей части, не из первых рук; она приходит через мусульманскую культуру, которая прежде освоила греческое научное и философское наследие. Греческие сочинения осваиваются первоначально с комментариями мусульманских писателей и наряду с подлинными арабскими сочинениями. И этот вклад арабских знаний в научное наследство, полученное Западом, весьма велик, едва ли не сопоставим с собственно греческим вкладом48.
Однако основным фактором, во многом определившим значительные изменения в развитии науки, было то, что внутри феодального общества вызревали новые производительные силы, требовавшие новых форм общественного бытия и новой науки. Но господствовавшая в университетах схоластика, которая утверждала, что долг ученых - изучать и комментировать истину священного писания, затрудняла её становление, вследствие чего самостоятельная мысль в большинстве случаев подавлялась. Однако и в это время жили люди, возвышавшиеся над общим уровнем и искавшие новых путей познания49.
2.2 Научные знания в XII - XV вв.
Ученые средневековья были вполне компетентны в своих научных рассуждениях, замыслах и идеях. Однако эти замыслы и опыты были изолированными и продолжали оставаться в основном демонстрациями, не ведущими к каким-либо научным революциям. Какой бы похвалы ни заслуживало небольшое число ученых - экспериментаторов за свои достижения, они фактически мало прибегали к использованию этих методов для исследования природы и для управления ею50.
В период феодализма и вплоть до эпохи Возрождения в странах Западной Европы, как уже было сказано выше, жили и работали ученые-естествоиспытатели. В полемике с античными авторами рождались идеи, подготовившие возникновение новой физики, использовались математиче­ские методы, позднее сделавшие возможным появление точного естествознания, а также возникали зачатки науки о движении51. Наиболее выдающаяся роль в развитии естествознания Средневековья в XIII - XIV вв. принадлежала ученым двух университетских центров - Парижа и Оксфорда52.
В историю науки как передовой мыслитель вошел францисканский монах, философ и естествоиспытатель, англичанин Роджер Бэкон (ок. 1214 - 1292 гг.), выступавший с резкой критикой феодальной схоластики и церкви. Более всего Бэкон занимался естественными науками, считая, что важен не разум, а опыт, который является единственно верным средством в поисках истины53. Бэкон неутомимо экспериментировал и сам производил химические, оптические, физические эксперименты и астрономические наблюдения. Он знал действие камеры - обскуры, увеличивающее действие выпуклых линз, изучал световые пучки, предвидел возможность построения оптических приборов. Он сделал шаг вперед в объяснении явления радуги, сравнивая ее цвета с радужными цветами при преломлении света в хрустале, в каплях росы, в водяных брызгах. Наука, по его мнению, должна строиться на строгих аргументах и опыте. Бэкон также резко выступал против всеобщего увлечения книгами Аристотеля, тем самым являлся прямым предшественником Галилея.