Вход

Политика и экономика Хайека и современная Россия

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 370170
Дата создания 08 апреля 2013
Страниц 27
Мы сможем обработать ваш заказ 30 ноября в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
890руб.
КУПИТЬ

Содержание


ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ Ф.ХАЙЕКА
1.1.Рыночное хозяйство
1.2. Взгляд на конкуренцию
ГЛАВА 2. ВЗГЛЯДЫ ФРИДРИХА ФОН ХАЙЕКА НА КРЕДИТНО-ДЕНЕЖНУЮ ПОЛИТИКУ
2.1. Регулирование денежно-кредитной политики. Уроки для России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение

Политика и экономика Хайека и современная Россия

Фрагмент работы для ознакомления

- выделить ряд моментов, которые могли бы быть полезны для российской экономики.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В данной работе был проведен анализ экономических и политических воззрений Ф. А. Хайека, австро-американского экономиста и политолога, лауреат Нобелевской премии по экономике за 1974 год.
Подводя краткие итоги, можно сделать следующие выводы:
- для Хайека характерен своего рода социологический подход к общественным, в том числе экономическим, явлениям. В круг рассматриваемых им проблем включаются экономические, социальные, политические и этические аспекты жизни общества.
- Хайеку присущи методологический индивидуализм и субъективизм; концепции Хайека имеют микроэкономическую направленность; один из его главных методологических принципов - учение о спонтанном характере рыночного порядка;
-критикует кейнсианские идеи и идеи социализма;
Критика социализма Хайеком идет по следующим направлениям:
- неудачность идеи концентрации экономической власти в руках государства. В истории еще ни одна развитая цивилизация не добивалась успехов без правительства, видящего главную свою цель в попечениях о частной собственности и свободе, тогда как «сильное» правительство вновь и вновь тормозило рост и процветание. Хайек замечает, что к современному индустриализму пришли отнюдь не там, где правительства были сильнее, а в городах итальянского Возрождения, Южной Германии, Нидерландов и, наконец, в Англии с ее мягкой системой правления. Также Хайек говорит о важности «безличности» процесса распределения ресурсов - только в ходе него индивиды, действующие в своих собственных целях, достигают наилучших результатов. Вся идея «централизованного контроля» - это сплошное недоразумение. Совершенно невозможно, чтобы руководящий разум занимался всем единолично, так как нереально сознательно рационально контролировать хозяйственную деятельность;
- отношение социалистов и Хайека к свободе и частной собственности. Хайек считал, что свобода требует, что бы индивид имел возможность преследовать свои собственные цели: кто свободен, тот в мирное время уже не связан конкретными совместными целями своей общины. Подобная свобода принимать индивидуальные решения становится возможной благодаря определению четких границ прав индивида (например, прав собственности) и разграничение сфер, в пределах которых каждый может распоряжаться доступными ему средствами в своих собственных целях. Обладание чем-то своим, собственным, пусть и совсем малым, - это фундамент формирования самостоятельной личности и особой среды, в рамках которой могут беспрепятственно преследоваться конкретные цели. Частная собственность, обладая многочисленными преимуществами, являлась (и является) необходимым условием процветания народов. В то же время, когда свобода искоренялась путем отмены института частной собственности (а точнее, индивидуализированной собственности), цивилизация приходила в упадок или же ее завоевывали другие народы. Хайек обращает внимание на то, что там, «где нет собственности, там нет и справедливости». Общество, отвергающее индивидуализированную собственность, не принимающее ее основных принципов и морали, отвергает и свободу, и возможность процветания всех и каждого в отдельности. Именно поэтому господство государственной собственности в социалистическом обществе не привело ни к чему хорошему;
- пагубная самонадеянность социалистов состоит в том, что последние считают, что способности и навыки исходят преимущественно от разума, что плоды эволюции всегда могут быть усовершенствованы изобретательностью человека, что человечество может пересоздать мир по своему желанию, что важен возврат к господству природных инстинктов вместо прививаемых ограничений. Хайек на все это отвечает следующим образом: пагубная самонадеянность реформаторов, и, прежде всего социалистов, основывается на преувеличении ими роли разума в общественном развитии. … Моральные нормы и традиции, а не интеллект и расчетливый разум, позволили людям подняться над уровнем дикарей. Можно в определенной степени понять связь между явлениями, но нельзя управлять ими. Экономическая наука едва способна сформулировать прогнозы, она в состоянии лишь описывать типы событий, намечать тенденции;
Хайек считает, что идея социальной справедливости в принципе лишена смысла, поскольку этические понятия в принципе не применимы к имеющим спонтанную природу социально-экономическим процессам. Политика социальной справедливости подрывает адаптивные свойства рыночного порядка, ведущего к отмиранию тех отраслей и сфер хозяйства, которые перестают отвечать потребностям. Перераспределение доходов в пользу отживающих свой век видов хозяйственной деятельности способно лишь понизить экономическую эффективность и замедлить экономический рост. Между тем, именно ускоренное экономическое развитие как раз и способно компенсировать понижение доходов в неперспективных отраслях. Государство же должно предоставлять обществу только некоторые социальные услуги, которые не в состоянии предложить рынок. Прежде всего, это пенсионное обеспечение, развитие системы здравоохранения и просвещения, страхование от безработицы.

Список литературы

1.Бартенев, С.А. История экономических учений: Учебник. — М.: Юрист, 2002
2.Бартенев, С. А. Экономические теории и школы: (История и современность): Курс лекций / С.А. Бартенев. - М.: БЕК, 2001. - 338с.
3.История экономических учений: Учебник / Под. ред. В. Автономова. — М.: ИНФРА-М, 2000
4.Костюк, В. Н. История экономических учений / В.Н. Костюк. - М.: Центр, 1997. - 223с.
5.Майбурд, Е. М. Введение в историю экономической мысли: от пророков до профессоров / Е.М. Мабурд. - М.: Дело: Вита-Пресс, 2003. - 544с.
6.Новиков, А.А. История экономических учений: Электронный курс / Московский институт экономики, менеджмента и права, 2007. http://www.e-college.ru/xbooks/xbook008/book/index/index.html?part-011*page.htm
7.Селигмен, Б. Основные течения современной экономической мысли / Б. Селигмен. - М.: Прогресс, 2004.
8.Финансы и недвижимость. – 22.12. 2007. – С. 15
9.Хайек, Ф. Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма / Ф. Хайек. - М.: Изд-во «Новости» при участии изд-ва «Catallaxy», 1992. - 304с.
10.Хайек Ф. Дорога к рабству / Ф. Хайек. - Лондон, 1983.
11.Худокормов, А. Д. История экономических учений / А.Д. Худокормов. - М.: Изд-во Московского университета, 1994. - 416с.
12.Шпалтаков, В.П. История экономических учений: Курс лекций / В. П. Шпалтаков В.П. – Омск.: ОМГУПС. - 98 с.
13.Ядгаров, Я. С. История экономических учений: Учебник для вузов / Я.С. Ядгаров. - 4-е изд. - М.: ИНФРА-М, 2002. - 288с.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2020