Ж.Ж. Руссо об этапах неравенства

Содержание


Введение
Глава 1. Понятие неравенства и причины его происхождения
1.1 Понятие неравенства, его виды, этапы развития
1.2 Правовые способы преодоления неравенства
Глава 2. Политико-правовое учение Руссо о неравенстве
2.1 Ж.-Ж.Руссо о свободе и неравенстве
2.2 Социально-политическая философия Ж.-Ж.Руссо
Заключение
Список использованной литературы

Ж.Ж. Руссо об этапах неравенства

Бесспорно, задача демократического государства состоит главным образом в уменьшении воздействия этих и других обстоятельств на существующее неравенство. Одним из самых главных шагов является провозглашение и гарантия государством если и не самого равенства, то хотя бы равноправия. Однако, как свидетельствует опыт государственно-правовых отношений, для решения этой проблемы необходимо само развитие гражданского общества.
Только государство в состоянии самостоятельно определить основы юридического статуса человека и гражданина, народа в целом, государственной власти в социуме. Только государственная власть в состоянии гарантировать равноправие граждан во многих отношениях, а в первую очередь - в отношениях политического характера. Именно государство может прямо влиять на развитие хозяйственной деятельности в стране, с тем чтобы противостоять нестабильности и хозяйственному неравенству отдельных слоев населения.
Но было бы нелогично заявлять, что государство свободно при выборе методов и способов, с помощью которых оно занимается установлением в обществе равноправия, а уж тем более равенства. В итоге все равно решающее слово здесь принадлежит самому обществу, и все зависит от его гражданской позиции и созданной и сложившейся политики государства.Стоит отметить, что правовое (формальное) равенство всех перед законом по своей сути означает, во-первых, равенство прав и свобод человека и гражданина; во-вторых, равенство правовых обязанностей граждан и иных лиц; в-третьих, равные основания для ответственности за нарушение закона; в-четвертых, равенство всех перед трибуналом5.
Правовое равенство становится более существенным и действенным, если оно усиливается социальным равенством, т.е. равенством общественных возможностей. Поэтому недостаточно всего лишь объявить правовое равенство, необходимо постоянно заботиться о возможности всех реализовывать формальное равенство действенно, на практике, в процессе выравнивания социального положения людей, их возможностей. Существующая прямая цель и обязанность юридического социального государства, политика которого ориентирована на создание и пользование одинаковых возможностей, условий, гарантирующих достойную жизнь и свободное развитие человека
В связи с вышесказанным, можно сформулировать и определения формального и фактического неравенства. Так, формальное (правовое) неравенство перед законом по своей сути является, во-первых, неравенством прав и свобод человека и гражданина (неравноправие); а во-вторых, неравенством правовых обязанностей граждан и других лиц; в-третьих, неравные основания ответственности за нарушение закона; и, наконец, в-четвертых, неравенство перед трибуналом.
1.2 Правовые способы преодоления неравенства
Провозглашение равенства прав и свобод человека и гражданина подразумевает комплексную систему мер со стороны властных структур, ориентированную на реальное применение их гражданами, на результативную охрану и реальную гарантию прав и свобод всеми существующими способами, не запрещенными законом, а также с помощью их судебной защиты. Так, целям охраны государственного принципа равенства всех перед законом и трибуналом служат нормативно-правовые акты отраслевого законодательства, закрепляющие составы преступлений и административных правонарушений.
Данного конституционного принципа равенства всех перед законом придерживаются суды общей юрисдикции, иные государственные органы, предусматривающие защиту и охрану прав и свобод своих граждан.
Таким образом, закрепленный принцип равенства всех перед законом тесным образом связан с равенством перед трибуналом, поскольку вся деятельность суда ориентирована на конкретное и беспрекословное соблюдение закона. Положения Конституции и законов представляют особую важность судей и присяжных заседателей, которые реализуют и гарантируют равную для всех судебную защиту прав и свобод.
Конституционная норма о равенстве всех перед буквой закона и судом является доказательством того, какой ролью Конституция наделяет судебную власть как наиболее эффективное средство защиты и реабилитации прав и свобод в случае их нарушения.
Таким образом, принцип равенства всех перед буквой закона и трибуналом оказывает своё действие на абсолютно всех граждан государства. Под законом в общем смысле слова необходимо подразумевать основной закон государства, субъектов. Равенство перед трибуналом является необходимым дополнением равенства перед нормой права: трибунал является наиболее демократичным и результативным средством защиты и гарантии прав и свобод; ограничения прав и свобод предусмотрены исключительно на основании судебного решения.
В настоящее время конституционный принцип равенства перед законом и трибуналом определен также в гражданско-процессуальном и уголовно-процессуальном законодательстве.
Неравенство перед законом предусматривается в целях защиты других конституционно-правовых основ, к примеру, государственных интересов.
Закрепление формальных и юридических преимуществ, льгот и прерогатив с помощью справедливого перераспределения доходов и дифференциации налогов и сборов в целях гарантии принципа социальной справедливости и социального равенства является «позитивной дискриминацией», которая соразмерна с ценностями социальной и юридической государственности.
Глава 2. Политико-правовое учение Руссо о неравенстве
2.1 Ж.-Ж.Руссо о свободе и неравенстве
В своих трудах выдающийся теоретик и философ Ж.-Ж.Руссо определяет естественного человека – единого, положительного, биологически здорового, морально чистого и справедливого. В подобном естественном состоянии, по Руссо, отсутствует всякое проявление частной собственности, все люди юридически свободны и экономически равны. Неравенство присутствует, однако оно всего лишь физическое, определенное естественными различиями людей: «… неравенство едва заметно в естественном состоянии и его влияние там почти ничтожно,
… возникает оно и растет в связи с последовательным развитием человеческого ума»6.
Вскоре, в связи с возникновением частной собственности и социального неравенства, находящимися в контрасте с естественным равенством, начинается своего рода война богатыми и бедными. Так, размышляя о свободе и равенстве, Руссо первостепенно подразумевает свободу от феодального рабства и равенство всех перед буквой закона.
Однако, в отличие от всех остальных представителей антифеодального движения он как бы догадывается, что свобода и равенство могут явиться реальностью с помощью качественных изменений не только в области общественно-юридических отношений, но и в социально-экономической области.
Этим и объясняется повышенный интерес Руссо к принципу частной собственности, с появлением которой связано исчезновение изначального равенства и прозрачности общественных нравов.
Неравенство, будучи нулевым в естественном состоянии, укрепляется и возрастает в зависимости от эволюции наших возможностей и прогресса человеческого разума и становится таким образом, крепким и законным благодаря появлению собственности и законов.
Объектом регулярных нападений Ж.Ж. Руссо стала господствующая феодальная форма частной собственности собственности. Находясь в жестоких рамках ограничения свободы слова своего времени, он не мог даже и мыслить о полном исчезновении всех форм частной собственности — этого обязательного обстоятельства свободы и равенства. Его своего рода утопические взгляды носили весьма прогрессивный характер, отражали протест против феодализма и в какой-то степени провозглашали идею единой собственности на средства производства, ликвидацию всех видов порабощения над людьми7.
Для Руссо совершенно очевиден тот факт, что современный человек находится в комплексном разладе с собой, что на деле он не является тем, кем должен быть по своей сути; он не равен самому себе, потому что и есть неравенство между людьми. А потребность в установлении равенства Руссо объявляет в качестве политического требования своего времени и обуславливает его результатами изучения происхождения и ступеней обнаружения неравенства, выявлением закономерностей его эволюции и исторических процессов самоуправления.
Более того, Ж.Ж.Руссо определяет природное и общественное неравенство: природа делает всех нас разными, но не особенности каждого человека обуславливают социальное неравенство, настоящей причиной выступает существующая частная собственность.
Таким образом, Руссо определяет 3 основные причины неравенства:
1. Неравенство является общественным явлением.
2. Неравенство – историческое явление.
3. Неравенство напрямую связано с появлением частной собственности.
Частная собственность по Руссо появляется при переходе человечества от естественного состояния к социальному, иными словами является атрибутом цивилизации.
2.2 Социально-политическая философия Ж.-Ж.Руссо
Проблемы государства, социума и права определяются в учениях Руссо с позиций установления и защиты принципов и взглядов народного суверенитета. Популярные в конце восемнадцатого века идеи о естественном состоянии Руссо применяет в качестве гипотезы для обоснования собственных, во многом революционных, взглядов на все этапы становления и развития культурной, социальной и политико-правовой истории общества.
Так, в естественном состоянии, по Руссо, как уже было определено ранее, частная собственность отсутствует, все люди свободны и равны. Однако с её появлением начинается классовая борьба. Наличие подобного неравенства частной собственности, а ещё и политическое неравенство, привели в итоге к абсолютному неравенству при деспотизме, когда по отношению к деспоту все равны в своем рабстве и бесправии8.
Помимо этого, с точки зрения Руссо, существовавшее до сих пор государственное устройство не отвечало требованиям целесообразности, оно базировалось не на договоре свободных и равных, а на насилии и принуждении, поэтому, несмотря на все труды умнейших законодателей, оставалось несовершенным а вообще неидеальным с самого возникновения.
Появление ассоциации, именуемой общественным договором, предполагает добровольное вступление в договорные отношения, юридическое равенство всех отдельных лиц и издание ими основных законов, которые отражали бы общественные интересы. Более того, каждый из участников общественных отношений из членов ассоциации добровольно отдает свою волю под власть единого коллективного целого. Условия равны для всех, а каждый не подчиняет себя каждому в отдельности, а является неотъемлемой составляющей единого целого. Иными словами, формируется появляется некоторое «коллективное Я»9.
В соответствии со взглядами теоретика, выражением общей воли непосредственно является народ. Он разрешает вопрос о пользе законов, о соответствии их общей воле, посредством всеобщего голосования, принимать или не принимать эти законы.
Особенная черта политической мысли Руссо, с которой не соглашается впоследствии никто из просветителей, состоит в том, чтобы каждое положение, пусть даже самое полезное и разумное, предписывающее что-либо населению государства, не участвующему в его дискутировании и голосовании, будет не нормативно-правовым актом, а лишь приказом. А для того, чтобы общая воля явилась именно законом, нет надобности в единогласии, но требуется, чтобы все люди имели возможность выразить своё мнение голоса. С другой же стороны, Руссо все еще придерживается концепции понимания общей воли как неразрывного целого.