Издательская и журналиская деятельность Карамзина М.В.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Н.М. Карамзин – начало редакторской и журналистской деятельности
1.1.Сотрудничество с журналом «Детское чтение для сердца и разума»
1.2.Московский журнал» как первый образец «толстого журнала»
1.3. Литературная работа Н.М. Карамзина в журнале
1.4. Письма русского путешественника
1.5.Пантеон Российских авторов
ГЛАВА II. Роль «Вестника Европы» в становлении журналистики
2.1. Карамзин издатель «Вестника Европы»
2.2.Публицистические статьи Н.М. Карамзина, опубликованные в «Вестнике Европы».
ГЛАВАIII . Появление первых альманахов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Издательская и журналиская деятельность Карамзина М.В.

Его собственные литературные занятия развили в нем строгий вкус, он знал, что с его точки зрения нужно принимать и что следует отвергнуть в интересах русской культуры. Отчетом о поездке писателя по европейским странам и явились «Письма русского путешественника», две первые части которых были опубликованы в «Московском журнале» 1791–1792 гг.Для российского общества, начиная с петровских времен, как особо актуальный встал вопрос взаимоотношений с западом. Постепенно росло число переводов, осваивался политический, общественный, культурный опыт запада, но все равно знания русских людей о западном обществе оставались крайне скудными.Карамзин хорошо знал сложившееся положение и осознавал свой долг писателя преодолеть это взаимное незнание. Он писал: «Наши соотечественники давно путешествуют почужим странам, но до сих пор никто из них не делал этого с пером в руке». Карамзин и принял на себя ответственность путешествовать с пером в руке. Оттого его «Письма русского путешественника» открывали Запад широкому русскому читателю и знакомили Запад с Россией (Макагоненко, 1988, с 13)Этой задачей объясняется важнейшая сторона «Писем» – их информативность. Они написаны в просветительской традиции – в беллетризованной форме Карамзин сообщал множество точных, объективных сведений и фактов, информировал, просвещал, воспитывал. «Письма русского путешественника» явились своеобразной энциклопедией, запечатлевшей жизнь Запада накануне и во время величайшего события конца XVIII века - в эпоху французской революции.Читатель узнавал о политическом устройстве, социальных условиях, государственных учреждениях Германии, Швейцарии, Франции и Англии. Ему сообщались результаты изучения истории больших городов Европы, и особенно подробно излагались собственные впечатления о Лейпциге и Берлине, Париже и Лондоне. При этом история городов раскрывалась часто через материальные памятники культуры - музеи, дворцы, соборы, библиотеки, университеты, история стран оказывалась запечатленной в литературе, науке, искусстве.Но Русский Путешественник не только наблюдает и записывает подробности увиденного и услышанного - он обобщает, высказывает свое мнение, делится с читателем своими мыслями, своими сомнениями. Он отмечает вредное влияние полицейской государственности Германии на свободу и жизнь нации, с глубоким уважением относится к немецким философам, чьи идеи и учения получили широкое распространение в Европе (Кант, Гердер). Путешественник подчеркивает, что именно конституционный строй Швейцарии и Англии является основой благополучия этих наций. При этом он с особой симпатией относится к Швейцарской республике. В ее государственном и социальном устройстве он видел воплощение социального идеала Руссо. Ему кажется, что в этой маленькой республике просвещение всей нации дало благие результаты - под его воздействием все люди стали добродетельными. Тем самым утверждалась мысль, что не революция, а просвещение нужно народам для их благополучия. Все сообщенное Путешественником - и наблюдения, и факты, и размышления, и мысли - заставляло русского читателя сопоставлять с известными ему порядками, с образом жизни у себя на родине, сопоставлять и думать о русских делах, о судьбе своего отечества.На избрание для своего сочинения жанра путевых «писем» оказала влияние уже сложившаяся в европейской литературе традиция. Структуру жанра «путешествия» отличает динамизм, ей чужда нормативность, она проявляет способность к серьезным изменениям.Жанр путевых заметок давал прекрасные литературные возможности свободного от жестких рамок канона непосредственного интимного общения с читателем, ведения с ним проникновенного диалога, что создавало эффект непосредственного участия читателя в путешествии. «Письма русского путешественника» Н.М. Карамзина формировали традицию жанра и способствовали появлению большого числа «путешествий».1.5.Пантеон Российских авторовОтечественной литературе Н.М. Карамзин посвящает особое издание «Пантеон Российских авторов» (1801). Используя некоторые факты , приведенные в «Опыте исторического словаря российских писателей» (1772) Н.И. Новикова Н.М. Карамзин вносит много нового в интерпретацию творчества отдельных авторов. «Пантеон...» свидетельствует о все более серьезном внимании писателя к истории России и ее культуры. В расположении материала Н.М. Карамзин в основном придерживается хронологического принципа: открывается издание статьей о легендарном Бояне, «древнейшем русском поэте» и завершается статьями об авторах XVIII века (Громова, 2009, с. 151). Этот принцип соответствовал обще историко-литературной концепции писателя , его представлениям о поступательном движении в развитии человеческого общества и его культуры. В авторецензии на «Пантеон..», напечатанной в 1802 году Карамзин разъясняет свой замысел следующим образом: «Издатель хотел только напомнить любителям литературы, что и у нас в древности были сочинители. Но истинный век авторский – начался в России со времен Петра Великого, ибо искусство писать есть действие просвещения (История русской литературной критики, 2002, с. 79).«Пантеон…» появившийся на рубеже двух столетий обращен к прошлому и к будущему. Писатель подходит к творчеству других авторов с критериями , выработанными в его литературной деятельности в 1790-х годах . Особым достоинством он считает приятность и гладкость слога , острый взор для замечания тайных сгибов человеческого сердца» и подобные качества. Но обращаясь к литературе далекого прошлого, Карамзин ищет в ней проявления черт национального характера «древнего русского мужества и народной гордости». С этой точки зрения летопись Нестора представляется писателю тем источником, который может дать многое для «прозорливого историка новых счастливейших времен. Здесь обнаруживается серьезный интерес Н.М. Карамзина к отечественному прошлому и намечается его подход к истории как к опыту человечества, сохраняющему свою значимость для прошлого и будущего.Мы обозначили сотрудничество Н.М. Карамзина с наиболее важными и значительными для него изданиями. Мы видим, что на момент выхода «Пантеона русской словесности» Н.М. Карамзин уже вполне состоялся как издатель, как литератор, однако период развития публицистического направления в его творчестве еще впереди.ГЛАВА II. Роль «Вестника Европы» в становлении журналистики2.1. Карамзин издатель «Вестника Европы» Журнал «Вестник Европы» (1802-1830) был основан по инициативе московского книгопродавца И. Попова, на должность редактора был приглашен Н.М. Карамзин, исполнявший эту обязанность около двух лет. Ему было назначено годовое жалованье в три тысячи рублей – чрезвычайно большая сумма для того времени. Это свидетельствовало о превращении журналистики из любительского занятия в профессию, причем весьма доходную. В истории русской прессы начиналась коммерческая эпоха – чем дальше, тем сильнее журналистика будет отходить от первоначальных идеалов гражданственности, общественное служение будет уступать место стремлению к наживе.На должность редактора «Вестника Европы» Н.М. Карамзин приходит уже имея опыт работы в «Московском журнале», в журнале «Детское чтение для сердца и разум». Сюда он переносит существовавший в «Московском журнале» принцип четкого разделения материала по отделам, следя за тем, что бы материал отличался значительным разнообразием. Журнал состоит из таких разделов как «Литературная смесь» и «Политика». Выделение политического отдела можно оценить как большую заслугу редактора.Редактор вовремя уловил требование времени, предугадав, что будущее журнальной периодики не только в публикации литературных очерков и рассказов, но в первую очередь в аналитическом освещении международных событий и внутренней жизни страны, интерес к которым у читательской аудитории нарастал день ото дня.Н.М. Карамзин полностью взял на себя и составление, и редактирование политического отдела. Такая позиция была обусловлена тем, что, на его взгляд, именно политический отдел должен был занять в журнале ведущее место.Материал, располагаемый в этом отделе, отличался свежестью и полнотой, что было оценено современниками.Н.М. Карамзин и как редактор, и как журналист способен был «следить за современными политическими событиями и передавать их увлекательно» В.Г. Белинский как заслугу Н.М. Карамзина определял «умное, живое передавание политических новостей столь интересных в то время» (Белинский, 1955, IX, с. 678).Он писал, что Карамзин составлял книжки «Вестника Европы» «умно, ловко и талантливо» поэтому их «зачитывали до лоскутков» (Белинский, 1955, VI, 459). Неоднократно подчеркивая важную роль Карамзина в формировании русской читающей публики («он создал в России многочисленный в сравнении с прежним класс читателей, создал, можно сказать, нечто вроде публики» – (Белинский, 1955 IX, 678).Белинский имел в виду и уменье Карамзина как редактора и журнального сотрудника устанавливать тесные контакты журнала с читателями.Такая ситуация привела к тому, что предполагаемый первоначально тираж в 600 экземпляров был увеличен вдвое.Публикуемый в журнале материал вполне соответствовал запросам читателей ,обращавших внимание не только на литературную периодику, но, прежде всего, на политическую информацию.Отдел помешал статьи, посвященные вопросам, касавшимся политической ситуации не только в России, но и в Европе, включал переведенные или написанные Н.М. Карамзиным политические обозрения, письма, указы, отчеты, манифесты, речи государственных деятелей.Политическая позицию, занимаемую при этом Н.М. Карамзиным-журналистом и редактором можно охарактеризовать как двойственную.Н.М. Карамзин выступает как сторонник самодержавия, с одной стороны, порицая французскую революцию и приветствуя коронацию Наполеона, но с другой, защищая Швейцарскую республику. Следуя идеям французских просветителей (например, Руссо) Карамзин ставил характер государственного устройства страны в зависимость от ее территориальной протяженности: большим странам наиболее удобна и необходима просвещенная монархия, малым – республика (Кислягина, 1976, с. 67). Эти две формы государственного устройства противопоставлялись третьей – «деспотии», которая в политических теориях французских просветителей, также как у самого Карамзина, считалась неразумной, тормозящей прогрессивное развитие человечества.Концепция Карамзина основывалась на сохранении самодержавного института власти в России. Мыслитель был представителем течения, которое Лотман Ю.М. охарактеризовал как «русский дворянский либерализм» (Лотман,1998, с. 345). Существенной чертой мировоззрения Карамзина было понимание путей исторического развития страны как эволюционного роста, без всяких революционных взрывов, исключительно в рамках тех государственных и общественных отношений которые свойственны данному народу. Для русского народа монархия – главная социально-культурная и политическая ценность. В формировании своей концепции Карамзин опирался на учение мыслителей эпохи Просвещения. Немало важным фактором было восприятие революционных событий во Франции, которые подтверждали его представление о путях развития человечества.Такую позицию отражали не только авторские материалы Н.М. Карамзина, но и его переводы. Как отметил Ю.М. Лотман, «Карамзин, провозгласив принципиально переводной характер публикуемых им материалов, сумел сделать их выражением своей позиции» (Лотман, 1998 .с. 341).Интерес также представлял отдел «Литература и смесь», где печатались переводы и художественные произведения русских писателей и поэтов – Г. Державина, М. Хераскова, И. Дмитриева, В. Пушкина, В. Жуковского. Карамзин помещал в журнале и свои сочинения: повести, которые составляли значительный процент от публикуемых текстов. Здесь были напечатаны «Рыцарь нашего времени», «Марфа-посадница», «Моя исповедь». Для нас, однако, более интересные его публицистические материалы, на которых мы остановимся ниже.Не смотря на то, что первоначально было заявлено об ориентации журнала на иностранную литературу, основу успеха литературных публикация составляли сочинения российских авторов.Принципиальным отличием «Вестника Европы» от «Московского журнала» становится отсутствие отдела критики. Объясняя его отсутствие, Н.М. Карамзин указывал, во-первых, на нежелание иметь врагов среди писателей, и, во-вторых, на незрелость русской литературы, при которой не возможна какая-либо серьезная критика.Благодаря умению находить интересные материалы и удачно располагать их, Карамзин добился того, что номера журнала шли нарасхват, В 1804 г. Карамзин оставляет пост редактора, будучи назначен придворным историографом. С этого времени к руководству журналом приходят сначала П.Сумароков, затем В. Жуковский, а с 1811 г. М. Каченовский. При М. Каченовском журнал потерял свою оригинальность и стройность, лишился направленности, стал сухим научно-литературным изданием, стоящим на позициях классицизма. Тем не менее, в «Вестнике Европы» дебютировали молодые поэты Пушкин, Грибоедов, Пущин, Дельвиг и другие. Однако журнал всё больше терял своих читателей и окончательно закрылся в 1830 г.Журнал Н.М. Карамзина предложил новую форму – литературно-политический журнал, стремящийся к энциклопедическому охвату действительности и сопрягающий ориентацию на современность (политические и культурные новости, новинки литературы) с приверженностью «вечным» темам.2.2.Публицистические статьи Н.М. Карамзина, опубликованные в «Вестнике Европы».Политическая позиция Н.М. Карамзина изложена в многочисленных статьях, посвященных различным вопросам. Анализируя жанры к которым обращается Н.М. Карамзин-журналист укажем на их удивительное многообразие.Он обращается к аналитическим жанрам журналистики, таким как комментарий, статья, корреспонденция, выступает как мастер эпистолярного жанра, на что указывает Е. Осетров (Осетров, 1985, с. 56). Жанр письма встречается почти в каждом номере: «Письмо к издателю» («Вестник Европы», 1802, №1), «Моя исповедь» («Вестник Европы», 1802, №6), «Остров Святой Елены» и др. («Вестник Европы», 1802, №2).Тема французской моды, заграничного образования часто освящается в жанре памфлета («Женские парики» («Вестник Европы», 1802,№1), «Нынешний вкус» («Вестник Европы», 1802, №24), «Странность» («Вестник Европы», 1802, №2), «Письмо из Парижа»( «Вестник Европы», 1802, №6))В журнале активно обсуждаются политические вопросы.Анализирую позицию Н.М. Кармазина в монографии «Сотворение Н.М. Карамзина» Ю.М. Лотман приходит к выводу о том, что журнал носит бонапартистский характер (Лотман, 1998, с. 451). С его точки зрения центром построения материала в журнале становятся два образа положительный образ правителя-практика и гибельный образ «мечтателя на престоле». Прототипом первого выступает Наполеон Бонопарт, второго – Александр I. С точки зрения М.Ю. Лотмана, видел политическую силу в Наполеоне, и политическую слабость в Александре I. В подтверждение своей позиции М.Ю. Лотман указывает на такие материалы как «Письмо из Константинополя» («Вестник Европы», 1802, №4), «О Московском мятеже в царствование Алексея Михайловича» («Вестник Европы», 1803 , №. 18). В нетрадиционном ключе М.Ю. Лотман видит и идеальный для Н.М. Карамзина политический режим: « «реальным содержанием монархизма Карамзина в этот период было президентское правление с очень сильной властью президента как в исполнительной сфере, так и в области законодательной инициативы (Лотман, 1998, с 456). Главе государства принадлежала высшая воинская власть и роль конечного арбитра во всех государственных вопросах. Однако сохранение ряда республиканских институтов, выборность законодательных органов и свобода печати (попытки ограничить ее во Франции вызывают в «Вестнике» осуждение) не дают превратиться этому правлению в деспотическое. А сила правительства — гарантия от анархии». Делая свои выводы Ю.М. Лотман опирается на статью «Письмо из соединенных Американских областей»Другие исследователи придерживаются иных позиций. Е.Осетров (Осетров, 1985) понимает идеальную власть по Н.М. Карамзину как монархию, поскольку работы Ж.Ж. Руссо, сильно влиявшие на Н.М. Карамзина, описывают республиканский тип правления, как приемлемый для относительно небольших государств.Политический журнал не мог избегать вопросов, связанных с историей государства, значительное внимание при этом, несмотря на галломанию, уделяется именно Российской истории.Карамзин призывал не только сохранять сведения о прошлом, но и освещать в печати все славные деяния настоящего для назидания потомства:«Но и мы виноваты в том, что по сие время не имеем собрания истинных анекдотов русской народной добродетели, которое могло бы обезоружить мизантропов. Я не принял бы в такое собрание ничего вымышленного, неверного – ничего даже украшенного: одна истина прелестна, и сама собою» («Вестник Европы», 1802, №10, с. 140).«Дела человеколюбия служат украшением веку и государству. Когда и где бы люди ни поступали добродетельно, всякое чувствительное сердце радуется; но чем ближе к нам благотворитель, тем живее наше удовольствие. Если россиянин трогает меня великодушием, то я радуюсь как человек и еще как сын России. Патриот, любя добродетель во всех землях, обожает ее в своем отечестве; она есть важнейшая услуга государству, и пример ее не только утешителен, но и полезен в гражданских связях, имея спасительное влияние на общественные нравы» («Вестник Европы», 1802, №15, с. 152).В заключение автор призывал «всех патриотов, всех друзей человечества доставлять ему сведения о происшествиях, утешительных для чувствительного сердца». Такие рассказы о невоспетых подвигах русских все чаще печатались в дальнейших номерах «Вестника». Доблесть русского крестьянства воспевалась вместе с благородством дворянства.Собирая пословицы, песни, анекдоты о прошлом и настоящем, подчеркивая свою убежденность в их патриотической и исторической ценности, Карамзин также давал в журнал свои исторические статьи, бывшие плодом прилежного исследования и сбора документов. В своих эссе он достиг высокого уровня литературного мастерства, стремясь сделать российскую историю живой и реальной для читателей. По сути, он был первым выдающимся популяризатором русской истории. Он приводил примеры из древней русской истории в связи с московским землетрясением, сообщал читателям об исторических судьбах местностей и зданий вокруг Москвы, излагал происхождение и функции Тайной Канцелярии, анализировал причины московского восстания 1648 г. Карамзин старался укорить своих братьев-русских их незнанием прошлого России и в то же время готовил себя к будущему поприщу историка. Его исторические очерки выявили зачаточное состояние российской историографии, недостаточность летописей и предвзятость иностранных путешественников он исправлял ошибки, сделанные его непосредственными предшественниками, В.Н.Татищевым и М.М.Щербатовым, нападал на иностранцев вроде П.-К.Левека, автора невежественных писаний по истории России, и сожалел, что место профессора российской истории в Академии Российской занимает иностранец. Он полагал, что, поскольку в России еще нет настоящих историков, великие деяния предков мало известны потомкам, хотя дела эти и достойны самого красноречивого пера. Таким пером Карамзин по справедливости считал свое. Его замечания о задачах, встающих перед историком, предвосхищали установки его пока еще не написанной «Истории…»:Один из важнейших на тот момент, крестьянский вопрос, рассматривается в статье «Письмо сельского жителя» («Вестник Европы», 1803, №17). Анализируя этот текст, исследователи (Ю.Лотман, Е.Осетров) сходятся во мнении о том, что Н.М. Карамзина считает невозможным и ненужным немедленное освобождение крестьян, но указывает на необходимость работы над народным просвещением, которое должно предварять отмену крепостного права, подготовка эта должна также включать и нравственный компонент.В целом, он защищает крепостное землевладение, которое должно исчезнуть лишь со временем под воздействием просвещения. Но при этом для него на первый план выходит гуманное обращение помещиков со своими крестьянами, что на его взгляд, возможно и в условиях крепостной России.