терроризм на Северном Кавказе как угроза безопасности Российской Федерации.

Введение
Глава 1. Северный Кавказ как полигон этнических конфликтов
1.1Исторический экскурс……………………………………………………… 6
1.2 Особенности современной обстановки
1.3 Россия и Кавказ
Глава 2. Современное состояние безопасности на Северном Кавказе
2.1 Влияние экстремисткой деятельности религиозных объединений на безопасность в Северо-Кавказском регионе
2.2 Внешнеполитические аспекты национальной и региональной безопасности
2.3 Пути преодоления идеологии религиозно-политического экстремизма, терроризма и этнонационализма в условиях Северного Кавказа
Заключение
Список используемых источников

терроризм на Северном Кавказе как угроза безопасности Российской Федерации.

Так, после распада одного союзного и российского финансового пространства почти все северокавказские субъекты Российской Федерации оказались на обочине в том числе и тех неполноценных реформ, которые происходили в стране. В итоге данные регионы «провалились» с точки зрения занятости народонаселения, наполнение бюджетов, жизненного уровня людей, предоставления обществу в том числе и малых социальных гарантий. Люди, что очень опасно, потеряли стандартную перспективу. Немаловажное осложнение общественно-финансовой ситуации на Северном Кавказе провоцирует негативные модификации в политических настроениях населения региона и почти всех социально-политических и остальных организаций и движений, которые часто становятся легкой добычей для каждого рода экстремистов, националистов, сепаратистов, зарубежных религиозных проповедников и эмиссаров и т.д.Но при всем своем единстве и однородности стоящих перед Северным Кавказом как единичном регионом проблем доводиться говорить еще о достаточно широком спектре отличий между населяющими его народами с точки зрения как естественно-географических критерий, присутствия тех либо других ресурсов, факторов и видов хозяйственной деятельности.Изученность же предоставленной темы, в настоящее время, это - недостающая исследованность теоретических положений и фактических советов по проведению государственной политики страны в критериях экстремистской деятельности врагов государственных интересов Рф на Северном Кавказе. В особенности этот пробел чувствуется в противодействии экстремизму в религиозной сфере.Объектом разбора в курсовой работе считается сфера деятельности религиозных объединений и связанных с нею взаимоотношений и действий на Северном Кавказе. Методологическая база изучения. Методологической основой настоящего изучения стали основные группы диалектического материализма - такие, как отрицание отрицания, переход количественных конфигураций в высококачественные, а также философские группы общего, особенного и единичного, предпосылки и следствия и некоторые остальные. Способы изучения. Наравне с основными общенаучными способами обширно применялись еще такие личные способы знания, как логичный, многознаменательный, сравнимо-законный, системно-структурный, статистический, корреляционный, контент-анализ прессы, и др.Цель же состоит в том, чтобы на базе политологического разбора обнаружить пространство экстремизма в религиозной сфере как суровой опасности безопасности РФ в Северо-Кавказском регионе, многосторонне изучить сознание его угрозы в сообществе, рекомендовать аргументированные направленности, формы и методы борьбы страны и остальных социальных институтов с этим публичным злом.ЗаключениеИтак, Северный Кавказ - самый непростой регион с точки зрения общественно-финансовой ситуации, муниципального управления и снабжения государственной безопасности РФ. Тут находится настоящая опасность государственной безопасности Российской Федерации, ее единства и суверенитету. Конкретно тут радикальный народный национализм и экстремизм в религиозной сфере приняли насильственные и безжалостные формы, бросив вызов не лишь государству, однако и публичным устоям местного населения.Материалы исследования курсовой работы дают основания сделать мне следующие выводы.Во-первых, являясь одной из важных категорий политологии, экстремизм представляет собой общественное явление, сущность которого состоит в радикальной деятельности субъектов социальной деятельности, субъектов социальных отношений, основанной на приверженности к гипертрофированию, крайним оценкам условий, в которых эта деятельность происходит. Как правило, такой экстремизм не идет на уступки противной стороне, не применяет тактику диалога. Следовательно, говорить об экстремизме применительно к религиозным объединениям можно тогда, когда их деятельность проявляется в форме противоправных экстремистских действий, а именно направлена на: насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации; подрыв безопасности Российской Федерации; захват или присвоение властных полномочий; создание незаконных вооруженных формирований; осуществление террористической деятельности; возбуждение расовой, национальной или религиозной розни., и т.д.Во-вторых, экстремистская деятельность религиозных объединений представляет собой единство и противоречивость общего и особенного, сущностного и несущностного, главного и второстепенного, устойчивого и изменчивого, внутреннего и внешнего. Поэтому возникает важная методологическая проблема структуризации экстремизма в религиозной сфере и, прежде всего на основе их классификации.