Образ семьи в творчестве Л. Улицкой (по роману "Медея и ее дети").

Содержание
Введение………………………………………………………………………….3
Глава 1. Особенности творческого метода Л. Улицкой………………………8
1.1 Биография и творчество Л. Улицкой……………………………………….8
1.2 Тема семьи в прозе Л. Улицкой……………………………………………12
Глава 2. Роль семьи и семейных ценностей в романе «Медея и ее дети»…..16
2.1 Традиции семьи Медеи…………………………………………………….16
2.2 Ценности многонациональной семьи……………………………………..20
Заключение……………………………………………………………………..23
Список использованной литературы…………………………..…………..…25

Образ семьи в творчестве Л. Улицкой (по роману "Медея и ее дети").

Временные детали встречаются в описаниях и портретных характеристиках. Автор полагает, что существует не только дух времени, но и его вкус, и запах, и музыка. По мнению, Т.М. Колядич, «Именно ярко выраженное социальное начало прозы Л. Улицкой позволяет относить ее творчество к разным направлениям, говорит о ее связях с “женской прозой” или “ новой волной”». Жанровая специфика сочинений Л. Улицкой зависит от широты обобщений, постановки круга вопросов. В повестях автор идет от частных конфликтов к более пространным, социальным. Рассказы же более конкретны и локальны, посвящены частным вопросам. Но общим для повестей и рассказов является изображение индивидуальной судьбы. Центральными персонажами почти всех своих произведений, за исключением «Казуса Кукоцкого», писательница делает женщинуили молоденькую женщину. М.Т. Колядич отмечает, что Л. Улицкая «отходит от канонов официальной советской литературы и восстанавливает традицию изображения “маленького человека” как носителя гуманитарных идеалов».Доминирующее в произведениях описание повседневной реальности позволило некоторым критикам отнести творчество Л. Улицкой к «бытовому направлению», поскольку она постоянно описывает повседневную реальность, где люди сходятся и расходятся, живут и умирают. Создавая свою картину мира, Л. Улицкая своеобразно выстраивает сюжет, возникающий из каждодневных наблюдений над жизненными явлениями или характерами». Писательница передает читателю определенную историю. При этом особое внимание уделяется взаимоотношениям героев, рассказам об их личных судьбах, что приводит к усложнению сюжета разнообразными вставными новеллами и историями. Некоторые критики полагают, что на творчестве Л. Улицкой сказались особенности ее первой профессии, она всегда пытается дойти до сути отношений между людьми. Центральными для Л. Улицкой становятся проблемы жизни и смерти. Они лейтмотивом проходят через все ее творчество. Конкретное личное время в произведениях Л. Улицкой переходит в эпическое, вечное. Герой часто существует не только в повседневном пространстве, но и во снах. Но наиболее подробно автор описывает событийное настоящее. Имена или прозвища героев часто выносятся в заглавие («Бронька», «Дочь Бухары», «Пиковая дама»). Т.М. Колядич считает, что «с помощью названий писательница только предлагает разгадать динамично складывающийся сюжет, его возможную концовку».К особенностям прозы Л. Улицкой можно отнести умение составить сложный текст, в котором переплетаются в единое текстовое пространство обыденные события, описания жесткой и трагической реальности, сны и видения. Но за частной историей всегда видна общая, трагическая история всей страны. Действие в произведениях Л. Улицкой развивается неторопливо, кажется попадающим в вязкое топкое болото. Такое осложнение действия происходит за счет многочисленных перекрестных сюжетных линий, разнообразных историй, вставных новелл. Динамичность произведений наступает с внесение в содержание неожиданных поворотов, раскрывающихся тайн героев. Анализируя творчество писательницы, Т.М. Колядич пишет: «Возвышенные страсти и отношения, описываемые Улицкой, позволили одновременно вести речь о следовании традициям романтизма и расхождении пафоса произведений писательницы с постмодернистской литературой. Однако отдельные приемы художественной изобретательности <…>, заставляют говорить о ней как о писателе своего времени, сформировавшемся в конце ХХ столетия».1.2. Тема семьи в прозе Л. УлицкойТворчество Л. Улицкой трудно однозначно отнести к какому-либо направлению современной литературы. Описывая советскую действительность с послевоенного времени до начала 1990-х годов, свое отношение к ней писательница выражает прямолинейно, иногда резко отрицательно. «Именно ярко выраженное социальное начало прозы Л. Улицкой позволяет относить ее творчество к разным направлениям, говорит о ее связях с “женской прозой” или “ новой волной”». Центральным для автора является изображение индивидуальной судьбы, главным персонажем почти во всех произведениях выступает женщина. Создавая свою картину мира, Л. Улицкая своеобразно выстраивает сюжет, он возникает как будто из непосредственных наблюдений над жизненными явлениями или характерами. «Творчество Л. Улицкой представляет собой целостную систему, которая выстраивается на стыке реализма и постмодернизма. В ее произведениях сильна классическая  повествовательная традиция (традиция реализма), «вбирающая» приемы, характерные для постмодернистской эстетики (интертекстуальность, гротеск, ирония)». Писательница передает читателю определенную историю. При этом особое внимание уделяется взаимоотношениям героев, рассказам об их личных судьбах, что приводит к усложнению сюжета разнообразными вставными новеллами и историями. Действие в рассказах в основном происходит в послевоенное время. Хотя прямой датировки событий нет, в рассказах складывается Картина мира определенного времени. Временные детали встречаются в описаниях и портретных характеристиках. Автор полагает, что существует не только дух времени, но и его вкус, и запах, и музыка. Доминирующая форма цикла обуславливает выбор определенных приемов, прежде всего общий круг тем. Центральными для Л. Улицкой становятся проблемы жизни и смерти. Они лейтмотивом проходят через все ее творчество. Конкретное личное время в произведениях Л. Улицкой переходит в эпическое, вечное. Герой часто существует не только в повседневном пространстве, но и во снах. Но наиболее подробно автор описывает событийное настоящее. Остается неизменным предметный мир. Предметы превращаются в атрибутивные признаки и героев, и среды. Мир вещей одушевляется, в то время как люди начинают походить на неодушевленные предметы. Имена или прозвища героев часто выносятся в заглавие («Бронька», «Дочь Бухары», «Пиковая дама»), таким образом Л. Улицкая с помощью названий предлагает разгадать динамично складывающийся сюжет, его возможную концовку. К особенностям прозы Л. Улицкой можно отнести умение составить сложный текст, в котором переплетаются в единое текстовое пространство обыденные события, описания жесткой и трагической реальности, сны и видения. Но за частной историей всегда видна общая, трагическая история всей страны. Действие в произведениях Л. Улицкой развивается медленно, кажется вязким и тягучим, поэтому и обозначается критиками как «густое». Анализ же показывает, что осложнение действия происходит за счет многочисленных линий, разнообразных историй, вставных новелл. Динамика осуществляется за счет неожиданных поворотов, время от времени открываемых тайн из жизни героев. «Возвышенные страсти и отношения, описываемые Улицкой, позволили одновременно вести речь о следовании традициям романтизма и расхождении пафоса произведений писательницы с постмодернистской литературой. Однако отдельные приемы художественной изобретательности <…>, заставляют говорить о ней как о писателе своего времени, сформировавшемся в конце ХХ столетия».Одной из основных тем современной женской прозы является тема семьи. Действительно, Л. Улицкая в своих произведениях определяет брак и семью как основополагающие ценности в жизни человека. В своих произведениях Л. Улицкая доказывает, что жизнь советских людей была запрограммирована государством, которое не столько объединяло, но скорее разрушало семейные ценности. Красивый лозунг «Семья – ячейка общества» часто становился лишь прикрытием предательств, происходивших на семейном уровне. Общая установка на то, что «общественное» выше «личного», привела к тому, что люди считали нормой предательство на семейном уровне. А между тем именно семья формирует человеческую личность.К теме семьи Улицкая обращается уже в своих ранних произведениях. Так, например, в повесть «Сонечка» развивается как рассказ о жизни главной героини, которая обретает свое счастье в семейной жизни с Робертом Викторовичем, даже живя в полуразрушенном жилом доме. Продолжение своего счастья она видит в новой квартире, которую им суждено получить, но события реальной действительности разрушают все ее мечты. Предательство мужа с одноклассницей дочери – Ясей приводят в упадок семейный уклад, и даже новая квартира казалось, сопротивлялась продолжению семейного счастья. Это значит, что счастье этой семьи осталось там, в деревянном двухэтажном доме, четверть которого они занимали. Тему разрушения семьи Л. Улицкая продолжает в других рассказах и повестях цикла «Бедные родственники». Так, например, в рассказе «Генеле-сумочница». Главная героиня – одинокая еврейская женщина, своим главным жизненным долгом она считала визит к родственникам, к которым ходила по графику. Она жила очень бедно, но вела себя с достоинством, всегда одаривала всех своих сестер и племянников приготовленной собственными руками капустой-провансаль. С ее смертью нарушаются многовековые традиции, на поминальный стол выставляются все запасы Генеле, родственники забывают что по-еврейским обычаям после похорон близкого не устраивают пышные проводы. Нарушаются и семейные связи, начинает возрастать глубокая пропасть между членами одной семьи. Но есть в творчестве Л. Улицкой и позитивные рассказы, в которых она показывает семью, полную любви и взаимопонимания. Так в рассказе «Второго марта того же года», из цикла «Девочки» рассказывается жизнь супружеской пары Беллы Зиновьевны и Александра Ароновича. Несмотря на непростые отношения с сыном, они сумели воспитать его старшую дочь Лилю. Однако в каждой семье должен быть человек, обладающий мудростью и жизненным опытом. Воплощением мудрости в этой семье является старый отец – Аарон, который перед смертью передает свое богатство знаний и народной мудрости младшему поколению, от деда к правнучке. Эта посыл есть связующий мост между поколениями, продолжение семейных ценностей и традиций, как бы представляет собой бесконечность жизни. Такой человек должен быть в каждой семье, эта позиция автора ярко выражена в романе Л. Улицкой «Медея и ее дети». Это роман о судьбах поколения, управляемого мудрой любящей женщиной, способной сохранить и обеспечить устойчивое и безопасное развитие семейных традиций.Таким образом, произведения Л. Улицкой многогранны. Большинство из них ориентированы на семейную хронику, где изложение исторических событий происходит через призму определенной семьи. Тем самым автор доказывает, что история не движется сама по себе, а тесно взаимосвязана с судьбой человека.Глава 2. Роль семьи и семейных ценностей в романе «Медея и ее дети»2.1 Традиции семьи МедеиАнализ концепта «семья» в романе «Медея и ее дети» (1996) показывает индивидуально-авторское решение проблемы семьи, где образ семьи выступает как отдельный, независимый от внешнего мира, мир семьи со своими законами, традициями, обычаями и правилами. Род Синопли начинается с некогда богатого грека Харлампия «владельца четырех торговых кораблей, приписанных к новому в ту пору Феодосийскому порту». Однако Харлампий не смог сохранить своего материального благополучия по причине постепенно разраставшейся семьи его единственного сына Георгия: Старый Харлампий, к старости утративший ненасытно-огненную алчность, только диву давался, отчего это судьба, пытая его многолетним ожиданием наследника, шестикратным рождением мертвых младенцев и бессчетными выкидышами у обеих его жен, так щедро награждала потомством его единственного сына Георгия, которого он после тридцатилетних трудов выколотил-таки себе. <…> А может быть, многоплодие его сына шло от тощей рыжей невестки Матильды, привезенной им из Батума, вошедшей в дом скандально непорожней и рожавшей с тех пор раз в два года, в конце лета, с непостижимой точностью по круглоголовому младенцу».Утратив свое материальное богатство, своим потомкам Харлампий оставил крепость своего характера: «Но кровь его оказалась сильной, не растворилась в других потоках, и те из его потомков, которых не перемолотило кровожадное время, унаследовали от него и крепость натуры, и талант, а всем известная его жадность в мужской линии проявлялась большой энергией и страстью к строительству, а у женщин, как у Медеи, претворялась в бережливость, повышенное внимание к вещи и в изворотливую практичность». Особое внимание автор уделяет наследственным признакам в семье Синопли: «Материнский медный оттенок проявлялся так или иначе у всех, но только двое, она сама и младший из братьев Димитрий, были радикально рыжими. <…> Выскакивал иногда укороченный дедов мизинец, который доставался почему-то только мальчикам, да бабушкина приросшая мочка уха и исключительная способность к ночному видению, которой, между прочим, обладала и Медея. Все эти родовые особенности и еще несколько менее ярких играли в потомстве Харлампия».Но все же главная героиня романа – хранительница семейного очага Медея, внучка Харлампия, дочь Георгия и Матильды. Значение названия романа «Медея и ее дети» не является случайным, а продуманным в данном случае объясняется как многочисленная родня Медеи: младшие братья и сестры, которых она растила после смерти родителей, и многочисленные племянники, и внучатые племянники. Потеря родителей стала для Медеи неожиданной: «За смертью отца последовала и смерть матери Матильды, у которых остались сиротами дети: Их осталось тринадцать. Тринадцать детей, только что потерявших отца, еще не успевших поверить в реальность его смерти. Медея осталась самой старшей из всех, но ей было лишь 16 лет: В тот год было Медее шестнадцать. Пятеро было старших, семеро младших.Двоих в тот день не хватало, самых старших, Филиппа и Никифора. Оба они воевали и оба впоследствии погибли, один от красных, другой от белых, и всю жизнь писала Медея их имена в одну строку в поминальной записке» Хранительница родового гнезда Медея бездетная вдова: «Овдовела она давно и больше не выходила замуж, храня верность образу вдовы в черных одеждах, который очень ей пришелся».Медея как центр семейного мира – ее прочный характер отождествляется автором со значением слова «дерево»: «…жизнь, которая сама по себе стремительно и бурно менялась…, придала в конце концов Медее прочность дерева, вплетшего корни в каменистую почву, под неизменным солнцем…».Медея смогла сохранить историю семьи, поколений рода Синопли, то есть она была связующим звеном, соединяющего в себе нити прошлого, настоящего и будущего:« …все предки, имена которых она знала… И ей нисколько не трудно было держать в себе всю эту тьму народа, живого и мертвого…».  Таким образом прошлое не умирает, оно остается и переходит в будущее через воспоминания, предметы и вещи «Медея сидела, вытянув сухие ноги. Она поковыряла землю между корнями можжевелового куста и позвала Нику. На ладони у нее лежало потемневшее кольцо с небольшим розовым кораллом. <…> - Твоя мать потеряла это кольцо. Думала, что смыло море. Оказалось, здесь… <…> Ника держала на ладони кольцо, коралл еще светился розовым цветом, не умер». Что касается определенных семейных традиций, то они переходили из поколение в поколение: «… за отдельным каменным столом сидели малыши.