Стеллы: архаическая и классическая

Содержание:
Содержание:
Введение
Глава 1. Развитие древнегреческого искусства в VII – IV вв. до н.є.
1.1 Архаический период в греческом искусстве
1.2 Классический период в греческом искусстве
Глава 2. Разновидности стел и символичность надписей на них
2.1 Архаическая и классическая стела
2.2 Символизм древнегреческой скульптуры
Заключение
Список литературы:

Стеллы: архаическая и классическая

Объект исследования – стела, как часть искусства создания скульптуры Древней Греции. Изучение стел, барельефов Древней Греции позволяет как нельзя лучше понять мировоззрение греков, их философию, эстетические идеалы и стремления. Именно скульптура, в том числе стела, дает нам возможность судить о религиозных, философских, эстетических представлениях древних греков. 
Античное, в частности, древнегреческое искусство с давних времен является предметом изучения. Актуальность исследования заключается в том, что начиная со времен Древнего Рима древнегреческое искусство брали за образец, а каноны древнегреческого изобразительного искусства были непреложными правилами. Перечень исследовательских работ посвященных описанию и изучению архаической и классической стелы довольно мал. Расширить его поможет данная работа, в которой обобщена информация, проведен анализ архитектурных деталей, изображений, связь со временем создания и местом установки.
В.В. Латышев предпринял капитальное издание в 3 томах всех греческих и латинских надписей, найденных в Северном Причерноморье (1885— 1916).2 На основе скрупулезного анализа этих надписей он занялся разработкой проблем государственного управления в греческих колониях, в Ольвии, Херсонесе, Боспорском царстве, заложив основы изучения их политической истории.
Т.Н. Книпович в книге «Надписи Ольвии (1917-1965)»3 дает подробное описание эпиграфических памятников Ольвии, одной из греческих колоний Северного Причерноморья. В этих памятниках, охватывающих период V в. до н.э. - III в. н.э., расширяют представления об истории Ольвии, ее экономическом положении, торговых связях, государственном устройстве, проливают свет на вопросы ольвийских культов. Особое значение имеет группа почетных декретов и посвящений из раскопок теменоса и агоры, систематическое исследование которых ведется с 1946 г.4 Агора и теменос нарду с акрополем были именно теми важными районами города, о которых часто упоминается в заключительной формулировке декретов как о месте, где надлежало выставить то или иное постановление.
Ю.В. Андреев в монографии «Архаическая Спарта. Искусство и политика» впервые исследует проблемы социально-экономического и политического развития Спарты, а именно проблемы культурного переворота в VI в. до н.э. Ввиду отсутствия надежных письменных свидетельств автор одни и те же произведения искусства архаического периода называет стелами, рельефами, скульптурами.
Богатый материал о древнегреческих колониях опубликован в сборнике научных трудов Института археологии АН УССР «Античные древности Северного Причерноморья». В сборнике публикуются результаты исследования античных центров Северного Причерноморья, дается историческая интерпретация памятников, освещаются вопросы исторического, хронологического и культурного развития Керкинитиды, Херсонеса, Ольвии, Тиры и Боспорского царства.
Из новых работ следует отметить Л. Акимову и ее книгу Искусство «Древней Греции», где описаны произведения искусства различных эпох, анализируются их формы и смысл, в контексте других духовных свершений греческой культуры.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
Заключение
Древнегреческая стела – воплощение двух направлений искусства – письма и скульптуры.
Древнегреческий язык — язык поэм «Илиада» и «Одиссея» Гомера, философии и литературы времени золотого века Афин. На нём говорили в полисах классической эпохи, в империи Александра Македонского, древнегреческий язык был вторым официальным языком Римской империи и основным на ранних этапах существования Восточной Римской империи.
Изображение движения в скульптуре со временем менялось. В архаической скульптуре вид движения можно было бы назвать «движением действия», оправданным мотивом этого действия: герои бегут, состязаются, угрожают оружием, протягивают предметы. Нет такого действия – архаическая статуя неподвижна. В классический период, начиная со скульптур Поликлета, появляется так называемое «пространственное движение», означающее перемещение в пространстве без видимой цели, определенного мотива. Тело статуи движется или вперед, или вокруг своей оси («Вакханка» Скопаса).