Образ власти в евроатлантической и исламской цивилизации. Становление и развитие.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
1. Образ власти в евроатлантической цивилизации. Становление и развитие
2. Образ власти в исламской цивилизации. Становление и развитие
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Образ власти в евроатлантической и исламской цивилизации. Становление и развитие.

Г. Яковенко, М.В. Пономарев,Л.А. Моисеева и другие.При подготовке работы были изучены и проанализированы: учебники, журнальные публикации ряда практических и теоретических работников.ЗАКЛЮЧЕНИЕСовременное мировое право по своему происхождению Евроатлантическое. Оно не позволяет лидерам других цивилизаций и культур войти в Мировую элиту без потери своей идентификации. Это воспринимается исламскими и русоориентированными цивилизациями как вызов.Таким образом, характер власти в евроатлантической цивилизации в разное время формировался по-разному. Так был пройден путь от самодержавия до демократии. Власть евроатлантической цивилизации характеризуется на данный момента основном властью народа, свободой воли. Конечно это было не всегда так. Опыт взаимодействия цивилизаций дает разные стратегииразвития. Китайская цивилизация, включая древнюю, поражает воображение исторической протяженностью и преемственностью. Неоднократная в прошлом смена политики открытости и закрытости к внешнему миру способствует современному Китаю осознать пагубность заимствования чужих традиций. К такому же выводу приходит мусульманский мир, потерпевший крах в импорте западных идей общественного развития. Особенности своего пути имеют индийская, малайская и другие цивилизации. Наиболее значительной из восточных цивилизаций является Исламская. Решающую роль в ее становлении сыграли арабы, причем северные арабские племена, знакомые с градостроительством, развитой торговлей, письменностью и вообще с более высокой культурой. Политические, социальные, экономические и культурные основы Исламской цивилизации определяются исламом. Основателем этой универсальной мировоззренческой системы стал Мухаммед (571 – 632 годы).Система правления в Исламе не является демократической, в истинном смысле слова демократия, где законодательство принадлежит народу, который разрешает, запрещает, одобряет и порицает. И где, прикрываясь именем свободы, не придерживаются законов шариата. Неверные осознают то, что мусульмане не примут демократию с истинным его значением. Поэтому колонизаторские страны неверия (в особенности Америка), пытаются пропагандировать демократию в странах мусульман, приукрашивая ее.