Учение о цели в Эпикуризме и Стоицизме

СОДЕРЖАНИЕ:

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. УЧЕНИЕ О ЦЕЛИ В ЭПИКУРИЗМЕ
ГЛАВА 2. СТОИЦИЗМ И ЕГО УЧЕНИЕ О ЦЕЛИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Учение о цели в Эпикуризме и Стоицизме

Исследования направленные на выявление и описание тех телеологических моделей, которые существовали в разных философских школах, представляют собой большой интерес, так как наука не может нормально существовать при постмодернизме и непременно должна, как мы считаем, опираться на принятую телеологическую модель, формирование которой, в свою очередь, возможно при изучении телеологического «наследия» прошлого.Теперь перейдем непосредственно к историографии рассматриваемого нами вопроса.Следует сразу отметить, что специальные книги или статьи, посвященные рассмотрению учений о цели в философских системах эпикуризма и стоицизма, нам не известны. Имеется огромный, не поддающийся охвату комплекс литературы прямо или косвенно рассматривающий греческую философию. Поэтому мы остановимся на ключевых, на наш взгляд работах, которые мы использовали при написании нашей курсовой:- такие произведения выдающегося русского философа Лосева А.Ф., как: «Очерки античного символизма и мифологии», «Диалектика мифа», «Античная мифология с античными комментариями к ней», «Античная мифология ее историческое развитие», «История античной философии» и т.д., явились незаменимыми при выполнении данной работы, поскольку не только дали всеохватывающее представление о культурной и философской традиции Древней Греции, но и раскрыли специфику интересующих нас философских систем;- книга Рассела Б. «История западной философии». Это философское произведение позволило более детально и глубоко разобраться в предмете исследования.Из использованных нами при написании источников можно обозначить следующие:- два произведения Диогена Лаертского, а именно: «Жизнь, учение и изречения мужей, прославившихся в философии» и «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». В них раскрываются философские позиции отдельных представителей эллинской философии, чьи труды не сохранились до наших дней;- письма Эпикура к Геродоту, Менекею и Пифоклу. В этих письмах раскрываются основные положения философии Эпикура. Письма представляют собой большую ценность как источник, потому что практически все произведения этого выдающегося греческого философа были утрачены;- Лукреций Кар «О природе вещей». В данном произведении Лукреций Кар, являясь последователем Эпикура, освещает эпикуровскую точку зрения на мир и, что самое для нас главное, на целостность человеческого существования;-Цицерон. «О природе богов». С одной стороны работа использовалась как дополнительный источник, позволяющий осветить некоторые ключевые для понимания философии Эпикура, моменты, с другой, поскольку сам Цицерон являлся стоиком, его философия дает ценную информацию о телосе в философии стоицизма;- произведение Сенеки «О счастливой жизни», в содержании которого находятся основные положения философии стоицизма.Целью работы явилось выявление и описание учений о цели в философских системах эпикуризма и стоицизма.