Экзистенциализм, что есть экзистенция

Данную курсовую работу писал сам
защитил 24 апреля 2013г
Оценка преподавателя - 5(по стандартной 5ти бальной шкале)
Данная работа показывает саму суть целого направления в философии которое актуально и на сегодняшний день. Разбирая и анализируя конкретные факты, опираясь на доказательства приведенные в работе я выявил и объяснил что есть экзистенция и как ее найти в себе.
В конце сделаны собственные выводы которые подтверждают всю серьезность излагаемого. Уникальность данной работы 80-90% ...

1. Введение(Актуальность темы).........................................................(2)
2. Основная часть............................................................................(3-16)
2.1 Биография.........................................................................................(3)
2.2 Основные философские взгляды............................................... (4-13)
2.3 Политические взгляды................................................................(13-16)
3. Заключение (собственные выводы)..........................................(17-19)
4. Экзистенция (осмысленное понимание).......................................(19)
Глоссарий
Список литературы

Описание актуальности этого направления, общее представление о чем написано будет в последствии

Самая главная цель в жизни по Камю это бунт, бунт против абсурда («Миф о Сизифе»). Ведь с самого начала жизнь это абсурд, бессмыслица, в конце нас ждет один конец и все мы наверно с этим смирились и просто живем как живем, но самоотдача своему делу, полнота действий и движения(пусть и бессмысленного), построение планов на будущее(пусть обреченные на провал), человек тем самым бунтует против своей никчемности и бессмысленного абсурдного существования, пытается себя реализовать. Человек и есть творец свой жизни, человек это и есть главный абсурд. Творчество в жизни человека это как прожить жизнь заново, примерить новую маску для себя, тем самым ты развиваешь эстетически и духовно, объясняя свои чувства, будь то холст художника, инструмент музыканта или костюм актера. «Творить – значит жить дважды», говорил Камю.Камю ассоциировал чуму с фашистским движением, вернее борьбы против него, как мы видим, зарождение чумы началось всего из-за нескольких «крыс», и так оно распространилось по всей Европе, и поглотило сердца миллионов, кто был за, и убил еще, больше кто был против этого. Образ Чумы тут можно расценить как образ вселенского зла, непосредственно присутствующего в бытие неразделимо с ним. Сначала чуму было не остановить и она поглощала все большие территории и все больше людей подвергались ее влиянию, но благодаря неимоверным усилиям людей «доброй воли» (О которых говорил Камю), чуму смогли победить и искоренить ее, правда на время, ведь чума некогда не умрет, она просто затаилась и ждет своего часа чтобы придти вновь и нести хаос и боль, и в этих адских условиях рождаются свои ангелы и демоны, герои и злодеи которые борются за свои идеи, и в их борьбу вливаются другие люди, которым не все равно. Это борьба уносит множество жизней, и оставляет свой отпечаток на сердце каждого кто был свидетелем или участником этих событий, и уже под конец и не вериться что это все закончилось, основная масса начинает ликовать, но некоторые так и живут в ожидании следующего удара судьбы. Так и в «Чуме», Доктор Риэ осознал что конец еще далеко и нужно быть всегда на готове.Мы можем уловить главный принцип раскрывающейся в «Чуме», это то как поведет себя человек в ожидании своей неизбежной кончины в полном или частичном одиночестве, то есть его поведение меняется кардинальным образом. Прежней жизни больше не будет и привычки останутся в прошлом, этот момент сильно ударит по каждому в отдельности, но каждый отнесется к этому по своему, у кого-то до этих событий жизнь была еще хуже чем когда началась чума. Каким же образом это повлияет на людей? Ненароком спрашивает у читателя Камю, на который впоследствии попытается ответить в романе. Камю отображает печальное безразличие людей ко всему, что по идее должно их как-то взбудоражить, люди живут своими привычками, в своем мире не обращая внимания на окружающих, только лишь для себя. Главный вопрос наверно в большинстве философских произведений это «Зачем?». В чуме «это зачем?» я думаю, состоит в том что, зачем жить без дорогих тебе людей, зачем пытаться выжить в этом бесчувственном мире где нету элементарного человеческого тепла. В романе-хронике «Чума», события разворачиваются вокруг доктора Риэ, и его знакомых и друзей, но в целом именно вокруг Доктора (Так как монолог в книге происходит от его лица).В начале романа, описывается тихая ни чем, ни примечательная жизнь провинциального городка Орана с населением около 200 тысяч человек . Все куда-то спешат, делают свои дела, все как обычно, обыденно и не интересно, но когда жизнь некоторых горожан потревожило обстоятельство смерти нескольких крыс, вернее сказать их странная смерть, брызги крови из носа кружение вокруг своей оси, и мягкое приземление на бочек, а финальный писк как аккорд к завершению этого танца смерти, все это не предвещало ничего хорошего, тут-то все и началось…Поначалу это не привлекало особого внимания, никто не подозревал, что чума уже приближается , и люди жили как жили, верные своим привычкам и однообразному образу жизни. Вскоре же начинаются первые случаи заражения людей неизвестным (пока) типом заболевания, это событие привлекло только местных докторов в том числе и доктора Риэ. Пока они думали, что это за болезнь, чума распространялась все глубже в сердца нечего не подозревающих людей и шкала смертности в городе по сравнению с обычным состоянием дел поползла потихонечку наверх. Буквально через пару недель город закроют на карантин, введут меры изоляции больных, и город погрузиться во мрак этой ужасной действительности. Действительности, что в любую минуты именно я могу умереть следующим, и гнетущие состояния безысходности, состояния ожидания своей очереди на смерть, и факт что ты заперт в это городе как в ловушке люто угнетал людей, ведь у них было столько планов, у них была вся жизнь впереди, а умерев они так и не сделают того, чего хотели бы…Такое состояние вещей прировняло бы перед лицом смерти и бедных и богатых горожан, ни кто не был застрахован от бубонов, пены изо рта и других «прелестей» этого времени. От чумы не спрячешься на чердаке или же в роскошном доме, она найдет тебя в не зависимости твоего положения в обществе.Доктор Риэ, выступает в большинстве случаев борьбы с болезнью как зритель, он ничего не может сделать с этим обстоятельством и ему приходиться мириться с, просто смотреть на смерть людей. От этой безысходности Риэ становиться лишь констататором факта смерти, и горечь поражений от болезни это для него как пропущенный удар за ударом для бойца, то есть уже после такой встряски теряются всяческие силы бороться и вообще что-либо делать, притупляются чувства и в конце концов становиться уже все равно, но борьба продолжается вне всяких чувств, Риэ настоящий Врач который пытается сделать все что в его силах чтобы помочь людям и к сожалению ему приходиться лишь ждать чуда, в виде действующей сыворотки которая поможет в этом неравном бою с самой чумой, с самой смертью…Люди в приступе безумия от потери своих родных и близких начинают жечь свои дома дабы таким образом остановиться распространение эпидемии. На это слетаются мародеры и грабят пока могут прямо на глазах владельцев. По началу ритуальные обряды совершались по всем правилам, но позже, когда жертв стало намного больше, рамки приличия отбросили и начали кидать безжизненные тела в глубокие рвы, так как кладбище уже не могло вмещать в себя столько покойников. Тогда умерших вывозят за город на трамваях и сжигают.Но в этой борьбе он не один, к нему присоединяются множество хороших людей, которые не сразу осознали всю глобальность проблемы, но они ее осознали и пытались помочь в борьбе с ней и этот факт не может, ни радовать. Каждый из присоединившихся, пошел на это по своим причинам, но цель они объединяли одну, освобождения от этого кошмара. Рамбер так желавший уехать из Орана твердивший что он здесь случайно оказался, позже понял что жить счастливо одному в тягость и остался бороться с этой напастью, момент перевоплощения журналиста, вернее его личности и взглядов, произошли когда он подумал что сам может умереть и момент в госпитале когда увидел измученного Риэ за работой, он понял что не может бросить его в эту минуту, это будет предательством и счастья ему не будет . Тут можно заметить что в данной ситуации человек поступает несвойственно его обычному поведению, это и есть проявления экзистенциализма, когда человек на грани в нем открываются его настоящие качества, будь то плохие или хорошие. Образ же старика астматика и его фраза «Да вся жизнь - Чума», показывает, что чума живет в нас, в каждом из нас, в воздухе и везде. Довольно пессимистичный вывод Камю о жизни скорее всего это потому что он сам пережил серьезную болезнь. Предстает перед нами и переосмысление ценностей в жизни на примере священника Панлю, который говорил на проповедях о том что это кара божья, однако после смерти ребенка на его глазах заставляет задуматься о правильности его суждений ведь ребенок не виновен, но тут встает вопрос остро, либо ты веришь либо нет, а когда он сам заболевает не зовет врача, это «Философское самоубийство», отречение от помощи ради веры, построения каких-то иллюзий, это все произошло из-за смерти ребенка вера укрепилась, но разум поник это борьба с самим собой . Коттар который был рад приходу чумы, потому что мог заработать неплохие деньги на этом, а по окончанию ему было жаль что все закончилось так быстро. Единственный человек который был близок по духу к Риэ это Тарру их разговор на крыше это рассказ об их борьбе с этой чумой об их жизни, разговоры за жизнь объединили их во всех планах этого слова, а после дерзкое предложение Тарру пойти купаться хотя это было запрещено показывает полную свободу, что ему хочется жить, это и есть Свобода, высшая точка этого понимания и осознание того что он не один в своих намерениях раскрепощает его и человек действительно становиться по-настоящему свободным от всех и от всего. Трагичная смерть Тарру, уже под самый конец эпидемии я считаю главной драмой доктора Риэ, так как это был один из немногих людей, который был ему близким и родным, этот момент сильно повлиял на Риэ, и он понял что чума действительно везде и нужно ждать ее прихода всегда. Она не благо, но заставляет сделать выбор, дает проявить свободу действий, это как импульс к экзистенциальному пробуждению людей.Главная проблема людей в целом, это их пассивность, их отрешенность от общественных проблем, их замкнутость на своих проблемах и нежеланием видеть мир во круг себя. Затем когда люди осознают что проблема действительно есть начинается паника, безумие, а позже простое равнодушие ко всему, они смирились со своей участью и не желают делать ничего, они просто существуют и все, люди перестают чувствовать что либо, их охватывает полное уныние.Есть еще много второстепенных персонажей и они отображают общую ситуацию в городе, в большинстве своем люди просто отрекались от жизни не боролись с абсурдом, они сдались, отказались жить, люди слабы по своей натуре и только борьба делает из них настоящих людей, без какой-то лжи и прикрас, они становятся самими собой такие какие они есть, маска добропорядочного гражданина спадает когда порядок рушиться, ведь к чему соблюдать порядок когда его нет, не так ли? И тут проявляются все пороки людей, их настоящие ценности открываются перед нами, люди встали на сторону не то чтобы зла, а просто на свою сторону ведь мораль то у всех разная и понятия добра и зла слишком расплывчаты в наше непростое время. Но не все так плохо, в этой суматохе есть те, которые отличаются от них, те кто выбрал другую сторону, те кто волей или не волей должен выполнять свой долг так как они сами выбрали эту дорогу, но не все выбрали этот путь сразу, к этому решению приходят не сразу, и казалось бы персонажи которые не должны были встать на путь сопротивления, те которым было наплевать на судьбы окружающих их людей, внезапно для окружающих и для самих себя в первую очередь меняются (Рамбер), и это, я скажу прекрасно. Для человечества не все потеряно когда находятся такие персонажи.И в заключении Альбер Камю, "Совесть Запада", считал что каждый волен решать какую сторону он примет, и какой путь выберет, будь то смирение в виде самоубийства, или же бунт с осознанием своего поражения в итоге. Абсурдность, это непонятность заставляет людей сделать свой выбор в этой непростой для понимания жизни, и действительно людям нужно знать смысл их существования. Можно конечно сказать что наше главное предназначение заключается в продолжении рода, но это смысл только со стороны инстинктов, а вот общий смысл недоступен, каждый должен найти его сам, в борьбе с абсурдом, в тяжелой борьбе с самим собой, тяжелым осознанием конечности пути. И в этом как раз и заключается вся прелесть жизни, в том что ты наперекор своей судьбе идешь по выбранному пути, ты человек, ты сам строишь себя несмотря не на что, ты восстаешь против обычного течения этой системы родиться чтобы умереть, ты всем своим существом доказываешь что ты личность, ты реализуешь себя настолько насколько это возможно. И в этом и есть абсолютный абсурд противоречия жизни, в борьбе с самим собой, наверно поэтому Камю и занялся спортом, а в последствии и творчеством, ведь это и есть реализация самого себя. Путь человека бесконечен в решениях и поступках, и именно реализация и борьба помогают сделать истинно верный выбор. Ты человек - Ты и есть Абсолютный абсурд, вот она философия Камю..IIОсновная часть.__________________Политические взглядыВ начале весны 35ого, Камю увлекся социалистической тематикой настолько, что вступил во Французскую Коммунистическую Партию, тем самым хотел поддержать восстание в Астурии, но продержался в самой партии он недолго, уже через полтора года его выгнали, обвинив в Троцкизме.В 1938 году был редактором нескольких алжирских оппозиционных газет таких как: «Побережье», «Альже репюбликен» и «Суар репюбликен». В них он писал о том что государству необходимо делать социальные реформы по улучшению положения коренного населения страны, то есть арабам Алжира. Но вскоре все эти публицистические издания закрывают в связи с цензурой.По приезду в Париж в марте 1940ого года, Альбер Камю поступает на службу в газету «Пари-суар», в качестве технического редактора, но уже в декабре этого года был уволен за свои оппозиционные взгляды.