расцвет прециозной культуры в период Фронды и галантно-героический роман М. де Скюдери

Вступление
Расцвет прециозной культуры в период Фронды и галантно героический роман М.де Скюдери
1.Франция 17 века – исторический контекст
2. Прециозная литература
3 .Мадлен де Скюдери
Заключение
Литература

расцвет прециозной культуры в период Фронды и галантно-героический роман М. де Скюдери

Приобщение буржуазии к привилегированному дворянскому сословию происходило и другими путями: широко вошла в практику покупка поместий и замков, а заодно и титулов разорившихся аристократов, все большее распространение приобретали браки между разбогатевшими буржуа (главным образом из числа финансистов, т. е. ростовщиков крупного масштаба) и потомками обедневших дворянских родов. Однако новая знать, рассчитывавшая занять полноправное место в иерархии феодального общества, наталкивалась на каждом шагу на пренебрежение со стороны старого, исконного дворянства, кичившегося своими привилегиями и древностью рода. Политика централизации, последовательно проводимая Решелье (затем его преемником кардиналом Мазарини и, в особенности, начиная с 1660 г., Людовиком XIV, 1643—1715), способствовала упорядочению всех сфер общественной и духовной жизни. На смену анархии и хаосу периода религиозных войн приходит дух дисциплины и строгой регламентации, распространившийся и на литературу. Постепенно контроль со стороны государственной власти принимает отчетливые внешние формы, находя выражение в следующих проявлениях: возникновение периодически печати (в 1632 г. начинает выходить первая газета), создание специального учреждения, призванного направлять литературно жизнь (Французская Академия), нередко прямое вмешательство самого Ришелье в литературные споры 1630-х годов. Вместе дух регламентации проникает и в сознание моралистов, философов, писателей, литературных критиков, стремящихся выработать стройную систему правил, регулирующих нравственное поведение человека, формы логического мышления, художественные принципы и приемы поэтического творчества. Под знаком этих тенденций, проявляющихся в различных областях духовной жизни происходит формирование ведущей художественной системы французской литературы XVII в.— классицизма. На протяжение нескольких десятилетий складывается великая национальна литература, обнаружившая при всем разнообразии жанровых форм внутреннее единство и цельность и надолго определившая правление литературного развития Франции. В 1640-е годы во Франции обостряется политическая обстановка
После смерти Ришелье и Людовика XIII власть при малолетнем
короле Людовике XIV переходит к его матери, королеве-
регентше Анне Австрийской, а фактически к ее фавориту и ми­нистру
кардиналу Мазарини. Феодальная знать, недовольная вы­движением на важнейший государственный пост человека низкого
происхождения, к тому же итальянца, которого считали выскочкой
и авантюристом, возобновляет свои притязания на восста­новле -
ние былых вольностей и на политическую самостоятельность,
утраченную при кардинале Ришелье. Городская буржуазия, раз-
раздраженная нескончаемыми поборами и налогами, введенными
новым министром, оказывает поддержку мятежным аристократам.
В Париже воздвигаются баррикады, в провинции вспыхивают
Крестьянские восстания. Все это осложняется затянувшимся на
многие годы военным конфликтом с Испанией. Своей кульминации это движение, получившее название Фронды, достигло 1648—1650 гг. Не последнюю роль сыграли события в близкой Англии, пережившей в эти годы свою первую буржуазную революцию, приведшую к казни короля Карла I. Однако во Франции еще отягченной грузом феодальных учреждений и порядков, менеее продвинутой в своем буржуазном развитии, революционные выступления не могли получить такого размаха, как в Англии. К тому же разные социальные силы, участвовавшие в движении Фронды, преследовали каждая свои собственные цели и интересы, единство их не могло быть сколько-нибудь прочным, и королевской власти удалось с помощью искусного маневрирования расколоть этот нестойкий союз и выйти победительницей из 6opьбы.
Сломив сопротивление знати и городской буржуазии (Фронды и расправившись с народными крестьянскими восстаниями, абсолютизм утверждает неограниченную власть монарха внутри страны и закрепляет свои международные позиции победой над когда-то могущественным внешним врагом — испанской монархией Габсбургов. Пиренейский мир, заключенный в 1659 г. кардиналом Мазарини, совпал с совершеннолетием Людовика XIV который взял бразды правления в свои руки и сформулировал свою политическую программу в знаменитом девизе: «Государство - это я».
Усилия Людовика XIV были направлены на создание непререкаемого авторитета королевской власти во всех областях жизни общественной, духовной и даже частной — внутри страны и на то чтобы поднять военный, политический и культурный престиж Франции за ее пределами. Этим целям были подчинены все аспекты его политики: начиная с середины 1660-х годов он предпринимает ряд военных кампаний, сначала победоносных, затем все более изнурительных для страны и бесплодных по своим результатам. Он продолжает наращивать бюрократический аппарат, ложащийся тяжким бременем на основную массу населения, культивирует и неукоснительно соблюдает тщательно продуманный придворный этикет, превращающий самые обычные, незначительные стороны повседневного быта в торжественные акты государственной важности (процедура утреннего туалета короля, отхода ко сну, прогулки и пр.).
Немалая роль в этой политике отводится искусствам и литературе. Стремясь окружить свое царствование и свою особу N бывалым блеском и пышностью, король привлекает ко двору художников, скульпторов, архитекторов, музыкантов и, конечно литераторов. Излюбленной метафорой в их славословиях монарху устанавливается образ «короля-солнца», появляющийся на многочисленных эмблемах и медалях. В Версале строится ослепительный по роскоши и великолепию дворец, разбивается живописный регулярны парк; пышные придворные празднества, оперы, балеты, феерические представления сменяют друг друга. Новый министр Людовика XIV Кольбер (1619—1683), выдающийся государст­венный деятель, пытавшийся реформировать и укрепить французскую экономику, получает специальное поручение составить список особо отличившихся поэтов для назначения им королевских пенсий. Королевская милость или опала имели порой реша­ющее значение для карьеры писателя, для судьбы его произведений. Об этом наглядно свидетельствуют биографии Мольера и Лафонтена. Деятельность и состав Французской Академии по-прежнему находятся в поле зрения двора, в дополнение к ней создаются другие культурные учреждения.
Французская литература второй половины XVII в., отразив и подъем абсолютизма, обнаруживает гораздо большее единство, чем в предшествующий период, стилистически более монолитна, максимально полной и типичной форме воплощает националь­но культуру и дух своего времени.
2. Прециозная литература
В литературе французского барокко получили отражение строения сил, оппозиционных абсолютизму и поддерживавших общественных групп,— с одной стороны, феодальной знати, стремившейся сохранить свою независимость и влияние в государстве, а с другой — широких народных масс и части буржуазии, недовольных усилением налогового гнета, произволом чиновничьего аппарата и т. д. Соответственно в литературе французского барокко можно выделить наряду с аристократическим направлением и демократическое, или «низовое» барокко. Эти два направления внутри одной художественной системы различались не только идеями, но и своеобразными способами организации материала, системой образов и спецификой художественной структуры произведений.
Одной из разновидностей французской литературы барокко стала прециозная литература. Прециозность (от фр. Precieux - драгоценный, изысканный) — особое, чисто французское культурно-бытовое явление, которое выражало особое мировосприятие и проявилось как в отношениях социальных, так и в своеобразном подходе к литературе и языку. В момент своего возникновения прециозность представляла попытку противопоставить грубости нравов, поведения, языка, оставшихся в наследие от периода войн и неупорядоченности общественной жизни, изысканность, и изящество, утонченность чувств и их выражения. В этом отношение прециозная культура имела безусловно цивилизующее значение.
Очагом прециозности были аристократические салоны, сыгравшие большую роль в социальной и интеллектуальной жизни своего времени. Они способствовали формированию новой светской культуры, в них создавались и новые литературные жанры: портрет, максимы, разрабатывалась особого рода поэзия. Среди первых салонов был известен салон Катарины де Вивони, маркизы де Рамбуйе, который существовал более полувека (1608—1665). В годы сурового правления Ришелье салон был главным центром аристократической оппозиции. Основной формой времяпрепровождения участников салона помимо полтических интриг были игры, представляющие собой драматизацию сцен из современных галантно-героических романов. Иногда устраиваются поэтические турниры. Прециозные поэты соревнуются в том, кто из них с большей изящностью сочинит сонет на заданную тему, кто эффектнее сравнит красоту дамы своего сердца с блеском восходящего солнца. Свое уважение к хозяйке салона поэты выражают, состовляя сборник мадригалов, названный ими «Гирлянда Жюли» и посвященных изображению различных цветов. Вэтих мадригалах воспевается красота дочери маркизы. По его образцу создаваться и другие салоны, многие из которых были оппозиционными по отношению ко двору.
Прециозность отражала идеологию аристократии, стремившейся сохранить свое привилегированное положение в обществе. Это проявилось, прежде всего, в целой науке деликатного обхождения в повседневном быту. Социальная замкнутость, элитарность прециозной культуры, ориентированной на узкую аристократическую среду, получили отражение в особом языке, выработанном в прециозных салонах. Поскольку изысканные мысли должны быть понятны только избранным, язык превращался в под­линную загадку, разрешить которую мог только посвященный. Образные выражения, метафоры, перифразы зашифровывали обычные бытовые понятия. Так, например, французкое слово «cordonnir» (сапожник) в прециозном жаргоне заменяется терминов «humble frtisan» (т.е. «смиренный ремесленник»). Вместо слова «рубашка» они употребляют выражение «вечный спутник живых и мертвых», «зуб» - «украшение рта» ит.д. Эта изысканность, которая была вызвана чувством кастовой исключительности, проявляла себя и специфическом понимании сущности поэзии и ее назначения: поэзия — плод изысканного ума, предназначенный для таких же утонченных читателей; субъективизм здесь главенствовал над объективным отражением действительности.