"Функции социальных установок"

Оглавление
Введение
1. Понятие социальной установки
1.1 Понятие установки в психологии
1.2 Понятие социальной установки.
1.3 История развития учения о социальной установке
2. Основные характеристики социальной установки
2.1 Структура социальной установки
2.2 Функции социальной установки.
2.3 Виды социальных установок
3. Роль социальной установки в регулировании поведения человека
4. Динамика социальной установки
Заключение
Список литературы.
Схема эмпирического исследования.

"Функции социальных установок"

4) 70-е гг.: характерная черта - явный застой, связанный с обилием противоречивых и несопоставимых фактов. [9]
Рассмотрим некоторые детали этой общей картины. В 1918 г. У. Томас и Ф. Знанецкий, изучая адаптацию польских крестьян, эмигрировавших из Европы в Америку, установили две зависимости, без которых нельзя было описать процесс адаптации: зависимость индивида от социальной организации и зависимость социальной организации от индивида.
Эти зависимости были лишь модификацией старой постановки проблемы о взаимодействии личности и общества. Томас и Знанецкий предложили характеризовать две стороны описанного отношения при помощи понятий «социальная ценность» (для характеристики социальной организации) и «социальная установка», «аттитюд» (для характеристики индивида).
Таким образом, впервые в социально-психологическую терминологию было внесено понятие аттитюда, которое было определено как «психологическое переживание индивидом ценности, значения, смысла социального объекта», или как «состояние сознания индивида относительно некоторой социальной ценности».
После открытия феномена аттитюда начался своеобразный «бум» в его исследовании. Возникло несколько различных толкований аттитюда, много противоречивых его определений.
Большой вклад в выявление общих закономерностей установки внесли первые сотрудники Д.Н. Узнадзе: Э.К. Абашидзе, Н.Г. Адамашвили, Б.И. Хачапуридзе, З.И. Ходжава и др.
Следует отметить, что в дальнейшем грузинские психологи разработали другие способы и методы изучения установки (Н.Л. Элиава, З.И. Ходжава, Р.Г. Натадзе, Ш.Н. Чхартишвили, А.Т. Кинцурашвили, Ш.А. Надирашвили, Д.Ш. Квавилашвили, Д.К. Дзидзигури, М.Д. Читашвили и др.).
Итак, подводя промежуточный итог по первой главе, в которой мы рассматривали основные подходы к понятию «социальная установка» и просто «установка», нужно выделить, что это два разных явления, хотя и очень похожие. Установка в понимание Узнадзе, которая носит название общепсихологической призвана объяснять явления физиологические, нежели социальные. В этом их главное отличие друг от друга.
2. Основные характеристики социальной установки
2.1 Структура социальной установки
Аттитюд обладает сложной структурой.Попытки разделить установки на компоненты и описывать их структуру распадаются на две категории:
1) инструментально-ценностный анализ;
2) анализ узнавания-ощущения-действования.
В первом их этих подходов установка определяется как представление о достижение личность определенных целей, связанная с оценкой этих целей. Ранние версии этого типа анализа были предложены М. Б. Смитом. В 1942 г. им была определена трехкомпонентная структура аттитюда, в которой выделяются:
1. Когнитивный компонент (осознание объекта социальной установки). Данный компонент также называется перцептуальным, информационным или стереотипическим компонентом. Он относится к тому, как воспринимается объект установки, его концептуальная коннотация. Д. Кац и И. Штотланд предположили, что когнитивный компонент сам по себе может анализироваться в отношении:
 числа его элементов;
 структуры или иерархии этих элементов;
 протяженности объектов, к которым применяется когнитивный компонент;
2. Аффективный компонент (эмоциональная оценка объекта, выявление чувства симпатии или антипатии к нему) имеет дело с ощущением приятного или неприятного в объекте установки. Он является чисто оценивающий компонент, и некоторые теоретики предпочитают смотреть на него как на стержень установки, в то время как когнитивный и конативный компоненты рассматриваются как приращения, которые формируются вокруг него или как матрица, из которого он вырастает.
3. Поведенческий (конативный) компонент (последовательное поведение по отношению к объекту). Данный компонент установки относится к поведенческим тенденциями личности относительно объекта
Данные три компонента были выявлены в многочисленных экспериментальных исследованиях («Иельские исследования» К. Ховланда). Хотя они дали интересные результаты, многие проблемы так и остались нерешенными.
Что качается анализом узнавания-ощущения-действования, то относительно понимания формирования такого рода установок разгорелась целая дискуссия. По сути дела существует три экзистенциальных установки: узнавание, ощущение и действование, или когнитивная, аффективная и конативная.
2.2 Функции социальной установки.
МакГюир выделbk четыре основные функции аттитюдов [1]:
1. Приспособительная (иногда называемая утилитарной, адаптивной) - аттитюд направляет субъекта к тем объектам, которые служат достижению его целей/ Установки являются инструментами в достижении наших целей, в частности она способствует поддержанию необходимых отношений со значимыми другими. Эти установки могут быть изменены, как считал Кельман, при изменения ролевых отношений личности к значимым другим или посредством изменения ее восприятия точки зрения этих других
2. Функция экономии знания - аттитюд дает упрощенные указания относительно способа поведения по отношению к конкретному объекту. Данная функция состоит в формировании упрощенного взгляда и ясного практического руководства относительно поведения по отношению к тем или иным к объектам. В жизни слишком много сложных и не волне ясных феноменов, невозможно учитывать всю их индивидуальность. Люди обычно группируют их в условные категории и делают обобщения относительно отношений внутри этих абстрактных категорий. Таковы наши стереотипы и убеждения, которые конституируют мир наших установок. Как полагал У. Липпманом, общественное мнение состоит из экономичного упрощения сложного мира
3. Функция выражения (иногда называемая функцией ценности, саморегуляции) - аттитюд выступает как средство освобождения субъекта от внутреннего напряжения, выражения себя как личности. Она включает в себя эмоциональное удовлетворение и самоутверждение, и связана с наиболее комфортной для индивида идентичностью, являясь таким образом и средством субъективной самореализации. Личность принимает установки чтобы поддерживать или оправдывать свое поведение. Теоретики когнитивного диссонанса считают, что мы формируем свои установки, чтобы оправдать свое поведение, а не просто действовать как мы действуем в силу наших внутренних интенций.
4. Функция защиты - аттитюд способствует разрешению внутренних конфликтов личности. Многие наши установки принимаются для того, чтобы помогать нам справляться с нашим внутренним конфликтом. Эти установки происходят из внутренних потребностей личности, и объект, на который они направлены может быть достаточно случайным. Такие установки недоступны изменениям посредством стандартных подходов, таких как обеспечение личности дополнительной информацией об объкте, на который направлена установка. Такова, например как считал Т. Адорно, этническая враждебность, которая развивается по эго-защитной причине. Таковыми могут стать основанием для выбора знакомств.
2.3 Виды социальных установок
В зависимости от того, на какой объективный фактор деятельности направлена установка: мотив, цель, условие деятельности, выделяются три иерархических уровня регуляции деятельности (уровни смысловых, целевых и операциональных установок).
Смысловая установка выражает проявляющееся в деятельности личности отношение её к тем объектам, которые имеют личностный смысл. По происхождению смысловые установки личности производны от социальных установок. Смысловые установки содержат информационный компонент: взгляды человека на мир и образ того, к чему человек стремится, эмоционально-оценочный компонент антипатии и симпатии по отношению к значимым объектам, поведенческий компонент - готовность действовать по отношению к объекту, имеющему личностный смысл. С помощью смысловых установок индивид приобщается к системе норм и ценностей данной социальной среды - инструментальная функция, они помогают сохранить статус-кво личности в напряженных ситуациях - функция самозащиты, способствуют самоутверждению личности - ценностно-экспрессивная функция, выражаются в стремлении личности привести в систему содержащиеся в них личностные смыслы знаний, норм, ценностей - познавательная функция.
Целевые установки вызываются целью и определяют устойчивый характер протекания действия. В случае прерывания действия целевые установки проявляются в виде динамических тенденций к завершению прерванного действия.
Операциональная установка имеет место в ходе решения задачи на основе учета условий наличной ситуации и вероятностного прогнозирования этих условий, опирающегося на прошлый опыт поведения в подобных ситуациях. Они обнаруживаются в стереотипности мышления, конформности личности и т. п. [10]
В социально-психологических исследованиях на западе многими исследователями (М. Шериф и Х. Кантрил, Г. Олпорт и др.) было выявлено существование двух видов аттитюдов.
1. Соответствует традиционным представлениям об аттитюдах, как об установках, формирующихся в результате вербальных воздействий и проявляющих себя также в вербальной сфере (высказывание определённых взглядов, мнений, отношений и т. д.).
2. Составляют аттитюды, не поддающиеся вербальным воздействиям и остающиеся стабильными в течение длительного времени.
Было сделано заключение, что данные аттитюды входят в структуру человеческого Я и обусловливают её индивидуальность. [11, с. 106.]
К. Хорни, выделившей три вида базовых установок-аттитюдо
 (к людям,
 против людей;
 от людей,
Еще одна классификация - элементарные установки, социальные фиксированные установки, базовые социальные установки, ценностные ориентации личности. Но данные виды социальной установки мы рассмотрим в следующей глава при рассмотрении концепции Ядова.
3. Роль социальной установки в регулировании поведения человека
Рассматривая структуру социальной установки, многие исследователи говорят о необходимости возвращения к интерпретации социальной установки как целостного образования, что в свою очередь не может быть простым повторением ранних идей, высказанных на заре ее исследований. Восстанавливая идею целостности социальной установки, необходимо понять эту целостность в социальном контексте. Попытка решения этих задач содержится в «диспозиционной концепции регуляции социального поведения личности» [31].
Основная идея, лежащая в основе этой концепции, заключается в том, что человек обладает сложной системой различных диспозиционных образований, которые регулируют его поведение и деятельность. Эти диспозиции организованы иерархически, т.е. можно обозначить более низкие и более высокие их уровни. Определение уровней диспозиционной регуляции социального поведения личности осуществляется на основании схемы Д.Н. Узнадзе, согласно которой установка возникает всегда при наличии определенной потребности. А так же ситуации удовлетворения этой потребности - с другой. Однако обозначенные Д.Н. Узнадзе установки возникали при «встрече» лишь элементарных человеческих потребностей и довольно несложных ситуаций их удовлетворения.
В.А. Ядов предположил, что на других уровнях потребностей и в более сложных, в том числе социальных, ситуациях действуют иные диспозиционные образования. Данные образования возникают всякий раз при «встрече» определенного уровня потребностей и определенного уровня ситуаций их удовлетворения.
Для того чтобы теперь нарисовать общую схему всех этих диспозиций, необходимо писать как иерархию потребностей, так и иерархию ситуаций, в которых может действовать человек. Если рассмотреть с позиций этой схемы иерархию уровней различных диспозиционных образований, то логично обозначить соответствующую диспозицию на пересечении каждого уровня потребностей и ситуаций их удовлетворения. Тогда выделяются соответственно четыре уровня диспозиций:
1. Первый уровень составляют элементарные фиксированные установки, как их понимал Д.Н. Узнадзе: они формируются на основе витальных потребностей и в простейших ситуациях в условиях семейного окружения, и в самых низших «предметных ситуациях.
2. Второй уровень - более сложные диспозиции, которые формируются на основе потребности человека в общении, осуществляемом в малой группе, соответственно, - социальные фиксированные установки или аттитюды, которые по сравнению с элементарной фиксированной установкой имеют сложную трехкомпонентную структуру (когнитивный, аффективный и поведенческий компоненты).
3. Третий уровень фиксирует общую направленность интересов личности относительно конкретной сферы социальной активности, или базовые социальные установки (формируются в тех сферах деятельности, где личность удовлетворяет свою потребность в активности, проявляемой как конкретная «работа», конкретная область досуга и пр.). Базовые социальные установки имеют трехкомпонентную структуру, но это не столько выражение отношения к отдельному социальному объекту, сколько к каким-то более значимым социальным областям.
4. Четвертый, высший уровень диспозиций образует система ценностных ориентаций личности. Они регулируют поведение и деятельность личности в наиболее значимых ситуациях ее социальной активности, в которых выражается отношение личности к целям жизнедеятельности, к средствам удовлетворения этих целей. Т.е. к обстоятельствам жизни личности, детерминированным общими социальными условиями, типом общества, системой его экономических, политических, идеологических принципов.
Предложенная иерархия диспозиционных образований, взятая в целом, выступает как регулятивная система по отношению к поведению личности. Более или менее точно можно соотнести каждый из уровней диспозиций с регуляцией конкретных типов проявления деятельности:
1. первый уровень означает регуляцию непосредственных реакций субъекта на актуальную предметную ситуацию («поведенческий акт»);
2. второй уровень регулирует поступок личности, осуществляемый в привычных ситуациях;
3. третий уровень регулирует уже некоторые системы поступков или то, что можно назвать поведением;
4. четвертый уровень регулирует целостность поведения, или собственно деятельность личности.
В регуляцию деятельности здесь включаются более сложные механизмы: личность рассматривается как единица широкой системы социальных связей и отношений, как включенная не только в ближайшую среду социального взаимодействия, но и в систему общества. Хотя на разных уровнях этой деятельности включается определенный уровень диспозиционного механизма, высшие его уровни так или иначе - не обязательно в прямом виде, но через сложные системы опосредования - также играют свою роль в регуляции социального поведения и на низших уровнях.
Особое значение имеет также и то, что на высших уровнях диспозиций когнитивный, аффективный и поведенческий компоненты проявляются в специфических формах. Удельный вес каждого из них различен. В относительно более простых ситуациях, при необходимости действовать с более или менее конкретными социальными объектами, аффективный компонент играет значительную роль.
Таким образом, сложность иерархической системы диспозиций заставляет по-новому подойти и к пониманию соотношения между тремя компонентами диспозиционных образований.
Рассмотрим в качестве примера эксперимент Лапьера. Расхождение между вербально заявленным аттитюдом и реальным поведением объясняется не только тем, что в регуляцию поведения включены «аттитюд на объект» и «аттитюд на ситуацию», или тем, что на одном и том же уровне возобладал то когнитивный, то аффективный компонент аттитюда, но и более глубокими соображениями. В каждой конкретной ситуации поведения «работают» разные уровни диспозиций.