Норвегий

Введение
1. Норвегия: историко-географические сведения
1.1. Географическое положение Норвегии и жизнь населения. Политическое устройство
1.2. Из истории Норвегии: основные события
2. Культура Норвегии
2.1. Культура и культурная жизнь в Норвегии
2.2. Культурная политика Норвегии
3. Экономика Норвегии. Норвегия и Россия: сравнительная характеристика стран-экономических партнёров
3.1. Экономика Норвегии
3.2. Россия и Норвегия: сравнительная характеристика и перспективы экономического сотрудничества
Заключение
Список литературы
Приложение

Норвегий

Вторая мировая война изменила во многом архитектурный облик Норвегии: она была сильно разрушена, соответственно, после окончания войны стали появляться новые постройки. Послевоенная архитектура Норвегии отличается функциональностью и простотой архитектурных и художественных решений и форм, так как эти здания возводились крайне быстро. Однако в стране достаточно много архитектурных зданий, которые поражают своей оригинальностью: к примеру, здания современных музеев в Осло или Полярный музей в Тромсё.
Величайшим и самым знаменитым художником Норвегии, без сомнения, является Эдвард Мунк (1863-1944). Самым знаменитым его творением является картина «Крик». По стилю Мунк в значительной степени тяготел к реалистам. Большинство его полотен посвящено психологическим аспектам человеческого бытия.
Современником Мунка был скульптор Густав Вигеллан (1869-1943), работавший в жанре визуального спектра. Скульптурные творения этого мастера украшают парк Вигеллан в столице Норвегии Осло. Этой работе Вигеллан посвятил сорок лет своей жизни. Как и Мунк, Вигеллан интересовался изучением человеческой души, а большинство его скульптур посвящены тем или иным этапам в жизненном цикле человека18.
Отцом «норвежского рисования» называют Юхана Кристиана Даля (1788-1857). Этот художник создавал удивительные ландшафты в своей родной деревне.
Отдельного упоминания заслуживает иллюстратор Теодор Киттельсен (1857-1914). Он прославился иллюстрациями, в которых основными персонажами были тролли и другие мифические существа, характерные для мифологии и представлений норвежского народа19.
Норвежская нацилнальная музыка имеет очень древнее происхождение, о чём свидетельствуют многочисленные археологические раскопки. Важно отметить, что в Норвегии существует огромное количество национальных инструментов, к примеру, различные виды арф, флейт и скрипок. Народная музыка Норвегии очень разнообразна и богата в интонационном, стилистическом отношении: здесь и лирические напевы, и эпические, а также и лирико-эпические, восходящие, очевидно, к эпохе викингов.
Национальным композитором Норвегии, безусловно, является Эдвард Григ (1843-1907). Григ родился в Бергене, вдохновение он черпал «из традиционной норвежской музыки, а его монументальные произведения «Пер Гюнт» и Концерт для фортепиано с оркестром стали выдающимися произведениями на музыкальном ландшафте Норвегии, которые не удалось превзойти ни одному композитору страны ни до, ни после него»20. Именно Григ заложил основы традиций норвежского романтизма.
Скрипач и композитор Уле Булль также воспитан на народных музыкальных традициях. С концертами он объездил весь мир и демонстрировал корни скрипичной музыки из Хардангера. В целом, основоположниками национальной музыкальной школы часто называют Хальфдана Хьерульфа, создателя норвежского романса; Уле Булля, композитора-импровизатора и виртуозного скрипача; Рикарда Нурдрока, пропагандиста национальной музыки, автора национального гимна21. Важно отметить, что академическая музыка в Норвегии начала развиваться несколько позже, чем в других странах Европы.
На оперном олимпе блистали такие норвежские оперные певицы, как Кирстен Флагстад и Кири те Канава. Флагстад прославилась исполнением главных партий в операх Р. Вагнера (1895-1962).
В целом, большой вклад в развитие норвежской музыки внесли Ф. Вален, Харальд Северуд, Кристиан Синдинг.
Интересно то, что в Норвегии очень популярен джаз. Джазовые фестивали проходят в Молде и Бергене. Также в Ставангере проходит старейший фестиваль под названием «Майский джаз». Сюда приезжают не только лучшие музыканты Норвегии, но и признанные мастера международного класса, к примеру, здесь выступали П. Метени, Х. Хэнкок. Наиболее известным джазовым исполнителем в Норвегии является саксофонист Ян Гарбарек. Диапазон его творческих возможностей поистине огромен: от этно-джаза до симфонической музыки.
Величайшим драматургом Норвегии является Генрих Ибсен (1828-1906). Он очень любим и почитаем норвежцами, об этом говорит уже тот факт, что его статуи можно встретить везде, особенно в столице Норвегии – Осло. Признанными шедеврами являются такие драматические произведения Ибсена, как «Дикая утка», «Кукольный дом» и «Гедда Габлер». На сегодняшний день эти произведения ставят на всех сценах мира. В основном произведения Ибсена «посвящены тёмной стороне человеческой сущности и, как работы его современников Мунка и Вигеллана, насыщены сложными психологическими аспектами»22.
В целом, литературные традиции норвежцев восходят к глубокой древности, к эпическим сагам о норвежских богах. Важное место внорвежской литературе традиционно занимает крестьянская тема, нашедшая своё блестящее выражение в творчестве лауреатов Нобелевской премии по литературе Б. Бьорнсона и К. Гамсуна (1859-1952). Этим писателям удалось показать с необычайной реалистичностью жизнь сельских жителей Норвегии.
2.2. Культурная политика Норвегии
На политику Норвегии и культурную политику в частности большое, основополагающее влияние оказали три основных фактора:
1. Принцип суверенитета и национальной независимости.
2. Региональные различия.
3. Система ценностей, присущих государству всеобщего благоденствия23.
В 19 веке на юго-западе Норвегии господствовали три социокультурных течения. В начале века широкое распространение получила «низкая церковь», которая основывалась на принципах пиетизма (мистическое течение 17-18 вв.). Идеология «низкой церкви» во многом определяла основные сферы жизни населения этого района страны. В 1850-х годах был создан «новый норвежский язык» «как социальный и культурный протест против подвергшегося датскому влиянию «книжного языка», распространённого среди правительственных служащих и зажиточных слоёв населения столицы»24.
Также следствием влияния идей пиетизма стала в 1840-х годах в юго-западных областях «борьба за умеренный и трезвый образ жизни». Таким образом три движения: «низкая церковь», за новый язык и умеренный образ жизни «выступали в качестве групп давления на национальном уровне, влияя на политический процесс принятия решений. Сила этих движений может также объяснять региональные различия в поведении избирателей»25.
Наиболее явное основание для культурной политики Норвегии стали ценности, связанные с обществом благоденствия, так как именно система государства всеобщего благоденствия была долгое время доминирующей организационной структурой в скандинавских странах. Эта система была создана в начале 20 века, когда среди политических деятелей и интеллектуалов, «ратовавших за социальные реформы, получила распространение так называемая «общественная культура». Традиционная модель государства всеобщего благоденствия была построена по централизованному институциональному принципу и предусматривала в качестве базовых такие ценности, как гражданство, равенство и солидарность. Понятие гражданства подразумевает, что человек имеет право на социальное обеспечение определённого уровня независимо от его индивидуального статуса и материального благосостояния. То есть речь идёт о равенстве формальных прав, об юридическом типе равенства. Кроме того, «равенство может интерпретироваться с точки зрения равного распределения ресурсов и создания одинаковых условий. Третий способ интерпретации равенства подразумевает, что люди, имеющие одинаковый уровень компетентности, должны трактоваться одинаково (например, получать одинаковую зарплату)». Наконец, равенство с соответствии с результатами подразумевает, что существует возможность принять определённые меры с целью компенсации отсутствия ресурсов26.
Первая постоянная система финансовой поддержки культуры со стороны государства в Норвегии появилась в 1836 году. В результате, некоторые деятели искусств получили право на выделение грантов на путешествия. В частности, Генрих Ибсен также получил эту возможность. Через несколько лет и композиторы получили эти гранты. В целом, в течение всего 19 века основной формой участия государства в культурной жизни Норвегии была именно система пдобных грантов. Важно отметить, что до 1945 года в стране не было последовательной государственной культурной политики: «правительство занимало позицию стороннего наблюдателя, и его действия в сфере культуры обычно имели разовый характер и проводились на нерегулярной основе, сводясь, например, к материальной помощи, направленной на спасение тех или иных культурных учреждений, испытывающих экономические трудности»27.
В 1814-1905 гг. в период действия Кальмарской унии представители политической, административной и интеллектуальной элиты Норвегии объединились с целью создания институтов – выразителей интересов национальной культуры как части процесса национального строительства. Однако эта доминирующая общественная культура была связана с определённым общественным классом, а значит в большей степени исключала народную культуру28.
В начале 20 века (в частности в период с 1920-1935 гг.) культура в Норвегии стала средством политической мобилизации различных социальных слоёв. В первую очередь, это касается рабочих, фермеров, которые занялись созданием различных организаций для проведения досуга: вечериние школы, в которых преподавались политика, рукоделие, музыка, иностранные языки, литература и основы ведения домашнего хозяйства29.
В послевоенное время культурная политика Норвегии три раза переживала трансформацию в зависимости от того, какая идеология в настоящее время является доминирующей: демократизация, затем децентрализация и наконец, сочетание государственной поддержки культурного сектора с элементами рыночной экономики, которые оказывают существенное воздействие на культуру Норвегии.
Демократизация культуры в Норвегии имела место в период с 1945 по 1970 гг. Главной целью правительства в этот период было превращение Норвегии в общество всеобщего благоденствия. Соответственно, культурная политика ставила задачу создания условий для равного доступа к культурным ценностям представителям всех слоёв населения, вне зависимости от их социального и материального положения и места проживания. В 70-80-е годы культура в Норвегии воспринималась как инструмент повышения общественного благосостояния. Кроме того, демократизация культурной политики «подразумевала ведущую роль государства всеобщего благоденствия и использование принципа нисходящей политики»30.
В начале 1970-х годов началось осуществление новой культурной политики – культурной демократии. Основополагающей стратегией стала децентрализация, которая предполагала передачу отвественности и инициативы на места. Также изменилась и концепция культуры - традиционная интерпретация кульутры предполагала доминирующую роль художественных аспектов, а новая призывала к нивелированию границ между культурой и досугом. В рамках осуществления этой культурной политики произошло значительное расширение культурной деятельности на местах, то есть активно проводилась работа с молодёжью, организовывались добровольные культурные организации. Важно отметить, что и за спорт стала отвечать культурная политика.
Осуществление децентрализованной культурной политики продолжалось до 1990 года. Что касается финансового обеспечения, то со стороны государства муниципалитетам выделялись средства на вполне определённые цели, к примеру, финансирование музыкальных или художественных школ.
В 1986 году была проведена реформа, после которой государственные ассигнования стали перечисляться как грант, а муниципалитеты сами решали, как распорядиться средствами. Отдельные группы, культурные организации и ассоциации в свою очередь представляли в муниципальный совет проекты. Таким образом, культура вступила в конкуренцию с другими услугами, так как конкретные культурные услуги не были выделены и прописаны в законе. Как результат, «общество столкнулось с дилеммой: как найти баланс между пожеланиями граждан, с одной стороны, и целями, которые были определены местными, региональными, или национальными агентствами и советами, с другой»31.
В середине 1970-х годов культура в Норвегии стала рассматриваться как средство повышения уровня жизни населения страны. Вне всякого сомнения, культурная политика децентрализации имела положительные результаты, поскольку в 1980-е годы начался процесс активного развития культурной деятельности, что было также следствием поддержки культурной инфраструктуры со стороны государства. Да и сама инфраструктура, то есть советы по культуре, административные органы, занимающиеся культурными вопросами на уровне муниципалитетов и регионов, региональные культурные институты были созданы благодаря осуществлению новой культурной политики.
Также, вне всякого сомнения, культурная демократия достигла своей основной цели – население получило доступ к культуре. При этом те, кто хотел стать участником культурной жизни, получили абсолютно равные возможности. Важным отличием культурной политики децентрализации стала так называемая «восходящая политика, ориентированная на запросы потребителей культуры»32.
В начале 1980-х голов началчся процесс проникновения рыночных элементов в культурную сферу. В частности, государство начало использовать рыночные механизмы в финансировании культуры. Кроме того, культурная политика Норвегии сконцентрировалась на профессиональном управлении культурными институтами и маркетинге в культурной сфере.
В 1981 году министром по делам церкви и просвещения Ларсом Роаром Лангслетом были приняты дополнительные меры для финансирования культурных учреждений и поощрения инициатив в сфере культурной деятельности. В частности, культурные учреждения должны были работать с целью пополнения своего бюджета путём поддержки со стороны спонсоров и получения доходов от рекламы. Таким образом, начался этап реализации новой культурной политики в Норвегии, основанной на принципе сотрудничества государственных агентств с различными частными партнёрами. В 1981-1982 гг. масштабы вовлечения частного капитала в сферу культуры значительно расширились. Также был снят запрет на коммерческие программы на норвежском радио, поощрялось создание частных радиостанций, которые финансировались только за счёт доходов от рекламы.
Важно отметить, что в начале 1980-х годов изменилась концепция социальной роли культуры: «от культуры как автономной области к культуре как средству экономического роста и увеличения национального престижа»33. Таким образом, экономический рост и культурная активность стали восприниматься целостно, как две тесно взаимодействующие структуры. Укрепление культурных институтов стало важнейшей задачей культурной политики, тогда как ранее наиболее внимание уделялось стимулированию культурной активности на всех уровнях. Таким образом, досуг отошёл на второй план, а на первом оказался профессионализм.
Образовавшаяся система, в основе которой был синтез государственной поддержки и элементов рынка, имела достаточно сложную структуру. То есть государство является ответственным за обеспечение равного доступа граждан к культуре, однако частные организации «в значительной степени разнообразили этот рынок за счёт расширения численности и ассортимента коммерческих культурных учреждений, ставших неотъемлемой составляющей норвежского культурного пейзажа в 1980-е годы. В первую очередь, предполагалось использовать потенциальные возможности частного капитала для сохранения культурного наследия. Однако важно подчеркнуть, что в основе концепции и этой культурной политики стала доминирующая роль государства в развитии культурной жизни, а также его ответственность за судьбу национальной культуры и создание благоприятных условий для работы работникам культурной сферы. В частности, в 1997-1998 гг. Министерство культуры Норвегии при формировании государственного бюджета взяло на себя ответственность за развитие творческой сферы и поддержание высоких стандартов в национальном искусстве и культуре34.
Особенного внимания заслуживает доклад по культуре, который был представлен правительством НРП в Парламенте Норвегии. В частности, особенно подчёркивалось, что необходимо и в дальнейшем поощрять развитие национальных культурных учреждений и повышать высокое художественное качество культурной продукции Норвегии35.
Конец 20 века ознаменовался включением Норвегии в процесс глобализации, который, несомненно, угрожает национальной культурной однородности, традициям и культурным ценностям Норвегии. В конце 1990-х годов это вызвало серьёзное беспокойство со стороны правительства, так как именно национальные традиции являются объединяющим фактором для норвежской нации. Однако, вклад иммигрантов в культуру Норвегии также существенен и полезен, соответственно, Норвегию можно назвать мультикультурной страной. В настоящее время правительство много внимания уделяет развитию рок-музыки и джаза, созданию условий для сохранения и развития самобытной культуры и языка саами. Кроме того, учитывая тот факт, что СМИ Норвегии также включились в процесс глобализации, правительство предпринимает усилия по защите государственных вещательных станций и поддержке дифференцированной газетной структуры36.
Немного об административной структуре культурной отрасли. В Норвегии нет законодательства, регулирующего функционирование культурного сектора. Отсутствие такового является результатом решения правительства страны, связанное с тем, что концепция культуры и культурная политика в частности постоянно трансформируются. Однако в Норвегии действуют законы, которые призваны регулировать отдельные области культуры. Первый был принят в 1913 году, когда частные частные кинотеатры стали муниципальной собственностью. Данный закон направлен против прокатчиков, которые демонстрировали фильмы, содержащие насилие, элементы порнографии.
В 1933 году был принят ещё один закон, согласно которому все частные радиостанции Норвегии объединились в единую национальную (государственную) вещательную систему (NBC). Кроме того, эта система получила право контролировать радио и телевещание в масштабе всей страны (до 1992 году). По сути NBC представляла собой монополию на вещание.
В 1935 году был принят закон о библиотеках. Этот закон пересмотрели в 1947 году, согласно поправке каждое муниципальное образование в обязательном порядке должно было иметь публичную библиотеку. Закон о библиотеках является единственным в сфере культуры, который чётко предписывает создание учреждения культуры конкретного типа на местном уровне.
В Норвегии существует ряд законов, которые направлены на защиту авторского права. Выплата вознаграждений за публичное представление произведений, защищённых законом, регулируется Международным музыкальным агентством норвежских композиторов (создано в 1928 году) и Скандинавским бюро авторского права. Собранные средства передаются различным фондам, а затем по заявлениям распределяются индивидуальным художникам и творческим коллективам. Также в 1980 году было создано Норвежское агентство авторского права, в обязанности которого входит взимание платы за создание легальных фотокопий с защищённой авторским правом интеллектуальной собственности и фотографий37.
Административное регулирование в Норвегии осуществляется на трёх уровнях – национальном, областном и муниципальном. Стортинг принимает решение об объёмах финансирования на каждом из этих уровней. Как правило, предпочтение отдаётся национальной и муниципальной культуре. В 1991 году было создано Министерство культуры, которое состоит из четырёх департаментов: администрации и экономики, культуры, средств массовой информации, спорта. В ведении Министерства по делам церкви и просвещения находятся музыкальные школы, а охрана памятников культуры – в ведении Министерства окружающей среды, а эвспортом культуры занимается Министерство иностранных дел. Созданный в 1965 году Норвежский совет по культуре занимается консультированием правительства по проблемам культуры и управлением Фондом культуры. Фонд культуры в числе прочих обязанностей занимается и поддержкой норвежской беллетристики.
В 1983 году был образован Фонд налога на кассеты, который является одним из основных источников побочного финансирования творческих коллективов и творческих работников в отдельности. На сегодняшний день Фонд поддерживает около 35 тысяч художников38.