Н-28618 Воспитание"чужого " в регионе Кавказ.

Оглавление

Введение
Глава 1. Понятие «чужой» для наиболее многочисленных народов Северного Кавказа.
Глава 2. Национальные проблемы на Кавказе: «Свои» или «Чужие»?
Заключение
Литература

Н-28618 Воспитание"чужого " в регионе Кавказ.

Для отражения того, что «чужой» - не всегда «враг» приводится позиция Г.У. Солдатовой о выделении четырех групп «Чужих»: близкие чужие, незнакомые чужие, стигматизированные чужие, враждебные чужие. В рамках данной работы интерес представляет последний тип. Здесь психологической основой содержания негативных установок по отношению к «враждебным чужим» является «триада враждебности» (отвращение, презрение, гнев). Именно по этому пути формируется ксенофобия. Образ «враждебного чужого» нередко порождается конкуренцией – одной из форм взаимодействия людей в мире ограниченных ресурсов и возможностей.
Не следует забывать, что Северный Кавказ (и об этом еще будет сказано ниже), всегда был объектом агрессии, что не могло не отразиться на отношении к врагу. Таким образом, следует заключить, о том,что «образ чужого» и «образ «врага»» - понятия не идентичные и проявляются у народов Северного Кавказа в различных вариантах.
В опубликованных в электронной библиотеке Якова Кротова материалах научно-практической конференции «Традиции народной дипломатии и нормы поведения во время войны и конфликтов на Кавказе» (31 мая-2 июня 2001 гг.) объясняются исторические корни образа «врага» в регионе.
Частые войны и межплеменные столкновения феодального периода вылепляли этот образ из представителей враждебного сообщества. Но в отличие от современных идеологов войн и конфликтов, которые в противостоящей стороне видят только низменные черты (вероломство, трусость, жестокость, алчность и т.д.), в прошлом в противнике выделяли и черты, достойные похвалы.
Например, феодальная Грузия 200—300 лет в процессе отпора вторжения дагестанских отрядов назад терпела сильное разорение от вторжений дагестанских отрядов. Но в фольклоре этого периода враги-дагестанцы характеризуются как смелые люди, сильные и опасные противники.
В материалах указывается на существование у кавказских воинов своеобразной рыцарская морали. Она требовала от противников во всех случаях оставаться «порядочными врагами». Абхазская поговорка гласит, что с противником надо вести себя так, чтобы враг сказал тебе «спасибо». Примеры такой этики встречались и относительно недавно.
Еще одним немаловажным факторов формирования образа врага на Северном Кавказе является кровная месть, в соответствие с которой ничто не может помешать расправе с кровным «врагом», в противном случае – позор накладывается на всю семью.
Лаура Багдасарян в публикации «Живучие стереотипы» утверждает, что образ «врага» на Кавказе сегодня определяется постсоветскими процессами, военными действиями друг с другом. Но основаны они на схожих лозунгах, которые звучали в разные периоды развития региона. Такие характеристики как "звери-абхазы", "нелюди-грузины", ходячее мнение в Грузии об Абхазии как о стране, истребившей грузин и проводившей национальную чистку, определяют систему восприятия и взаимодействия.