Вход

отражение представлений о современном шаманизме в русскоязычном сегменте сети Интернет на основе контент-анализа.

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 345147
Дата создания 06 июля 2013
Страниц 27
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 13 мая в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 310руб.
КУПИТЬ

Содержание

Содержание


Введение
1. Историко – психологические основы шаманизма
1.1. Шаманизм как этно – культурное явление
1.2. Психологические аспекты шаманизма
2. Аспекты восприятия шаманизма в современности
2.1. Контент - анализ источников сети Интернет
2.2.Интерпритация контент - анализа
Заключение
Источники
Литература

Введение

отражение представлений о современном шаманизме в русскоязычном сегменте сети Интернет на основе контент-анализа.

Фрагмент работы для ознакомления

Работа построена в основном на использовании метода анализа источников, основными из которых являются Интернет – статьи посвященные изучаемому явлению. Кроме этого, была предпринята попытка применения метода диалога, то есть обращения к источнику с конкретными вопросами.
Методологической основой данного исследования является антропологический и теоретический подход.
Работа была разделена на две главы, первая из которых рассматривает теоретические аспекты шаманизма, вторая посвящена практическому анализу.
Заключение
Связь между шаманизмом и психологией в значительной степени обусловле­на изучением шаманизма одним из направлений психологии — трансперсо­нальной психологией, развившейся на основе гуманистической психологии, ориентированного на клиента целостного подхода, цель которого —способ­ствовать здоровью и оптимизировать человеческий потенциал.
Современные течения шаманизма в большинстве своем обращаются к не только к психолого – терапефтичеким возможностям шаманизма, но и магическим, которые предполагают воздействовать на психику человека, отраженную в душе, по средствам шаманских магических ритуалов.
Приверженцы шаманизма как формы религиозного течения рассматривают путешествие души в ином аспекте. С точки зрения шамана реальность мира духов существует параллельно обычной реальности нашего сознания и не зависит от нашего разума. Шаман, зная что все существующее обладает душой, так же знает, что с духовными сущностями можно общаться, отправляясь к ним в путешествие, прорываясь через границы Времени и Пространства. Сила шаманского путешествия лежит в факте путешествия души и того, что душа шамана возвращается, наделенная энергией Вселенной, которая обладает самым мощным исцеляющим эффектом.
Сеть Интернет наиболее разнообразно и объемно рассматривает современные формы восприятия шаманизма, в том числе с точки зрения различных аспектов психологии. Наиболее оптимальной формой систематизации материала является контент - анализ.
В качестве анализируемого материала рассмотрим десять статей, представленных на различных сайтах сети Интернет.
Данные получены в результате количественных подсчетов использования этих смысловых единиц в текстах статей. Они позволяют сделать следующий вывод.
Предполагаемые в статьях аргументы убеждают читателя в двух аспектах деятельности современного шаманизма - с одной стороны – положительном, с другой - отрицательном.

Список литературы

Источники


1.Неошаманизм. Современный шаманизм. //http://www.sunhome.ru/magic/13260
2.Современный «шаманизм»// http://ne-kurim.ru/books/oruzhie-genotsida/sovremennyjj_shamanizm/
3. Современный шаманизм // http://kobovec.org.ua/orujie_genocida44
4. Хомушку О. Шаманизм как основа традиционного мировоззрения народов Сибири в современном обществе// http://www.sclj.ru/analytics/magazine/arch/detail.php?ID=1268
5. Лютый И. Шаманизм: целительство, педагогика, традиции.// http://intention.newmail.ru/metaphisics/shaman.htm
6. Сабиров Р.Т. Автохтонные верования и шаманизм в Монголии после 1990-го года.// http://www.eastudies.ru/Publikacii/Avtoxtonnye
7. Как шаманы видят мир.// http://jahroma.ru/content/view/183/278/
8. Шаманизм и этно – транс.// http://jahroma.ru/content/view/3/278/
9. Шаманизм. Путешествие в иную реальность// http://jahroma.ru/content/view/178/298/
10. Сергеева А. Шаманские практики и неошаменизм.// http://depo-club.ru/directions/shamanism/sarticle/neosham.htm

















Литература


1.Анжиганова Л. В. Шаманизм как предмет междисциплинарного исследования//Актуальные проблемы истории Саяно-Алтая и сопредельных территорий. - Абакан, 2002.
2.Басилов В. Н. Избранники духов. - М., 1984.
3.Гончарова О. А. Представления алтайцев о здоровье человека в системе традиционных верований народов Сибири и Центральной Азии//Россия, Сибирь и Центральная Азия: взаимодействие народов и культур. - Барнаул, 1999.
4.Дьяконова В.П. Погребальный обряд тувинцев как историко-этнографический источник. - Л., 1975.
5.Жуковская Н. Л. Бурятский шаманизм сегодня: возрождение и эволюция//Материалы международного конгресса. Шаманизм и иные традиционные верования и практики. - М., 1999.
6.Потапов Л.П. Очерки народного быта тувинцев. - М.,1969.
7.Сарангэрэл «Зов шамана. Древние традиции и духовные практики». - М., 2003.
8.Уолш Р. Дух шаманизма. - М., 1996.

Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.01439
© Рефератбанк, 2002 - 2024