Сирийский город(Дамаск) в высокое средневековье, социально-политическая история, экономика, демография, топография

Оглавление

Введение
Глава I. Социально-политическая история
Глава II. Экономика
Глава III. Демография
Глава IV. Топография
Заключение
Список использованной литературы

Сирийский город(Дамаск) в высокое средневековье, социально-политическая история, экономика, демография, топография

Древнейшие китайские религиозные представления и культы имели очень много общего с аналогичными явлениями у других народов. И лишь с течением времени и в результате интенсивного процесса интеграции культурных традиций различных племен и народов в специфических условиях отдаленного от других очага цивилизаций сложилась именно китайская цивилизация с присущем только ей стилем.
Многогранная культура в своем историческом развитии обозначает универсальное отношение человека к окружающему его миру. Каждая культура как ценность является творческой самореализацией человека в его развитии.
В великом сближении Востока и Запада Россия призвана сыграть посредника, который предотвратит гибельные последствия их столкновения. Русская церковь, со своей стороны ставила перед собой особую цель из-за происходящего на Западе возмутительного и внушающего тревогу упадка христианства; оказавшись перед лицом застоя христианства в Римской церкви и его распада в церкви протестантской, она принимает миссию посредника – связанную более тесно, чем это обычно считают, с миссией страны, к которой она принадлежит.
Важно сказать о русском национальном единстве, идее и преданности традициям. Национальная идея важна для общения и передачи традиций.
Столичный город Дамаск (более 3 млн жителей, включая пригороды) – это государство в государстве: именно так можно оценить его историческую и культурную роль в жизни Аш-Шама (самоназвание Сирии).
Официальная государственная идеология Сирии, складывавшаяся и существовавшая в условиях отдаленного от других очага цивилизации и теснее других связанная с политической властью, с административно-бюрократическим аппаратом, неотъемлемым элементом, которым она была, имела ряд особенностей, которые касались в первую очередь именно того, что вообще составляет специфику религии.
Прежде всего, это соотношение религии и морали.
Если в других мировых религиях бесспорен примат именно религиозного начала, то есть божества, мистической потусторонней силы, тогда как мораль, вся система этики – это нечто вторичное, производное, черпающее свой авторитет именно в божественном откровении, то в Сирии картина была иной.
В соответствии с этим формировался и характер религиозной концепции и вся иерархия духовных ценностей.
Вопрос веры на протяжении всей истории страны никогда не имел большого значения – почитание того или иного из многочисленных божеств и визиты в те или иные храмы всегда были делом совести каждого сирийца и всецело зависели от его выбора.
Зато малейшее нарушение морали, пренебрежение к точно фиксированному церемониалу, ничтожное отклонение от выработанных веками и завещанных стариной традиций – все это сурово преследовалось и осуждалось общественным мнением и властями.
Объект работы – сирийский город Дамаск.
Предмет работы – проблемы развития средневекового города.
Тема «Сирийский город (Дамаск) в высокое средневековье. Социально-политическая история, экономика, демография, топография» является актуальной, так как эта восточная страна очень мало изучена специалистами.
Новизна работы заключается в переосмыслении значения Дамаска для истории и культуры мировых цивилизаций.
Цель работы – выявить особенности экономики и топографии Дамаска.
Задачи:
Описать проблематику истории города Дамаска;
Определить особенности экономики страны.
Заключение
Итак, на протяжении веков в рамках сирийской цивилизации создавались и закреплялись многие фундаментальные принципы религии и этики, основные нормы поведения, устойчивые стереотипы в языке, мышлении, представлениях о восприятии, определенная ценностная ориентация.
Возвышенное и героическое, таинственное и трагическое каждый человек умел увидеть повсюду: в раскрытой книге, случайной уличной сценке, обычной череде будней, во время национальных праздников и мирских дней.
В целом, многие темы и проблемы, привлекающие сирийца, бесконечно разнообразны.
Длительность и непрерывность национальных традиций и психологических стереотипов способствовали их прочности и стабильности, особенно в условиях сложившейся в традиционной Сирии экономической структуры с ее ячеистыми формами натурального и полунатурального хозяйства в качестве основы и с решающей ролью административно-бюрократического аппарата в регулировании и нормальном функционировании жизни страны и народа.
Сирия – небольшая, но весьма влиятельная арабская страна, от которой многое зависит в регионе.
К сказанному, в Дамаске прислушивается весь арабский мир. Сирия готова бескомпромиссно отстаивать свои права, но также способна вести конструктивный диалог, чтобы добиться долгожданного мира на Ближнем Востоке.
И наблюдение в отрыве от общения с людьми вряд ли даст полноценную картину, даже если наполнит публикацию необходимыми деталями.
Разговор же с компетентным собеседником может не только представлять интерес с точки зрения метода получения сведений.
В соответствии с этикой формировался и характер религиозной концепции и вся иерархия духовных ценностей.
Вопрос веры на протяжении всей истории страны никогда не имел большого значения – почитание того или иного из многочисленных божеств и визиты в те или иные храмы всегда были делом совести каждого человека и всецело зависели от его выбора.
Цветами морали в храме были белый и красный.
Белый цвет – многофункциональный символ, обозначающий чистоту, целомудрие, свет, мудрость и др.
Поскольку он «не скрывает другого цвета», то подразумевает невинность и правду.
Белый цвет также символизирует умеренность. Белая магия, использующая силу света и добра, противопоставляется черной. Белые одежды использовались почти у всех народов при проведении культовых церемоний и ритуалов.
Как правило, жрецы носили белое одеяние. Храмовыми являлись животные белой масти (например, белые лошади).
Многие религиозные предания в Индии связываются с белым слоном: распространено мнение, что фигурка белого слона приносит ее владельцу счастье.
Правитель Дамаска использовал мифологему о белом слоне в корыстных целях: дабы избавиться от неугодного придворного, он дарил ему слона белой масти, и тот, не имея возможности прокормить животное, в скором времени разорялся.
Чистоту и непорочность символизируют белые цветы.
В белое одеяние люди облачались, готовясь к смерти. Это было вызвано стремлением предстать в непорочном образе пред Господом. Белыми полотнами покрывались алтарь и кафедры в средневековых христианских церквах во время Великого поста.