Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код |
342489 |
Дата создания |
07 июля 2013 |
Страниц |
28
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 19 декабря в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1 ОСОБЕННОСТИ КОСМОГОНИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ В ЯПОНСКОЙ МИФОЛОГИИ
§ 1.1. Космогонические мифы древних японцев о сотворении мира
§ 1.2. Эволюция космогонических представлений древней Японии
§ 1.3. Отношение к верованиям древних японцев в современном мире.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Введение
Космогонические верования древних японцев.
Фрагмент работы для ознакомления
Мифопоэтическое сознание часто отождествляет человека и природу, микрокосм и макрокосм. Например, человек был создан как один из элементов мироздания или наоборот, вселенная произошла из тела первочеловека. Внутренний смысл мифологии составляет переход от неорганизованного хаоса к упорядоченному космосу. Что касается мифопоэтического представления о пространстве и времени, то эти явления не однородны. Существует «в начале» - время творения и «центр мира» - точка в пространстве и времени, в которой совершился этот акт творения. Это высшие ценности мифопоэтического сознания. Это те координаты, которые организуют пространственно – временной континуум. Например, с этими важными координатами связан календарный ритуал, переход некоего рубежа, от старого к новому году. Этот ритуал некоторая аналогия, он воспроизводит ту кризисную ситуацию, когда произошло возникновение космоса их хаоса.Космогонические мифы разных традиционных культур практически единообразно начинаются с описания того, что предшествовало творению, а именно – хаос, небытие. Его характеризуют негативные положения. Космос в отличие от него обладает положительными характеристиками.Возникновение и развитие космоса описывается поэтапно. Описание дается из той точки, которая является завершением процесса развития мироздания, его как бы реконструируют. В космогонических мифах и космогонических представлениях этот процесс представляется как нечто, что нельзя превзойти в дальнейшем. Однако он имеет возможность продолжаться во времени, а космическая катастрофа может его перечеркнуть. В космогонических мифах существует первичный материал для строительства космоса – это стихии: огонь, вода, земля, воздух, эфир. В хаосе они смешанные и неразделимые. Один из актов космогенеза заключается в их разъединении. Установление космического пространства является одним из основных космогонических актов. На данном этапе космогенеза происходят следующие акты: разъединение неба и земли; формирование космических зон; создание (установление) космической опоры (тверди); появление богов, осуществляющих посредничество между космическими зонами (землёй, небом и подземным царством); заполнение пространства реальными объектами и стихиями, а также сущностями (космические ткань, дым, тень и т. п.);а также сведение к единому всего сущего, и выведение его из единого (в японской мифологии почка тростника). Таким образом, все эти акты представляют собой процесс космогенеза, а также и результат этого процесса, т.к. появляется космос, он наполняется объектами и появляются параметры. Если схематично обозначить порядок сотворения мира, то он будет выглядеть следующим образом:хаос-> небо и земля-> солнце, месяц, звёзды-> время-> растения-> животные-> человек -> дом, утварь и т. д. В космогонических мифах были введены порядковые номера этапов творения, а так же количество элементов мироздания, которые возникали на определенном этапе его развития.
Список литературы
"БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1.Арутюнов. С.А. Древнейший народ Японии: судьбы племени айнов./ С.А. Арутюнов. – М.: Наука, 1992. – 187с.
2.Васильев, Л.С. История религий Востока. (Религиозно-культурные традиции и общество)/М. Высшая школа, 1983. – 366с.
3.Древние фудоки (Хитати, Харима, Бунго, Хидзэн). /пер, предисл., коммент. К.А. Попова. – М.: Наука, 1969. – 145с.
4.Евзлин, М.С. Космогония и ритуал. - /предис. В.Н. Топоров. – М.: Наука, 1993.
5.Иофан, Н.А. Культура древней Японии. / Н.А. Иофан. – М.: Наука, 1974. –261с.
6.Киддлер, Дж. Э. Япония до буддизма: острова, заселенные богами. /Дж. Э. Киддлер. – М.:Центрполиграф, 2003. – 284с.
7.Кодзики: Записи о деяниях древностей. Свиток 1-й. Мифы. - СПб.: Шар, 1994. –314с.
8.Мещеряков, А.Н. Древняя Япония: буддизм и синтоизм. / А.Н. Мещеряков. – М.: Наука, 1987. – 192с.
9.Мещеряков, А.Н. Древняя Япония: культура и текст./ А.Н. Мещеряков. – М.: Наука; ГРВЛ, 1991. – 222 с.
10.Нихон Мукаси банаси. Сказания древней Японии. / под ред. С. Садзанами. – М.: Летний сад; СПБ.: РГБ, 2000. – 254с.
11.Плотин. Космогония. /Плотин. – М.: Ваклер, 1995. – 245с.
12. Религии мира. /под ред. М.М. Шахнович. – СПб.: Изд-во СПУ, 2006. – 286с.
13. Топоров, В.Н. Космогонические мифы. / Мифы народов мира. Энциклопедия.// Гл. ред. С.А.Токарев. - М.: Советская энциклопедия, 1980 – Т.2 - 671с.
14. Черменская, Н.А. Зарождение цивилизаций Востока. / Н.А. Черменская. – М.: Муравей, 2003. – 189с.
15. Японская мифология: энциклопедия. / под общ. ред. Н.И. Ильиной. – М.: Эксмо; СПб.: Мидгард., 2004.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00449