Происхождение Руси.

Введение
Глава I. Становление Древнерусской государственности
§1. Истоки происхождения Руси
§2. Властные институты Древней Руси
Глава II. Правовой аспект Древней Руси
§1 Становление правовой системы Древнерусского государства
Заключение
Список использованной литературы

Происхождение Руси.

Важным элементом политической системы древнерусского общества стала церковь, тесно связанная с государством. Первоначально Владимир Святославич упорядочил языческий культ, установив систему шести богов во главе с богом грозы и войны – Перуном. Затем он крестил Русь, введя христианскую религию, проповедующую божественное происхождение власти монарха, покорность трудящихся государству.
Во главе православной церкви стоял митрополит, назначавшийся первоначально из Византии, а затем и киевскими князьями.
Итак, Древняя Русь была монархией. Во главе стоял великий князь. Ему принадлежала верховная законодательная власть. Известны крупные законы, изданные князьями: Устав Владимира, Правда Ярослава.
Великие князья сосредоточивали в своих руках и исполнительную власть, будучи главой администрации.Они выполняли функции военачальников, сами возглавляли войско и лично водили рать в бой.
Существовало вече, выросшее из древнего народного собрания. Высокая активность его была в Новгороде, что касается роли вече в Киевской земле, то источники не позволяют ответить на этот вопрос однозначно.
1. Административно-территориальное устройство России: История и современность/под общей ред. А. В. Пыжикова. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. – 318 с.
2. Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. – Р-н / Д.: Феникс, 1995. – 639 с. – (Антология русской правовой мысли).
3. Петров И. В. Государство и право древней Руси. – СПб.: Изд-во Михайлова, 2003. – 414 с.
Глава II. Правовой аспект Древней Руси
§1 Становление правовой системы Древнерусского государства
Историки и юристы не вполне идентично понимают природу обычного права. Зарождение обычного права они относят к эпохе развитого племенного строя или существенно углубляют время возникновения классов и государства. На протяжении нескольких тысячелетий шла борьба разных тенденций, в ходе которой вырабатывались нормы и институты, окончательно закрепляемые государством.
На протяжении многих столетий кельтские брегоны являлись хранителями и истолкователями юридических норм. И новые правовые нормы, отражавшие развитие классовых отношений внедрялись в практику посредством тех же брегонов, объявлявших и утверждавших их на народных собраниях. И русский летописец, объясняя различия в обычаях разных племен, придавал им именно характер права.
К первым правовым документам Древней Руси относились:
Русско-византийский договор 907 и 2 сентября 911 гг.;
Русско-византийский договор 944 года;
Русско-византийский договор 971 года;
Другие соглашения с иностранными государствами.
Торговые связи имеют большое значение для истории права
«Порядок торговых сношений Руси с Византией установлен был договорами Олега и Игоря. …Они были главным средством, готовившим принятие христианства Русью, и именно из Византии.
Но надобно теперь же отметить в них одну сторону, которая могла возыметь свое действие еще до принятия христианства, – сторону юридическую. Правовые отношения между русскими и греками в Константинополе определялись, уголовные и гражданские правонарушения, между ними случавшиеся, разбирались «по закону греческому и по уставу и по закону русскому». Так возникали смешанные нормы, комбинированные из двух прав, которые излагались в договорах. В них иногда трудно различить составные элементы, римско-византийский и русский, притом русский двойственный, варяжский и славянский. Договоры сами по себе, как дипломатические документы, лежавшие в киевском княжеском архиве, не могли оказать прямого действия на русское право. …В Константинополе на императорской службе состояло не мало Руси, и крещенной и поганой. По одной статье Олегова договора, если кто из таких русских умрет, не урядив своего имения, не оставив завещания, а «своих не имать», его имение передается «к малым ближникам в Русь». Свои – это римские sui, нисходящие, а малые ближники, или просто ближники, как читаем в некоторых древнерусских памятниках, боковые.
Русь, торговавшая с Византией, была у себя дома господствующим классом, который обособлялся от туземного славянства сначала иноплеменным происхождением, а потом, ославянившись, сословными привилегиями. Древнейшие русские письменные памятники воспроизводят преимущественно право этой привилегированной Руси и только отчасти, по соприкосновению, туземный, народный правовой обычай, которого нельзя смешивать с этим правом»5.
Одним из источников древнерусского права был Закон русский конца 907–911 годов. Он применялся в первой половине X века, до правления Владимира и Ярослава, потом был заменен церковными уставами, Русской Правдой.
Функции Закона русского были следующими:
1) правовое регулирование общественных отношений на всей территории государства;
2) в случаях, предусмотренных международным договором, правовое регулирование общественных отношений между подданными Великого князя и подданными византийского автократора.
Закон русский охранял жизнь, здоровье, личное достоинство, активно защищал частную собственность. Он знал преступления против личности: убийство, причинение вреда здоровью; против собственности: кража, разбой.
По закону, произвольное обращение в рабство потерпевшего кораблекрушение также считалось преступлением.
За одно и то же преступление могли последовать как гражданско-правовые (штрафы), так и уголовно-правовые санкции.
Штрафы в то время были очень крупные. Если за удар мечом тупой стороной или бытовым предметом надлежало заплатить 1,5 килограмма серебра, то даже состоятельный человек задумался бы, стоит ли затевать драку.
Нормы Закона русского стали впоследствии одной из основ Русской Правды, которая явилась конечным кодифицированным результатом эволюции Древнерусского права.
С введением христианства на Руси стало складываться каноническое право, основанное в большей мере на византийском законодательстве.
Первоначальный текст Русской Правды до нас не дошел. Существует множество списков этого юридического документа.
Краткая Правда – более древняя, состояла из двух частей. Первая часть документа, связанная с именем великого князя Ярослава (Правда Ярослава), относилась к 30-м годам XI века Вторая, называемая Правдой Ярославичей, была принята в Киеве в последней четверти XI века после 1068 года.
Пространная Правда состояла из Устава князя Ярослава и Устава Владимира Мономаха – систематизированного сборника правовых норм, входящих в Краткую Правду с позднейшими изменениями и дополнениями Устава, принятого во время княжения Владимира Мономаха, после подавления восстания в Киеве 1113 года. Пространную Правду составили в XII веке.
В Русской Правде содержался ряд норм, определяющих правовое положение отдельных групп населения. По тексту трудно разграничить правовой статус правящего слоя и остальной массы населения. Только два юридических критерия, особо выделяют эти группы в составе общества – нормы о повышенной уголовной ответственности за убийство представителя привилегированного слоя и нормы об особом порядке наследования недвижимости для представителя этого слоя. Эти юридические привилегии распространялись на субъектов, поименнованных в Русской Правде следующим образом: князья, бояре, княжьи мужи, княжеские тиуны, огнищане.
Основная масса населения разделялась на свободных и зависимых людей, существовали промежуточные и переходные категории. Юридически и экономически независимыми были посадские люди и смерды-общинники, которые уплачивали налоги и выполняли повинности только в пользу государства.
Городское население делилось на ряд социальных групп: боярство, духовенство, купечество, «низы» (ремесленники, рабочие), наряду со свободными были и зависимые «крепостные» смерды. Свободный смерд – общинник – обладал определенным имуществом, которое мог завещать детям. Закон защищал личность и имущество смерда. За совершенные проступки и преступления, а также по обязательствам и договорам он нес личную и имущественную ответственность.
Более сложной юридической фигурой являлся закуп – это человек, работающий в хозяйстве феодала за «купу» – заем, в который могли включаться разные ценности: земля, скот, зерно, деньги и пр.
Первое юридическое урегулирование долговых отношений закупов с кредиторами было произведено в Уставе Владимира Мономаха после восстания закупов в 1113 году. Были установлены предельные размеры процентов на долг. Закон охранял личность и имущество закупа.
Холоп – наиболее бесправный субъект права. Его имущественное положение особое: все, чем он обладал, являлось собственностью господина. Личность холопа как субъекта права фактически не защищалась законом.
В Русской Правде описывается определенная система договоров. Наиболее полно регламентирован договор займа. Закон в виде объекта займа предусматривал не только деньги, но и хлеб, мед.
На Руси существовало три вида займа: обычный (бытовой) заем; заем, совершаемый между купцами с упрощенными формальностями; заем с самозакладом – закупничество. Кроме того, предусматривались различные виды процентов в зависимости от срока займа. Краткосрочный заем влек за собой наиболее высокую ставку процентов (до 50).
В этом юридическом документе упоминается договор купли-продажи. Закон больше всего интересовали случаи купли-продажи холопов и краденного имущества.
Существовал договор хранения (поклажи). Поклажа рассматривалась как дружеская услуга, была безвозмездной и не требовала формальностей при заключении договора. Были случаи договора личного найма: наем в тиуны (слуги) или ключники. Если человек поступал на такую работу без специального договора, он автоматически становился холопом.
В Древней Руси существовал договор перевозки и комиссии. Русская Правда в статье 54 упоминает о купце, который мог пропить, проиграть или испортить чужой товар, данный ему то ли для перевозки, то ли для продажи.
На Руси существовал такой древний договор, как мена, хотя в законодательстве он не отражен, то же можно сказать и об имущественном займе.
Порядок заключения договоров был преимущественно простым. Обычно применялась устная форма с совершением некоторых символических действий, рукобитья, связывания рук. В некоторых случаях требовались свидетели.
Известно, что имеются определенные сведения и о зарождении письменной формы заключения договора о недвижимости.
Русскую Правду можно определить как кодекс частного права – все ее субъекты являются физическими лицами, понятия юридического лица еще нет. Среди видов преступлений нет еще преступления против государства.
Система доказательств состояла из свидетельских показаний, вещественных доказательств, присяги. В законе ничего не говорится о собственном признании и письменных доказательствах.
Нормы Русской правды защищали частную собственность, регламентировали порядок ее передачи по наследству, по обстоятельствам и договорам.
В древнейших летописных памятниках встречаются явления семейного права.
«Приданое служило основой отдельного имущества жены; с появлением приданого началось юридическое определение положения дочери или сестры в семье, ее правового отношения к семейному имуществу. По Русской Правде сестра при братьях не наследница; но братья обязаны устроить ее свадьбу, выдать замуж, «како си могут», с посильным приданым. Как накладная обязанность, которая ложится на наследство, приданое не могло быть приятным для наследников институтом…
При отсутствии братьев дочь – полноправная наследница отцовского имущества в землевладельческой служилой семье и сохраняет право на часть крестьянского имущества, если осталась после отца незамужней. Все отношения по наследованию заключены в тесные пределы простой семьи; наследники из боковых не предусматриваются как случайные участники в наследстве. Строя такую семью и заботливо очищая ее от остатков языческого родового союза, христианская церковь имела для того бытовой материал, заготовленный еще в языческую пору, между прочим, в браке с приданным»6.
Более всего на Руси были регламентированы процессуальное и уголовное право.
К процессуальному праву относятся:
презумпция невиновности – договор 911 года установил, что при наличии сомнений в преступности деяния бремя доказывания невиновности ложится на обвиняемого;
состязательность и равноправие сторон (обе стороны наделены правом голоса в равной степени), обладание сходными процессуальными правами;
обязательность исполнения судебных решений;
соразмерность преступления и наказания – договор 911 года прямо установил, что «и боудеть казнь, якож явиться согрешение».
В Древнерусском государстве не существовало специальных судебных органов.
Судебную власть возглавлял Великий князь киевский, обладавший правом участия в судебных заседаниях, принятием решений по гражданскому праву и объявлению приговоров по уголовным делам, помилованию преступников. Однако существовали специальные должностные лица, помогавшие в осуществлении правосудия. Среди них были вирники – лица, собиравшие уголовные штрафы за убийство. Вирников сопровождали должностные лица.
Кроме того, судебные функции осуществляли церковные органы. Церковь имела право судить зависимое население своих земель, судить духовенство по всем делам, а все население государства – по определенным категориям дел (преступления против религии, нравственности, семьи). Существовали церковные уставы, которые определяли перечень дел, относящихся к суду митрополита, епископа и др.
Следует упомянуть и вотчинный суд – право феодала самому судить зависимых от него людей.
Стадии процесса:
стадия досудной подготовки дела (предъявление иска, оповещение ответчика о вызове его в суд;
стадия судебного разбирательства (этап судебных прений, состоявших из выступлений истца и ответчика; этап принятия решения, вынесения приговора).
Регулировались наследование, семейные правоотношения, правовое регулирование торговли.
Судебный процесс носил ярко выраженный состязательный характер: он начинался только по инициативе истца, стороны в нем обладали равными правами, судопроизводство было гласным и устным.
«Заклич» означал объявление о совершении преступления, производился в людном месте, «на торгу», объявлялось, например, о пропаже вещи. Если пропажа обнаруживалась по истечении трех дней с момента заклича, тот, у кого она находилась, считался ответчиком.
Вторая стадия процесса – «свод». Свод осуществлялся либо до заклича, либо в срок до истечения трех дней после него. Лицо, у которого обнаруживали пропавшую вещь, должно было указать, у кого эта вещь была приобретена. Свод продолжался до тех пор, пока не доходили до человека, не способного дать объяснение, где он приобрел эту вещь.