Вход

Народная педагогика как средство воспитания детей 3-го года жизни.

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 341895
Дата создания 07 июля 2013
Страниц 39
Мы сможем обработать ваш заказ 1 февраля в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
970руб.
КУПИТЬ

Содержание

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ОСОБЕННОСТЕЙ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ 3-ГО ГОДА ЖИЗНИ
1.1. ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ 3-ГО ГОДА ЖИЗНИ
1.2. ОСОБЕННОСТИ ПРОЦЕССА ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ 3-ГО ГОДА ЖИЗНИ
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ В ПРОЦЕССЕ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ 3-ГО ГОДА ЖИЗНИ
2.1. СУЩНОСТЬ И ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ
2.2. НАРОДНАЯ ПЕДАГОГИКА КАК СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ 3-ГО ГОДА ЖИЗНИ НА ЗАНЯТИЯХ В ДЕТСКОМ ДОШКОЛЬНОМ УЧРЕЖДЕНИИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРНЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Введение

Народная педагогика как средство воспитания детей 3-го года жизни.

Фрагмент работы для ознакомления

В воспитании человека важное место принадлежит музыке, она сопровождает его всю жизнь – от самого рождения до смерти. С молоком матери впитывает ребенок нежные колыбельные песни. Музыка способна возбуждать в человеке смело смелость, воспитывать в нем благородство, гуманность, влиять на отношение человека к миру, к людям, к труду. Не случайно народная мудрость гласит: «Человек, который поет, танцует или играет, не совершит зла».
Педагогическое значение народных песен заключается в том, что они прививают воспитуемым чувства, необходимые человеку в колыбели (колыбельные песни), в раннем детстве (детские песни), на отдыхе и в игре (игровые песни, частушки, шуточные песни, в труде и быту, при защите родины (песни героев, песни призывы) в любви и дружбе (песни о любви) [9, с. 62-63].
С учетомразличных аспектов демонстрации, народные игры и игрушки условно можно разделить на следующие группы:
1. По возрасту: детские и подростковые игры и игрушки.
2. По полу: девичьи (женские) и мальчиковые (мужские) игры и игрушки.
3. По времени: летние, весенние, осенние, зимние игры, дневные и вечерние игры и игрушки.
4. По месту организации: домашние, уличные игры и игрушки.
5. По числу привлекаемых участников: одиночные, парные, коллективные игры.
6. По степени воспитательно-образовательного заряда: игры и игрушки, нацеливающие на умственное развитие, на трудовое, на нравственное, физическое совершенство [1, с. 78-79].
Последние годы проблемы образования все с большим интересом обсуждаются педагогами, родителями и всей общественностью. Особый интерес вызывает у исследователей история развития образования в целом, каждого народа в особенности.
Родной язык – основа развития интеллекта формирования эмоциональной сферы ребенка, становления творческой личности, способной создавать национальные ценности. Это наилучшее средство гуманизации воспитания через познание истории народа, его самобытного духа, воспитания любви к родному народу, чувства гордости за тот вклад, который он вносит в общечеловеческую культуру.
Функционирование родного языка в дошкольном воспитании и школьном обучении является решающим фактором возрождения национальных языков, развития национальных культур, самосохранения коренных народов нашей страны.
2.2. Народная педагогика как средство воспитания детей 3-го года жизни на занятиях в детском дошкольном учреждении
Народная педагогика как средство воспитания детей 3-го года жизни, включается в повседневную жизнь детей как неотъемлемая часть эстетической среды. Так на занятиях и вне их может звучать музыка, а произведения изобразительного искусства используются в оформлении дошкольного учреждения [8, с. 69].
Ознакомление детей с народной педагогикой требует специальной подготовки, которая включает расширение знаний педагогов и родителей в области искусства (чтение специальной искусствоведческой литературы, справочников) и подбор иллюстративного материала (репродукции, фотографии, изделия народных мастеров и т.д.).
Для того чтобы правильно организовать первое посещение музея или театра и в дальнейшем походы в музеи, театры и на выставки стали доброй традицией как детского сада, так и семьи, педагогам и родителям следует прежде самим ознакомиться с основными понятиями того или иного вида народного искусства, а затем – в доступной форме – рассказать детям о том, что такое портрет, картина, натюрморт, пейзаж, мольберт; арка, балкон; композитор, архитектор, художник, поэт, писатель, певец, актер, исполнитель и т. п. Детей необходимо спросить, бывали ли они в музее, театре, цирке, на выставке; выявить круг их интересов; определить, что они хотели бы узнать, где побывать. Этот этап работы можно провести в форме беседы с ребенком или группой детей, задавая им вопросы: «Любите ли вы рисовать? Какие названия цветов вы знаете? Как называется профессия человека, который сочиняет стихи? Видели ли вы кукольный спектакль в театре? Были ли в музее, на выставке?». И так далее. [17, с. 3-5]
Целенаправленная работа по ознакомлению с народной педагогикой начинается со второй младшей группы. К концу третьего года жизни ребенок усваивает основные представления о цвете, величине, форме; слушает сказки, заучивает песенки-потешки, учится отгадывать загадки, знакомится с книгой и правилами обращения с нею, рассматривает иллюстрации, учится сравнивать реальную действительность с ее изображениями на картинках, рассматривает пейзажи, вместе с воспитателем вспоминает, что видел на прогулке. Детей этого возраста знакомят с народной игрушкой, игрушкой – забавой из дерева (пирамидка, матрешки, мисочки, богородская игрушка), дают малышам возможность действовать с ними (рассматривать, разбирать, складывать) [7, с. 59].
В возрасте 3 лет можно организовать первое посещение выставки елочных украшений, игрушек, цветов. С двух лет малышам дома или в группе детского сада можно показывать кукольный театр – сначала при свете, а потом в полумраке. Для показа целесообразно отбирать знакомые детям игрушки и разыгрывать мини-спектакли как по сказкам, так и на основе житейских ситуаций. Постепенно к показу можно привлекать самих детей: они уже в состоянии оказать взрослому посильную помощь.
В группе можно устроить выставку репродукций, народных игрушек, работ детей подготовительной к школе группы, то есть начать целенаправленно готовить малышей к посещению выставок, музеев, театров.
В дошкольном учреждении целесообразно устроить постоянную выставку детских работ, организовать специальные помещения «Русская изба», «Комната отдыха», «Комната сказок» и т. д., где можно проводить интегрированные занятия по ознакомлению с искусством (в них могут быть задействованы разные виды искусства, средства выразительности, раскрывающие заданную тему). Кроме того, в группе необходимо организовать уголок (зону искусства), где постоянно будут находиться различные произведения искусства, в том числе те, с которыми дети знакомятся на занятиях. Обязательно должны быть созданы условия (художественная среда) для игр, игр-драматизаций, самостоятельной художественной деятельности детей с разными видами материалов, в которую по мере необходимости включается воспитатель [29, с. 55].
Соприкосновение с искусством оказывает на ребенка сильное эмоциональное воздействие. Обычно после спектакля, посещения музея, чтения книг и т. д. дети стремятся подражать актерам, певцам, танцорам, артистам цирка и т. д. Взрослый должен умело руководить их действиями, чтобы не погасить интерес, поддержать его. Для этого целесообразно организовать игры в балет, кукольный театр и т. п., провести занятие с целью обогащения знаний детей в той или иной художественной области, развития изобразительных, музыкальных способностей (допускается выход за рамки обозначенных в программе целей и задач) [28, с. 113].
Таким образом, ознакомление с народной педагогикой в детском саду начинается с раннего возраста и продолжается на протяжении всего дошкольного детства.
Задачи народной педагогики как средство воспитания детей 3-го года жизни – развитие чувства патриотизма, понимание истории и развития своего народа и других народов, художественного восприятия, чувств и эмоций, воображения, мышления, памяти, речи: приобщение к элементарным знаниям; формирование интереса к произведениям искусства; развитие творческих способностей детей в разных видах художественного творчества; формирование основ художественно-эстетической культуры личности.
Содержание художественного воспитания включает в том числе знания и умения в области народного искусства, знакомство с фольклором (сказки, загадки, песенки-потешки, народные песни, танцы и хороводы), народными музыкальными инструментами, изделиями художественных промыслов, народным костюмом, а также участие в подготовке и проведении народных праздников [22, с. 264].
Знакомство с народным искусством предполагает учет региона, в котором расположено дошкольное учреждение, национальный состав в группе и в регионе. Постепенно диапазон народных художественных промыслов расширяется. В старшей и подготовительной к школе группах детей знакомят с искусством народов мира.
Для восприятия и понимания детям наиболее доступны народная игрушка (филимоновская, богородская, дымковская, каргопольская), народные игрушки-забавы (пирамидка, грибок, матрешка), с которыми дети легко могут действовать, а также народные детские песенки, песенки-потешки, хороводы, народные игры и т. д. [22, с. 265]
На занятиях следует использовать все виды народного искусства; обыгрывать рассказы о родной природе, животных; показывать предметы народного быта, рассматривать народный костюм. Во время лепки или плетения можно предложить детям петь народные песни; необходимо также активно использовать народные игры.
На занятии по ознакомлению с народным искусством, во второй его части—после рассказа и показа, воспитатель предоставляет детям возможность заняться продуктивной деятельностью: украсить бумажные игрушки, чашки, ложки, костюм (сарафан, рубашка) в соответствии с особенностями какого-либо промысла (гжель, хохлома, городец), регионального искусства; можно изготовить подарки родным, друзьям и расписать их [10, с. 72].
Элементы народной педагогики могут быть включены учителем в уроки математики, чтения, письма, природоведения и др.
Поговорки и пословицы – один из самых активных и широко распространенных памятников устного народного поэтического творчества. В любой пословице всегда присутствует «педагогический момент» – назидательность, ибо под пословицей понимают меткое образное изречение поучающего характера, типизирующее самые различные проявления жизни и имеющее форму законченного предложения.
Пословицы удовлетворяют многие духовные потребности детей: познавательно-интеллектуальные (образовательные), эстетические, нравственные и др.
Народные пословицы имеют форму, благоприятную для запоминания, что усиливает их значение как источника народной педагогики.
Пословицы прочно ложатся в память. Их запоминание облегчается игрой слов, разными созвучиями, рифмами, ритмикой, порой весьма искусной. В данном случае поэтика выступает как форма сохранения и распространения мудрости, опыта познавательной деятельности, моделирующей воспитание и его результат – поведение. Объяснение смысла пословиц и поговорок самими детьми способствует развитию их мышления и речи [18, с. 235].
Средствами воспитательного воздействия, заслуживающими внимания, являются потешки, заклички, скороговорки. Эти народные средства способствуют пополнению умов детей знаниями о природе, жизни, отношениях, развитию памяти и речи.
Загадки призваны развивать мышление детей, приучать их анализировать предметы и явления из различных областей окружающей действительности, причем наличие большого количества загадок об одном и том же явлении позволяет давать всестороннюю характеристику предмету (явлению). Но значение загадок в умственном воспитании далеко не исчерпывается развитием мышления, они также обогащают ум сведениями о природе и знаниями из различных областей человеческой жизни. Использование загадок в умственном воспитании ценно именно тем, что совокупность сведений о природе и человеческом обществе приобретается ребенком в процессе активной мыслительной деятельности.
Загадки способствуют развитию памяти ребенка, его образного и логического мышления, умственных реакций.
Загадка учит ребенка сравнивать признаки различных предметов, находить общее в них и тем самым формирует у него умение классифицировать предметы, отбрасывать их несущественные признаки. Другими словами, с помощью загадки формируются основы теоретического творческого мышления.
Загадка развивает наблюдательность ребенка. Чем наблюдательнее ребенок, тем он лучше и быстрее отгадывает загадки.
Сказка является комплексным средством развития ребенка. Сказки оказывают влияние на эстетическое развитие детей, на развитие мышления ребенка, внимания, памяти и речи. Язык сказок очень красив: певуч и поэтичен, содержит много метафор, сравнений, а также метких и поучительных пословиц и поговорок. Все эти особенности делают сказку незаменимым средством воспитания и обучения детей разных возрастов [15, с. 12].
Работа со сказкой имеет различные формы: чтение сказок, их пересказ, обсуждение поведения сказочных героев и причин их успехов или неудач, театрализованное исполнение сказок, проведение конкурса знатока сказок, выставки рисунков детей по мотивам сказок и многое другое.
В старшей и подготовительной к школе группах детям читают произведения зарубежных авторов, поэтому целесообразно познакомить их с обычаями, культурой разных народов; вместе с тем формирование основ художественно-эстетической культуры предполагает знакомство детей прежде всего с культурой родного народа: его традициями, бытом, костюмом. Это направление работы занимает значительное место в старшей и подготовительной к школе группах: дети участвуют в фольклорных праздниках, учатся играть на народных инструментах, осваивают народные танцы и пляски.
Дав детям первоначальные представления о народном искусстве, можно переходить к знакомству с профессиональным искусством: историей появления и развития разных его видов, их видовыми особенностями и жанрами [22, с. 267].
Осознание личностью этнокультурных особенностей общности, а, следовательно, этнических значений, отражающих объективные свойства и связи объектов и явлений этнокультурной среды, в которой протекает жизнедеятельность человека, обуславливает формирование этнической самоидентификации, определяющей собственную принадлежность к общности. Осмысление личностью своего положения в системе общественных отношений, понимание национальных интересов, взаимоотношений своей нации с другими общностями говорит о сформированном национальном самосознании.
Национально-ценностная ориентация личности, по мнению ряда исследователей, является элементом профессиональной культуры педагога, так как приобщение личности к национальному культурному космосу, включение человека в разветвленную и самобытную иерархию ценностей той или иной исторически сложившейся культуры является важнейшим условием воспитания и сохранения личности целостной и творческой. Человек, укорененный в национальной культуре, наследующий традиционные ценности и идеалы, по природе своей созидателен, его этика жизнесберегающая.
Основными показателями сформированности мотивационно - ценностного отношения являются: осознанность значимости традиций народного воспитания и их места в целостном педагогическом процессе дошкольного образовательного учреждения; познавательная активность, определяемая отношением к явлениям народной педагогики; устойчивая потребность в этнопедагогизации процесса воспитания детей. По своей природе мотивационно - ценностное отношение интегративно и выступает как личностный компонент профессиональной готовности.
Заключение
Народная педагогика – этнопедагогика – это накопленный опыт нации (народа) в области воспитания подрастающего поколения.
Народная педагогика дает возможность воспитывать в подрастающем поколении любовь к родному языку, интерес к его настоящей истории, неравнодушие к национальным традициям, способность к творчеству.
Национальная педагогика помогает воспитывать в человеке (личности) такие качества как, самосознание, достоинство, гордость (честь).
В многонациональном российском обществе особую актуальность и сложность приобретает проблема поликультурной социализации детей, что объясняется усилением процессов национально-культурного самоопределения народов, расширением миграции населения при отсутствии элементарных навыков межнационального взаимодействия. Для успешной поликультурной социализации необходимы новые подходы к изучению культурных особенностей разных народов, их бытового уклада, жизненных приоритетов, мировоззренческих установок и так далее.
Выводы:
1) Образование сегодня ориентировано на этнокультурные потребности и образовательные интересы различных национальностей. В числе приоритетных подходов функционирования системы национального воспитания ученые называют принцип от «близкого к далекому», что предполагает целесообразное ознакомление подрастающего поколения с собственной историей, искусством, традициями, в контексте культурного развития России и мира в целом. Это позволит не допустить самоизоляции этноса, обеспечит единое культурное и образовательное пространство, будет способствовать расширению социальной мобильности личности. В связи с этим одной из стратегических задач современной системы образования является интеграция традиционных (народных, национальных, этнических) культур с современными воспитательными системами, идеями, технологиями, создающими воспитательную среду, т.е. этнопедагогическое пространство.
2) Следует уделять внимание творческому использованию прогрессивного воспитательного опыта и традиций конкретного народа. Воспитание на народных традициях, обычаях предполагает более высокий уровень подготовки, чем просто педагогическое образование. Оно требует знания педагогической сущности традиций и обычаев этноса, умения использовать их в профессиональной деятельности. В-четвертых, национально-региональная система образования должна учитывать выработанный столетиями опыт народной педагогики в воспитании уважительного отношения к окружающим, любви к природе родного края, бережливости, трудолюбия. В связи с этим возрастает роль педагогов, которые с детства глубоко впитали дух народных традиций, хорошо его чувствуют и передают.
3) Недостаточное внимание к народной педагогике в учебно-воспитательном процессе привело к разрыву связи между поколениями и к резкому падению нравственности, духовности и патриотизма.
4) Народная педагогика имеет значительный развивающий и воспитательный потенциал, воплощенный в доступных для детй источниках: играх, сказках, песнях, загадках и т.д., что соответствует их познавательным особенностям; она позволяет сгладить недостатки в развитии учебной деятельности детей. В основе многих источников народного воспитания лежит игровая деятельность, имеющая высокий мотивационный эффект для детй. Источники народной педагогики высоко гуманистичны, незаметно воздействуя на сознание и поведение ребенка, они открывают детям нравственные ценности русского народа: трудолюбие, милосердие, любовь к человеку, к природе, к родной земле; использование народной педагогики создает условия для умственного развития и саморазвития личности детей.
5) Применение средств народной педагогики в работе с детьми, способствует раскрытию души ребенка, его внутреннего мира, формирует уверенность в себе, интерес к изучению предмета. Самовыражение собственного «Я» происходит без принуждения. В результате ребенок становится свободным, незакомплексованным. Но самое главное – изучение народной культуры, прошлого русского народа очень важно сейчас, когда потеряны многие идеалы, нет уверенности в сегодняшнем дне, а будущее пугает. Поэтому целесообразно обратиться к прошлому, своим русским истокам, национальным корням, воспитать гордость за то, что мы русские, и в то же время обрести надежду, веру в лучшее будущее.
Таким образом, умелое использование средств народной педагогики в обучении детей оказывает эффективное воздействие на развитие познавательных процессов и эмоционально-волевой сферы детей.

Список литературы

Список литературных источников
1.Айдашева Г. А. Русские обряды. Весна. – М. : Скрипторий, 2004. – 78 с.
2.Айдашева Г. А. Русские обряды. Зима. – М. : Скрипторий, 2004. – 94 с.
3.Айдашева Г. А. Русские обряды. Лето. – М. : Скрипторий, 2004. – 62 с.
4.Айдашева Г. А. Русские обряды. Осень. – М. : Скрипторий, 2004. – 62 с.
5.Анохин А. М. Этнокультура педагогической среды и творчество. – М. : Импринт-Гольфстрим, 1999. – 112 с.
6.Анохин А. М. Этносоциальная педагогика: Феноменология адаптации и дезадаптации личности в межэтническом пространстве. – Казань, 2003. – 198 с.
7.Артемьева С. Народная игрушка в детском саду // Народная школа. – 2001. – № 4. – С. 59—61.
8.Артемьева С. Роль этнографического музея в детском саду // Народная школа. – 2003. – № 6. – С. 69—73.
9.Асанов Ж. Этнические аспекты формирования личности : (этнопедагогика) // Педагогическое образование и наука. – 2003. – № 2. – С. 62—63.
10.Баранов Д. А., Баранова О. Г., Зимина Т. А. и др. Русские дети: Основы народной педагогики. СПб.: Искусство—СПБ, 2006. — 566 с.
11.Бережнова Л. Н. Этнопедагогика / Л. Н. Бережнова, И.Л.Набок, В.И.Щеглов. М. : Издательский центр «Академия», 2007. — 240 с.
12.Болотина Л.Р., Баранов С.П., Комарова Т.С. Дошкольная педагогика. М.: Академический проект, 2005. – 240 с.
13.Васильева Т. Г. Конструктивность принципов этноэтикета якутов как основа формирования культуры общения // Становление этнопедагогики как отрасли педагогической науки. – Элиста, 2003. – С. 158—167.
14.Васильева Т. Т. Приобщение учащихся к народной культуре // Школа и производство. – 2004. – № 3. – С. 74.
15.Волков Г. Н. Действующая модель межэтнической гармонии : (в педагогике разных народов) // Народная школа. – 2002. – № 6. – С. 12—18.
16.Волков Г. Н. Действующая модель межэтнической гармонии : (слово о моих учениках) // Педагогика. – 2004. – № 7. – С. 92—99.
17.Волков Г. Н. Этнопедагогическое осмысление общечеловеческих ценностей // Мир образования – образование в мире. – 2003. – № 1. – С. 3—16.
18.Волков Г. Н. Этнопедагогическое осмысление общечеловеческих ценностей // Развитие личности. – 2003. – № 2. – С. 235—243.
19.Голованова Н.Ф. Общая педагогика. СПб.: Речь, 2005. – 317 с.
20.Григорович Л.А., Марцинковская Т.Д. Педагогика и психология. М.: Гардарики, 2004. – 480 с.
21.Матвеева Н. А. Этнокультура русского народа в системе образования. – СПб. : Нестор, 2004. – 263 с.
22.Методические рекомендации к «Программе воспитания и обучения в детском саду»./ Под ред. В. В. Гербовой, Т. С. Комаровой. — 3-е изд., испр. и доп. М.: «Мозаика-Синтез», 2007. – 400 с.
23.Мурашкина Т. Использование этнопедагогики в дошкольных образовательных учреждениях // Народная школа. – 2001. – № 2. – С. 40—42.
24.Муллагалиева Л.К., Саяхова Л.Г. Русский язык в диалоге культур: Методическое руководство для учителя.. М.:Ладомир, 2006. - 198 с.
25.Сапогова Е. Е. Психология развития человека. М.: Аспект Пресс, 2004. – 460 с.
26.Семаго Н., Семаго М. Теория и практика оценки психического развития. Дошкольный и младший школьный возраст. СПб.: Речь, 2006. – 384 с.
27.Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология развития человека. М.: Школьная пресса, 2004. – 416 с.
28.Харитонов М. Г. Этнопедагогическое образование учителей национальной школы. – Чебоксары : ЧГПУ, 2004. – 329 с.
29.Харитонов М. Г. Этнопсихологическое и этнопедагогическое просвещение родителей // Этнопедагогическая направленность процесса воспитания в дошкольном образовательном учреждении: (теоретический аспект). – Чебоксары, 2004. – С. 55—57.
30.Шаповаленко И.В. Возрастная психология. М.: Гардарики, 2007. – 349 с.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2023