Социально-культурная анимация:мировой и отечественный опыт

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретический аспект особенностей анимации в сфере туризма
1.1 Социально-культурная анимация как форма социальной активности личности
1.2 Анализ мирового опыта использования социально-культурной анимации в туризме
1.3 Анализ российского опыта использования социально-культурной анимации в туризме
Глава 2. Разработка театрализованной экскурсии «Гоголь в Петербурге»
2.1 Особенности кадетского образования
2.2 Культурно-исторический ресурс Петербурга по выбранной теме
2.3 Проект театрализованной экскурсии
Заключение
Список литературы

Социально-культурная анимация:мировой и отечественный опыт

Анимация становится характерным туристским продуктом или необходимым элементом туристских программ, реализующихся в системе свободного времени. Во время путешествия меняется социально-культурная среда туриста, активный вид отдыха базируется на связях «человек - естественная среда» и «человек - культурно-историческая среда». Анимация, используя интерес туриста, «оживляет» туристский объект, включает туриста в действие, разнообразит развлечения, активизирует потребление информации, развивает и воспитывает личность.
Аниматор – тот же артист, и вся его деятельность требует постоянной самоотдачи. Он должен владеть определенными навыками работы и умениями, как, например, знание иностранных языков, занятия спортом или танцами, опыт работы с детьми.
Основой туристской анимационной деятельностиявляется использование людьми своего свободного времени для собственного культурного саморазвития и самореализации. Вместе с тем во всех цивилизованных обществах существует традиционная система квалифицированной помощи со стороны специалистов, которых на современном этапе называют аниматорами или менеджерами туристской анимации, а их организационно-педагогические, культурно-творческие и рекреационные инициативы - анимационной социально-культурной работой.
Театрализация охватывает разные художественные аспекты: выбор репертуара, сценическую речь, сценическое движение, создание сценариев, изготовление костюмов, декораций, реквизита, рисунок, живопись и т. д. Тем самым создаются благоприятные условия для формирования эстетических ценностей (чувство красоты).
Театрализованные экскурсии привлекательны тем, что вносят в туристские будни атмосферу праздника, приподнятое настроение, позволяют людям проявить свою инициативу, способствуют выработке у них чувства взаимопомощи, коммуникативных умений.
Театрализация - организация в рамках праздника материала (документального и художественного) и аудитории (вербальная, физическая и художественная активизация) по законам драматургии на основе конкретной событийности, рождающей психологическую потребность коллективной общности в реализации праздничной ситуации.
Суть театрализации состоит в показе, оживлении, художественном осмыслении того или иного факта, документа, события. Она выступает одновременно в качестве метода реальной и игровой деятельности людей, организую красочно, по законам театра, как содержание проводимого мероприятия, так и саму деятельность его участников.
Театрализовать материал - значит, выразить его содержание средствами театра. Театрализация бывает 2 видов: сценарная - «это творческий способ превращения жизненного, документального материала в художественный сценарий» и режиссерская - «это творческий способ приведения сценария к художественной образной форме представления, через систему изобразительных, выразительных и иносказательных средств».
Театрализация может быть применена не всегда, не в любых, а только в особых условиях, соотносящих то или иное реально отмечаемое событие, к которому причастна данная аудитория, с создаваемым аудиторией образом этого прошедшего или происходящего события, с его художественной интерпретацией.
Функция театрализации, синтезирующая реальную и художественную деятельность, связана с особыми моментами в жизни людей, когда требуется осмыслить необыденное значение того или иного события, выразить и закрепить свои чувства по отношению к нему. В этих условиях особенно сильна тяга к художественному осмыслению, к символической обобщающей образности, к организации деятельности масс по законам театра. Таким образом, театрализация предстает не как обычный прием культурно - досуговой работы, который можно использовать на всех ее уровнях, а как сложный творческий метод, имеющий глубокое социально-психологическое обоснование и наиболее близко стоящий к искусству.
Главной воспитательной целью театрализации является создание на основе эмоциональной реакции на те или иные явления, события общественной жизни, стереотипы их восприятия. Эти социальные эмоционально окрашенные образные стереотипы способны оказывать определенное влияние на сознание людей.
Таким образом, театрализация является эффективным средством массового воздействия.
Суть театрализации в том, что реальный герой не играет на сцене, а проводит линию естественного, близкого ему действия, несет очень конкретную информацию, которую сценарист и режиссер призваны подчеркнуть, усилить, акцентировать художественными выразительными средствами. При этом ведущими выразительными средствами, создающими особый язык театрализации, выступают символ, метафора, аллегория, с помощью которых в театрализованном мероприятии создается полнокровный и многогранный мир эстетических ценностей.
Специфика образности театрализации состоит в том, что она определяется конкретным событием, с которым связана, уходит в него своими корнями и представляет собой художественное осмысление, обобщение реального факта, оказывающее активизирующее воздействие на массу именно силой художественного обобщения реальности.
Образность позволяет показывать в действии тот или иной факт, событие. Эпизодическая образность реальная и тесно с ней связанная художественная — это основа театрализации, позволяющая выстроить внутреннюю сценарную логику и отобрать средства художественной выразительности.
Первоосновой образного решения театрализации выступает событийность, а связь между отмечаемым событием и сценарно-режиссерским замыслом является важнейшим условием, предопределяющим степень активности участников в театрализации мероприятия.
Нарушение же взаимосвязи между событийным материалом приводит к ослаблению воспитательного воздействия театрализованных форм массовой культурно-воспитательной работы. Поэтому, разрабатывая театрализованные мероприятия, необходимо очень четко определить его основные идеи и информативное ядро, которые стали бы предметом восприятия и, безусловно, были бы усвоены присутствующими на широком художественном фоне, создаваемом с помощью отобранных выразительных средств.
Подбор художественных выразительных средств в любом жанре театрализованного массового действия, а особенно экскурсии (так как полученные эмоции от ее посещения, являются одной из составляющих общего впечатления о туре и о стране пребывания) не может быть произвольным. Он диктуется темой и идеей мероприятия, его творческим замыслом, постоянным стремлением организаторов к сочетанию информационно-логической и эмоционально-художественной линий развития действия.
Художественные выразительные средства органически соединяют эмоциональное и логическое начало мероприятия. Они идейно и эмоционально воздействуют на человека, создают определенный понятный аудитории язык в театрализованной массовой работе.
Российском Этнографическом музее представлена новая театрализованная экскурсия "Русские люди" в настоящих костюмах XVIII века. Рассказ экскурсовода сопровождается постановкой фольклорной группы музея, что позволяет в увлекательной форме ознакомится с бытом и нравами русских людей того времени. Гостей встретят по законам русского гостеприимства хлебом-солью, водкой и икрой, проводят по залам с экспонатами, покажут сценки из жизни народа и даже пригласят поучаствовать в песнях и танцах, овеянных древними традициями.
Русская народная игрушка
Театрализованная экскурсия. Рассказ об истории игрушки на Руси: дымковская игрушка, русская матрешка и др. Мастер-класс по росписи матрешки.
Рекомендуется для школьников младшего возраста.
Ремесленная слобода
Театрализованная экскурсия. Во время экскурсии Данила-мастер и Марья- искусница увлекательно расскажут о русских народных промыслах. Будет проведено занятие в кузнице или в гончарной мастерской (по выбору группы).
Ребята смогут попробовать себя в качестве кузнеца или поработать на гончарном круге.
Рекомендуется для школьников любого возраста.
«Преданья старины глубокой….» (страницы русской истории)
Увлекательный рассказ об одном из исторических мест Москвы – вотчине царского рода Романовых усадьбе Измайлово. Измайлово – «Версаль» царя Алексея Михайловича. Театрализованное представление «Петр 1 и кузнечных дел мастер».
Рекомендуется для школьников любого возраста.
«Сказка-ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок….»
Иван-дурак и Василиса Премудрая в фольклорном детективе «В поисках клада». На экскурсии по городу мастеров «Русского подворья» ребята вспомнят прекрасные русские сказки, посетят музей национального костюма, примут участие в театрализованном представлении.
Рекомендуется для школьников младшего возраста.
В стоимость включено театрализованное представление и угощение для гостей – сладкий чай и ароматная булочка.
Государственный литературный музей И.С.Тургенева
Основная форма работы с посетителями - проведение экскурсий, которые носят достаточно разнообразный характер: обзорная экскурсия, тематические экскурсии «Дорогами Тургенева», «Две жизни» (Тургенев и Полина Виардо), «Тайна Бежиного луга», «Добрый великан» (сказки Тургенева), «Когда меня не будет…» (стихотворения в прозе Тургенева), «Талисман» (Тургенев читает Пушкина), «В доме на Остоженке» (по страницам рассказа «Муму») и другие. По специальным заявкам проводится театрализованная экскурсия «Тургенев. Жизнь для искусства». В музее работает видеолекторий, в котором демонстрируются видеофильмы: «Земля Тургенева», «Последний колдун», «Мария Малибран», «Русские в Баден-Бадене», «Паломничество в Буживаль».
Литературный музей Л.Н.Толстого проводит театрализованную экскурсию, которая пройдет в залах музея. Вместе с сотрудниками музея участники вспоминают сказки русских и зарубежных писателей, повстречаются с героями этих сказок. Особое внимание будет обращено на детские темы в творчестве Л.Н. Толстого.
Анализируя данные программы можно сделать следующий вывод:
на сегодняшний день в экскурсионном секторе присутствуют два основных предложений – театральная экскурсия «музейная» и «тематическая»,
основной целевой аудиторией являются дети, школьники и корпоративные клиенты.
Разработаны и внедрены в практику тематические литературные театрализованные экскурсии на базе музейных учреждений.
Таким образом, формирование литературного театрализованного тура, по нескольким учреждениям культуры является актуальным на сегодняшний день.
Глава 2. Разработка театрализованной экскурсии «Гоголь в Петербурге»
2.1 Особенности кадетского образования
Современный кризис духовности, поразивший все слои общества, остро ставит вопрос о сохранении и развитии традиционных гуманитарных ценностей России, воспитании детей и подростков всесторонне развитыми, понимающими и принимающими глубинные, нравственные устои нашей страны, ее блестящее культурное наследие
Нетрудно заметить, что в последние годы активно практиковалась попытка подмены истинных духовных ценностей, составлявших гордость российской культуры, суррогатами, направленными в первую очередь на извлечение коммерческой прибыли. Речь идет о современной развлекательной литературе, о бездуховных и грубо слепленных импортных мультфильмах и т.д. Можно долго приводить примеры деградации системы духовного воспитания подрастающего поколения, однако разумнее не искать виновных вокруг себя, а найти выход из создавшегося положения. И в первую очередь эту первостепенную задачу призвана решать современное кадетское образование.
Кадетское образование – четко регламентируемая система предоставления воспитаннику необходимого объема знаний, воспитание у него умений и привития на этой основе навыков общественно-полезной деятельности, профессиональной ориентации (начального профессионального образования) с целью раннего определения его способностей и склонностей и правильному их использованию с большей отдачей государству и обществу. Базой кадетского образования является начальное или среднее общее образование.
В кадетских учебных заведениях могут, наряду с программами среднего (полного) общего образования (базовая образовательная программа, образовательные программы повышенного уровня, гимназические образовательные программы, лицейские образовательные программы), реализовываться программы профессионального начального образования, в первую очередь, начального военно-профессионального. Воспитание в кадетских учебных заведениях играет основную роль в формировании личности человека, поскольку происходит вне семейных отношений
Исходя из вышесказанного, можно выделить следующую классификацию проектируемой экскурсии
По содержанию: обзорная,
По количеству участников: групповая -25-30 человек,
По составу аудитории: для организованных групп туристов
По месту проведения : комбинированная (городская и музей)
По способу передвижения: комбинированная
По характеру предоставления экскурсии как туристской услуги: основная
По форме проведения: театрализованная.
Социологический опрос будет проводиться среди студентов интерактивно, так как данное учебное заведение закрыто для посещений.
2.2 Культурно-исторический ресурс Петербурга по выбранной теме
Николай Васильевич Гоголь - один из самых замечательных писателей XIX века. С Петербургом связаны всего несколько лет его жизни. Но именно в столице началась его литературная карьера: здесь были напечатаны и имели огромный успех «Вечера на хуторе близ Диканьки».
Гоголь приехал в столицу России из своей прекрасной Украины с мечтами о предстоящей службе и литературной карьере. Он был почти уверен, что поселится в «веселой комнатке, окнами на Неву». Но эти мечты разбились о «суровую реальность» столичной жизни. Его весьма скромных средств хватило только на то, чтобы снять комнату в доме на Гороховой улице. Расположенная в центре города, Гороховая во времена Гоголя (как, впрочем, и сейчас) выглядела чрезвычайно непривлекательно со своими грязно-желтыми доходными домами, толчеей и сильным движением. Другим известным адресом писателя в Петербурге был дом на Малой Морской улице, носившей одно время его имя.
Рис 2.2 Гоголь Н.В.
Гоголь, мечтавший служить России, смог устроиться в столице в первое время только мелким чиновником в Департамент уделов. А впоследствии, в течение полутора лет, он даже преподавал в петербургском университете. И реальный мир мелкого чиновничества, жившего в доходных домах на окраинах города, в котором вращался Н.В.Гоголь в Петербурге, нашел свое отражение в его творчестве. Созданный им литературный образ столицы раскрывается в серии «Петербургских повестей». И удивительно, но даже по прошествии более чем полутораста лет многие улицы и уголки Петербурга сохранили свой облик с гоголевских времен.
Достаточно пройти по Гороховой, или улицам Коломны (юго-западный район Петербурга), чтобы окунуться в мир мелкого столичного чиновничества - героев гоголевских повестей.
Как одному из знаменитых петербуржцев Н.В.Гоголю установлены памятники в Александровском сквере и на Малой Конюшенной улице.
2.3 Проект театрализованной экскурсии
Экскурсия рассказывает о жизни и деятельности великого русского писателя Н.В. Гоголя, творчество которого неразрывно связано с нашим городом. В Петербурге им были написаны "Вечера на хуторе близ Диканьки" , "Миргород", "Тарас Бульба", "Невский проспект", "Ревизор" и другие произведения, задумана и напечатана поэма "Мертвые души".
Краткий схематический план театрализованной экскурсии
Идея: Архитектура - тоже летопись мира: она говорит тогда, когда уже молчат и песни, и предания (Гоголь Н.В.)
Цель:
1. ознакомление кадетов с жизнью и с творчеством Гоголя Н.В.
2. сформировать личностный образ писателя.
Аудитория: кадеты
Классификация экскурсии
По содержанию: обзорная,
По количеству участников: групповая -25-30 человек,
По составу аудитории: для организованных групп туристов
По месту проведения : комбинированная (городская и музей)
По способу передвижения: комбинированная
По характеру предоставления экскурсии как туристской услуги: основная
По форме проведения: театрализованная.
Длительность 3 часа
Встреча у ворот училища. Автобус
Кадеты заходят и рассаживаются по своим местам. На «сцене» никого нет. Только водитель, сопровождающий и гид.
Автобус отправляется к первому объекту экскурсии «набережная реки Мойки, 66»
Гид
Добрый вечер! Я очень рада Вас видеть. За окном печальный серый Петербург. Сменяются быстро картинки – отельных зданий, стен и образов.
Что скрывается за этими городскими пейзажами. Что скрывает наш мистический город.
Призраки прошлого настолько сильно держат настоящее, что будущее еще не скоро завоюет душу нашего города
В литературном мире нет смерти, и мертвецы так же вмешиваются в дела наши и действуют вместе с нами, как живые.
Казалось бы, зачем объясняться признанному гению, поэту и писателю? Причины для объяснений у него были и, как он предвидел, - будут. Если отвлечься от «мировых вопросов», можно вспомнить, что малороссы не могли простить ему отступничества, великороссы упрекали, что лучшая, поэтическая часть его души осталась «на хуторе близ Диканьки», а в России он увидел только Хлестаковых, Ноздревых, Плюшкиных и Маниловых...
Самый страстный его оппонент Василий Розанов писал в 1902 году: «Он - огромный край русского бытия. Но с чем же он пришел к нам, чтобы столько совершить? Только с душою своею, странною, необыкновенною. Ни средств, ни положения, ни, как говорится, «связей». Вот уж Агамемнон без армии, взявший Трою; вот хитроумно устроенный деревянный конь Улисса, который зажег пожар и убийства в старом граде Приама, куда его ввезли. Так наш гость, маленький, незаметный чиновничек «департамента подлостей и вздоров» («Шинель»), сжег николаевскую Русь...» Известная фраза:
вся русская литература вышла из «Шинели» - у Розанова в «Апокалипсисе нашего времени» (1919) разовьется в «эпилог»: «Собственно, никакого сомнения, что Россию убила литература». Но еще до этого, в 1918 году, на пожарище «николаевской России», Розанов признался: «Я всю жизнь боролся и ненавидел его: и в 62 года думаю: «Ты победил, ужасный хохол». Нет, он увидел русскую душеньку в ее «преисподнем содержании».
Дух его еще долго будет тревожить наши земные пределы и не случайна, видимо, легенда о том, что его погребли живым). Перечтите хотя бы его повесть «Тарас Бульба», и вы обнаружите, что он говорит с нами на живом языке злободневности.
Он родился 20 марта (1 апреля) 1809 года в местечке Великие Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии в семье помещиков среднего достатка.
Детство писателя прошло в родительском имении Василевка (Яновщина) на Украине, в краю, овеянном легендами, поверьями преданьями. Рядом находилась известная ныне всему миру Диканька, где в те времена показывали сорочку казненного Кочубея, а также дуб, у которого проходили свидания Мазепы с Марией.
Отец его писал украинские комедии, которые с успехом ставились в театре Д.П. Трощинского, известного вельможи и покровителя искусств; его имение Кибинцы находилось неподалеку и являлось культурным центром края. Поэтическая стихия народной жизни, литературно-театральная среда очень рано развили в мальчике страсть к сочинительству.
Окончив в 1828 году Нежинскую гимназию, он едет в Петербург, мечтая о юридической карьере. На исходе 1829 года он определяется в департамент уделов, где служит под началом известного поэта Ивана Панаева. Государственная служба вызвала у будущего писателя глубокое разочарование; позже по ходатайству П.А. Плетнева он становится преподавателем истории в Патриотическом институте.
Первую большую славу принесли Гоголю «Вечера на хуторе близ Диканьки», которые он публикует в 1831-1832 годах. В 1832 году Он приезжает в Москву уже известным писателем, где сближается с М.П. Погодиным, семейством С.Т. Аксакова, М.Н. Загоскиным, И.В. и П.В. Киреевскими, которые оказали большое влияние на воззрения молодого Гоголя.
В 1834 году был определен адъюнкт-профессором по кафедре всеобщей истории при Санкт-Петербургском университете. В это время он пишет повести, составившие два последующие его сборника - «Миргород» и «Арабески».
В повестях из петербургской жизни он, опираясь на народную демонологию и христианскую мифологию, показал призрачность, миражность столичного мира. Контрастом по отношению к нему явилась повесть «Тарас Бульба», запечатлевшая тот момент национального прошлого, когда народ, защищая свою суверенность, действовал сообща как сила, определяющая характер общеевропейской истории.