Политичекое учение В.И. Ленина "Марксизм-Ленинизм"

Введение.
Основная часть
Глава 1. Марксизм - ленинизм – политическое учение конца XIX- начала ХХ вв.
Глава 2. В.И.Ленин – глазами современников и потомков.
Глава 3. Зарождение марксизма в России.
Заключение
Список использованной литературы

Политичекое учение В.И. Ленина "Марксизм-Ленинизм"

Однако, основные разработки теории марксизма-ленинизма осуществлялись именно в то время.
Современные историки по-новому взглянули на вопросы, разработанные Марксом, Энгельсом и Лениным.
Мне показалась довольно интересной статья доктора юридических наук О.Мартышина «Социалистическая идея в России и странах Востока».
Тема, поднятая в статье, своеобразно рассматривает вопрос о социалистических идеях, родившихся на Западе и нашедших свое воплощение в странах Востока.
Автор определяет главное условие для свершения социалистической революции, как определенный, довольно высокий, уровень развития капитализма. Это имело место как раз в то время, когда разрабатывались основные тезисы политического учения – марксизма. Однако, чудным образом, эти идеи благополучно «перетекли» в страны Востока, где капитализм находился в зачаточном состоянии, поэтому и пролетариата, как основной движущей силы не было.
В итоге следует сделать ряд выводов.
История Запада развивалась не по предсказаниям теоретиков социализма. Частное предпринимательство не потерпело поражение в конкурентной борьбе с государственным сектором.
Второе основание социалистической трансформации, по Марксу и Энгельсу, – острое социальное неблагополучие. Но постепенное улучшение положения рабочего класса в результате реформ, профсоюзной борьбы, развития демократии и государственного регулирования привело к тому, что революция на Западе так и не состоялась, а ситуация перестала быть взрывоопасной.
Революции в Европе в середине Х1Х века имели буржуазно-демократический характер, позднее революционных потрясений (кроме Германии и Австро-Венгрии – но здесь превалировали национальные интересы ) Европа не знала.
На Западе с конца ХХ века нарастало влияние социалистических идей реформистского типа.
К. Маркс и Ф.Энгельс были убеждены, что социалистическая революция сразу приобретет мировой характер, победит в основном в капиталистических странах, и рабочий класс поведет за собой колониальную и полуколониальную периферию, избавив ее от мук капитализма. В таком случае, на всем земном шаре не осталось бы серьезных противников революции.
Сохранность коллективистских начал, слабость буржуазии, привычка к деспотическому правлению создали благоприятную атмосферу для распространения социалистических представлений, но в то же время придавали попыткам их осуществления архаический и несовершенный характер.
Философия русской цивилизации – это философия Совершенства. Наши предки воспринимали мир, как совершенство, как единый космос, как гармонию человека, общества и природы. Они осознавали мир, как всеобщую связь явлений, требующую познания, а общество рассматривали, как единую семью, живущую по общему нравственному закону – по совести, в единомыслии и согласии, взаимодействии и содружестве. Они строили соборное государство, главным условием существования которого было единство слова и дела.
Целью их жизни был не материальный успех, а совершенство общественных отношений – лад в семье, обществе и богатство души.
Философия западной цивилизации – это философия Свободы, свободы личности. В центр мира поставлен человек и его свобода в безграничном удовлетворении своих потребностей без учета интересов общества и природы. Мир воспринимается, как огромный склад вещей и сырья, неиссякаемый источник удовлетворения своих потребностей.  Общество существует, как союз индивидов, постоянно конкурирующих между собой. Их объединяет  политическое насилие в виде правового государства, основанного на приоритете закона.
Здесь очень важно отметить отношение к государству как институту власти. На Западе господствуют концепции народного суверенитета, неотчуждаемых прав человека, активного воздействия граждан на ход управления, экономического либерализма.