Вход

Общественное устройство иранских племён по Авесте.

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 338728
Дата создания 07 июля 2013
Страниц 41
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 25 апреля в 16:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 310руб.
КУПИТЬ

Содержание

Оглавление
Введение
1. Хозяйственная жизнь общества
1.1. История и материальная культура иранских племен
1.2. Сословия иранского общества.
2. Политическая жизнь.
2.1. Государственный строй и структура.
3. Идеалогия и религия.
3.1. Зороастризм
3.2. Авеста
3.3. Культ и обряды
Заключение
Литература

Введение

Общественное устройство иранских племён по Авесте.

Фрагмент работы для ознакомления

На протяжении своей истории Иран всегда являлся ареной взаимодействия и борьбы кочевого и оседлого населения, через места проживания и кочевок которых многие века и тысячелетия проходили караванные пути с Востока на Запад, из Китая в Средиземноморье, участвуя во всем многообразии международного торгового и культурного обмена того времени.
Сложно недооценить культурное значение Ирана, которое в эпоху феодализма было столь велико, что культура персов и персидский литературный язык имели вес не меньший, чем, например, культура классической Греции и греческий язык в древности. i
В соответствии с этим в данной работе представлены обзоры хозяйственной жизни иранского общества, государственный строй и структура, а так же идеалогия и религия по одному и самых уникальных памятников иранской культуры – Авесте.
Авеста — это сборник священных текстов, полученных Заратуштрой от божества Ахура Мазды и ставших основой учения, которое, по мнению Мери Боис, есть «самая древняя из мировых религий откровения, и, по-видимому, он оказал на человечество, прямо или косвенно, больше влияния, чем какая-либо другая вера».ii
Религиозная структура зороастризма сформировалась на протяжении почти тысячелетия, испытывая рзительные перемены. Тот зороастризм, который известен нам сейчас по общинам Язда и др., стал государственной религией Ирана лишь при Сасанидах примерно в III веке н.э. Однако главные принципы и обрядовая традиция установились ахеменидской империи.
Язык этого древнейшего памятника иранской литературы настолько уникален, что даже приобрел особый статус в иранистике и называется «авестийским».
Тексты Авесты подразделяются на Старшую Авесту и Младшую Авесту, между составлением которых прешло не одно столетие, начиная с периода появления первой, примерно 1200-800 г. до н. э., (т.е. начало проповедничества Заратуштры) до второй, которая сформировалась к эпохе правления Ахеменидов, примерно VI в. до н. э.
Наличие в текстах Авесты различных топонимов позволило определить так называемую географию Авесты, включающую в себя Иранское плато, юг Средней Азии и индо-иранское приграничье, а определение большого числа культурно-исторических областей, сделало Авесту важнейшим источником по древней истории Среднего Востока (Иран, Пакистан, Афганистан и т.д.) и сопредельных стран.

Список литературы

Литература

1.Гамильтон А. Афганистан. СПб, 1908.
2.Ганковский Ю.В. История Афганистана с древнейших времен до наших дней. М, 1982.
3.Грантовский Э.А. Ранняя история иранских племён передней Азии. М, 2007.
4.Дандамаев М.А., Луконин В.Г. Культура и экономика древнего Ирана. М, 1980.
5.Данциг Б.М. Ирак в прошлом и настоящем. М, 1960.
6.Дьяконов И.М. История Мидии. Фил.Фак. СПбГУ, СПб, 2008.
7.Емельянов В.В. Древний Шумер. СПб, 2001.
8.Емельянов В.В. Ритуал в Древней Месопотамии. СПб, 2003.
9.Иванов М.С. Очерк истории Ирана. М, 1952.
10.Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами. М, 1982.
11.Крюкова В.Ю. Зороастризм. СПб, 2005.
12.Кутелия Т.С. Грузия и сефевидский Иран. Тбилиси, 1979.
13.Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ, 1947.
14.Маслов А., Трофимова З., Султанов Р. Энциклопедия Аванта. Том 6. Религии мира, ч.1,2. М, Аванта , 2001.
15.Медведская И.Н. О скифском вторжении в Палестину. ВДИ, № 2, 2000 г.
16.Мейтарчиянм М.Б. Погребальные обряды зороастрийцев. СПб, 2001.
17.Мери Бойс. Зороастрийцы. Верования и обычаи. СПб, 2003.
18.Мифология древнего мира. М, 1977.
19.Осанов И.В., Бурыгин С.М., Непомнящий Н.Н. Иран. Страна-загадка, открывающаяся миру. М, 2010.
20.Пигуевская Н.В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. М-Л, 1946.
21.Пигуевская Н.В. История Ирана с древнейших времен до конца 18 века. Л, 1958.
22.Пигулевская И.В., Якубовский А.Ю., Петрушевский И.П., Строева Л.В., Беленицкий А.М. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века. http://go.microsoft.com/fwlink/?LinkId=50893
23.Под ред. Стародуб Т.Х. Традиционное искусство Востока: Терминологический словарь. М, 1997.
24.Рагозина З.А. История Мидии, второго Вавилонского царства и воникнвения Персидской державы. СПб.
25.Рак И.В. Авеста в русских переводах (1861-1996гг). СПб, 1997.
26.Лаврин А.П. «Словарь избранных смертей» // «Хроники Харона. Энциклопедия смерти». — Новосибирск: Сибирское университетское издательство, 2009.
27.Риза Шабани. Краткая история Ирана. СПб, 2008.
28.Сарианиди В.И. И здесь говорил Заратуштра. М, 1992.
29.Стеблин-Каменский И. Авеста. Избранные гимны. М, 1993.
30.Ханыков Н.В. Записки по этнографии Персии. М, 1977.
31.Шумов С.А, Андреев А.Р. Ирак: история, народ, культура. Документальное историческое исследование. М, 2002.
32.http://avesta.isatr.org/
33.http://pryahi.indeep.ru/mythology/iran/drezden.html
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.03376
© Рефератбанк, 2002 - 2024