Папа Римский (Бенедикт 16). Феномен личности

Введение
1. Йозеф Ратцингер (Бенедикт XVI) - история жизни
2. Церковная деятельность Бенедикта XVI
3. Интересные детали биографии
Заключение
Список источников

Папа Римский (Бенедикт 16). Феномен личности

Между тем в настоящий момент ряд актуальных вопросов требуют если не решения, то, по крайней мере, обсуждения, угрожая снижением популярности католической церкви.
Так, первая проблема для католицизма в настоящий момент - отмена целибата (запрета на браки для духовенства). Этот вопрос требует своего решения прежде всего потому, что в последнее время участились обвинения католических священников в преступлениях сексуального характера, особенно против детей. Разрешение вступать в брак решило бы эту проблему, считают церковники-либералы.
Вторая проблема – отношение к разводам, которые, как известно, для исповедующих католическую веру, крайне затруднительны. Многие страны со значительным католическим населением провели референдумы о легализации гражданских разводов, что послужило причиной того, что многие католики теперь прибегают к такому способу прекращения семейных отношений, игнорируя позицию духовенства. Кроме того, после гражданского развода они же часто вступают во второй брак, который не признается церковью, что создает немалые сложности в общении с духовниками. А это, в свою очередь, является одной из причин снижения активности прихожан.
Третья проблема - контрацепция. В данной связи речь конечно же не может идти о разрешении абортов, так как христианская религия резко отрицательно относится к этой проблеме, считая эту операцию убийством, что как известно, один из смертных грехов. Но что касается противозачаточных средств, то многие католики настаивают на смягчении подхода к этому вопросу, так как без контрацепции значительная часть многодетных семей обречена на бедность. Также в пользу разрешения противозачаточных средств говорит проблема СПИДа, нарастающую эпидемию которого уже нельзя игнорировать. Даже верующие предпочитают идти на компромисс в этом вопросе, что также осложняет отношения с духовниками.
Последняя важная проблема – отношение церкви к сексуальным меньшинствам. До сих пор католическая церковь резко отрицательно относилась к этому вопросу. Лиц нетрадиционной ориентации запрещено допускать к причастию, что отрицательно кореллирует с мировыми тенденциями – ряд политических деятелей, в прежнее время навсегда распрощавшихся бы со своей карьерой, если бы соответствующая информация стала достоянием общественности, уже не скрывают своей сексуальной ориентации. Еще в большей степени это относится к лидерам общественного мнения из культурно-медийной элиты.
Кроме того, в последнее время можно говорить о том, что происходит снижение значения монашеских орденов с точки зрения результативности их миссионерской деятельности. Об этом свидетельствует появление таких новых компромиссных форм, когда в церковном институте объединены и выступают и священники, и миряне. Можно ожидать появление новых форм миссионерского движения.
Самым, пожалуй, весомым пунктом в деятельности Папы Римского на данный момент можно считать введение церковью новых семи смертных грехов: римско-католическая церковь делит грехи на простительные, менее серьезные, и смертные – те, которые угрожают душе вечным проклятием, если человек умирает, не искупив их исповедью и покаянием. К классическим смертным грехам относятся «тяжкие нарушения Десяти заповедей и Заповедей блаженства» – в частности, убийство, лжесвидетельство, супружеская измена и похоть. Катехизис Католической церкви говорит, что «сразу после смерти душа умершего в смертном грехе погружается в Ад».
Согласно новой концепции, вечные муки теперь грозят за "биоэтические" нарушения (такие как контроль рождаемости), "сомнительные с моральной точки зрения" эксперименты (такие как исследования стволовых клеток), употребление наркотиков, загрязнение окружающей среды, увеличение имущественного расслоения, избыточное богатство и действия, которые приводят к росту числа бедных, сообщает агентство Bloomberg.3
Так же римско-католическая церковь официально отменила концепцию существования "лимбо" - места в аду, где находятся души некрещеных младенцев. Такое решение после нескольких лет изучения вопроса приняла Международная теологическая комиссия Ватикана. В V веке Св. Августин постановил, что некрещеные младенцы отправляются в ад. Но в XIII веке богословы ввели для таких детей понятие "лимбо". Здесь младенцы не страдают, потому что не виноваты в том, что не были крещены.В документе, утвержденном Папой Римским Бенедиктом XVI, говорится, что традиционная концепция "лимбо" "слишком ограниченно отражает идею Спасения", а так как милость Господа сильнее греха, то и есть основания надеяться, что некрещеные младенцы тоже попадают в рай.
Говоря о религии, Папа Римский так же выступил в 2007 году с резким порицанием атеизма как такового. Папа Римский Бенедикт опубликовал 76-страничное послание, в котором назвал атеизм современного общества причиной «чудовищных форм жестокости» и такой несправедливости, с какой человечество не сталкивалось еще никогда.
Верующие люди также подверглись критике понтифика. По его мнению, современные христиане заботятся только о собственном спасении, забыв заветы Иисуса о необходимости молиться о спасении всеобщем.
Двумя главными событиями в истории, приведшими к развитию атеизма, Папа назвал Великую французскую революцию и пролетарскую революцию, спровоцированную идеями Карла Маркса.
Папа признал, что революционное движение было порождено социальной несправедливостью и страданиями народа. Однако понтифик призвал не забывать, что в жестокости и цинизме мира виноват не Бог, а сами люди4.
Большую шумиху в обществе вызывает позиция папы по отношению к сексуальным аспектам жизни общества.
В 2006 году В прессу просочились некоторые положения из послания Папы Римского Бенедикта XVI к епископам, которое устанавливает политику католической церкви на ближайшее время, сообщает газета Telegraph. Согласно этой информации, в официальном письме, называемом также энцикликой, Бенедикт XVI рассуждает про эротическую любовь5.
В первой энциклике с момента вступления на церковный престол Бенедикт XVI просит верующих не смешивать понятия "любовь" и "похоть", а также не сводить "любовь" исключительно к сексу. Впрочем, ватиканский источник сообщил журналистам, что Папа в своем послании, тем не менее, не отрицает эрос, он согласен с тем, что в некоторых случаях физиологическое влечение не принесет верующему человеку вреда. Однако эротическая любовь разрушительна, когда она не сбалансирована любовью духовной.
Источник уточняет, что, изъясняя свои взгляды на любовь и секс, Папа обращался к библейским текстам, энцикликам своих предшественников и работам философов, таких, например, как французский мыслитель Рене Декарт.
Первую часть послания, как раз посвященную эротической и духовной любви, Папа написал сам во время своих каникул в Альпах прошлым летом. Вторая часть, посвященная благотворительности, была написана при помощи теологов, разрабатывавших этот вопрос еще при Папе Иоанне II.
Аналитики из Ватикана отмечают, что для Папы Бенедикта XVI, известного своими консервативными взглядами, обращение к теме секса по-настоящему революционно.
Однако, как показала практика, взгляда Папы Римского на личную жизнь католиков можно называть резко консервативными: особенно это касается вопросов контрацепции и гомосексуализма, резко им порицаемых.
В ежегодной речи в 2008 году перед высшим духовенством Ватикана Папа Римский Бенедикт XVI заявил, что спасение "экологии человеческих существ" также важно, как и забота о сохранении тропических лесов. По его словам, преклонение перед Божьим творением не должно сводиться только к охране окружающей среды. Необходимо, сказал Папа, спасти человека от самого себя. По его мнению, спасение тропических лесов и спасение человечества от гомосексуальности и транссексуального поведения важны в равной степени.
Как отмечает Би-Би-Си, заявления Бенедикта XVI продемонстрировали его полное отрицание теорий, которые рассматривают сексуальное поведение человека как производное от восприятия собственной биологической идентичности. "Вовсе не является старомодной метафизикой требование уважения к природе человеческих созданий - как мужчин, так и женщин, - заявил Папа католическим прелатам. - Если тропические леса заслуживают нашей защиты, то человечество заслуживает этого не меньше"6.
Помимо этого, Бенедикт подчеркнул, что считает теорию равенства полов губительной для человечества, поскольку она стирает границы между мужчиной и женщиной.
Теория равенства полов предполагает, что каждый человек должен осмыслить свое биологическое предназначение и свою роль в обществе. Однако Папа уверен, что предназначение мужчины и женщины, определенное в Библии, понятно, не нуждается в переосмыслении и заложено в каждом человеке еще до рождения. В то же время сексменьшинства во всем мире, и особенно в США, считают теорию о равенстве полов основой для взаимопонимания и терпимости между людьми.
Кроме того, Папа отверг идеологическую базу гей-движения – «гендерную теорию» (которая различает в человеке биологически данный пол, sex, - и определяемый его собственным поведением «род», gender). «То, что подразумевается под термином «гендер», имеет конечной целью разорвать связь человеческой личности с творением и Творцом», - сказал Бенедикт XVI. – «Человеку хочется все делать самому, и самому отвечать за все, что до него относится. Но этот путь уводит человеческую жизнь от Истины, он идет против Духа Творца».7
Гомосексуальные организации, в том числе и те, что называют себя «христианскими» и даже «католическими», отозвались негодующими комментариями. Слова Папы назвали «совершенно безответственными и никоим образом не приемлемыми», а самого его обвинили в том, что он «оправдывает избиения и убийства гомосексуалистов».
"Задача Римской католической церкви заключается не только в сохранении природных творений Создателя, но, в первую очередь, в спасении человека, ибо человек уничтожает сам себя", - заявил глава Святого престола.
Римская католическая церковь является ярым противником однополых браков. Выступая перед служителями церкви, Папа в очередной раз напомнил о непреклонной позиции церкви в их отношении.
Согласно многолетней традиции в своем предновогоднем выступлении Папа Римский обозначает ряд проблем общества, разрешение которых считает первостепенной задачей церкви.
В 2009 году Папа Римский сделал скандальное заявление, вызвавшие волну критики по всему миру: в ходе визита в Африку он сделал заявление о том, что распространение презервативов не помогает в борьбе с распространением СПИДа на континенте, а, напротив, способствует ему8. По его словам, лучшим способом борьбы с распространением заболевания, которому подвержены 22,5 млн африканцев, является верность в браке, целомудрие и воздержание. Поэтому Католическая церковь против использования презервативов, за исключением тех случаев, когда с их помощью можно избежать передачи заболевания между супругами. По мнению понтифика, единственный способ решения проблемы СПИДа состоит в том, чтобы, во-первых, изменить отношение к сексуальной свободе и пережить «духовное обновление, за которым последует другой тип построение отношений с людьми» и, во-вторых, предложить людям, страдающим от СПИДа, свою дружбу и быть готовыми помочь им.
Так же в минувшем году Папа Римский Бенедикт XVI высказал критическое отношение к научным исследованиям, направленным на достижение бессмертия человека. В ходе воскресной мессы в католическом Международном молодежном центре Сан-Лоренцо в Риме понтифик подчеркнул, что не стоит надеяться «на бесконечное продление биологической жизни человека». Бенедикт XVI признал, что медицина ведет великую борьбу за жизнь, но одновременно указал, что в случае изобретения «таблетки бессмертия» человечество может превратиться в мир стариков, в котором не будет места для молодежи. Папа Римский подчеркнул, что достижение вечной жизни возможно только через встречу с Богом9.
Заслуживают внимания и позиции папы по отношению к современной геополитике и политике.
Так, в 2007 году на конференции епископата Латинской Америки и стран Карибского бассейна Папа подверг глубокому анализу и нынешнее состояние посткоммунистического и капиталистического общества. "Как капитализм, так и марксизм пообещали найти путь к справедливому строю, утверждая, что индивидуальная мораль не нужна, ибо им на замену придет мораль общественная. Как показали факты, эти идеологические посулы были фальшивыми", - отметил понтифик.10
"Марксистская система, где она была у власти, оставила после себя не только печальное наследие в виде экономической разрухи и экологических бедствий, но и болезненное разрушение духа. То же самое мы видим и на Западе, где постоянно растет разрыв между бедными и богатыми и происходит тревожная деградация достоинства человеческой личности при помощи наркотиков, алкоголя, и обманчивых миражей призрачного счастья", - добавил он.
"В сегодняшнем мире феномен глобализации представляется как явление планетарного характера и, хотя в некоторых своих аспектах она идет на благо большой человеческой семье и показывает ее глубокое стремление к объединению, тем не менее, глобализация чревата риском монополизации и возведения обогащения в роль высшей ценности", - отметил понтифик. Бенедикт XVI уверен, что, как и все другие виды человеческой деятельности, "глобализация должна руководствоваться этическими принципами, обращая все на благо человека...".
Отдельное внимание стоит уделить популярности Папы Римского. Так, например, приблизительно три четверти (73%)  американцев одобрительно относятся к Папе Бенедикту XVI, согласно опросу сайта "Pew Forum on Religion & Public Life." Бенедикт XVI не так популярен, как его предшественник, но даже американцы-некатолики выразили по отношению к нему теплые чувства. К правящему Папе благосклонны 72 процента белых евангельских протестантов, 75 процентов основных протестантов и 70 процентов черных протестантов. Даже среди убежденных атеистов 57 процентов дали Папе положительную оценку11. Однако сам Папа решительно протестует против превращения себя в своего рода звезду. Папа Римский не должен и не может выступать в роли рок-звезды. Такую мысль высказал в конце 2008 года Бенедикт XVI на встрече с членами Римской курии.
В ходе традиционной предрождественской встречи с Римской курией, состоявшейся 22 декабря в Ватикане, Бенедикт XVI вспомнил, в частности, Всемирный день молодежи (ВДМ) в Сиднее, в котором он участвовал в августе минувшего года.
Обращаясь к кардиналам и другим сотрудникам курии, понтифик подробно остановился на смысле ВДМ, которые проводятся с 1986 года по инициативе Иоанна Павла II. «Некоторые «модные» аналитики пытаются представить эти дни как некую разновидность современной молодежной культуры, как своего рода «церковный рок-фестиваль», в котором Папа играет роль рок-звезды, - сказал Бенедикт XVI. – Кое для кого уже неважно, имеют ли такие фестивали отношение к вере и к Богу».
К сожалению, отметил далее Папа, такую точку зрения разделяют даже некоторые католики, для которых ВМД – это «масштабное зрелище, пусть красивое, но практически не имеющее отношения к вопросам веры и присутствия Евангелия в современном мире». Некоторые участники таких мероприятий испытывают «праздничный экстаз», однако это никоим образом не отражается на их дальнейшей жизни, с горечью продолжил понтифик.
Со своей стороны, Бенедикт XVI призвал воспринимать ВМД как «окончание долгого пути, на котором люди встречаются с другими людьми и вместе идут навстречу Христу и кресту».
«Папа – не звезда, вокруг которой все вращается, -- подчеркнул понтифик. – Он только лишь Викарий, посылающий к тому Другому, Который пребывает среди нас, к тому Богу, Который возлюбил нас даже до смерти крестной».
Наблюдатели усматривают в заявлении Бенедикта XVI прозрачный намек на деятельность своего предшественника, которого часто называли «Папой-суперстаром» за тот успех, которого он достигал, собирая целые стадионы молодежи.
В ходе встречи с членами курии Бенедикт XVI также коснулся темы экологии. По словам понтифика, Церковь «должна защищать не только землю, воду и воздух, которые являются дарами Творения и принадлежат всем, но и человека, который порой стремится к саморазрушению»12.
Не обошлось в деятельности Папы Римского и без скандалов. Так, в сентябре 2008 года, выступая с речью перед студентами и преподавателями университета немецкого города Регенсбурга Папа, рассуждая о несовместимости насилия и веры, призвал задуматься о понятии «священной войны» и сказал буквально следующее: «Я недавно вспомнил обо всем этом, когда читал… отрывок из диалога, состоявшегося, по-моему, в 1391 году... неподалеку от Анкары между эрудитом византийским императором Мануилом II Палеологом и ученым-персом. Они говорили на тему христианства и ислама… В седьмом диалоге… император затрагивает тему священной войны… Когда разговор доходит до центрального вопроса отношений религии и насилия, он (император) обращается к собеседнику с поразительной бесцеремонностью… - и далее понтифик процитировал правителя Византии Мануила II, воевавшего в то время с Османской империей, - … «Покажи мне, что Мохаммед принес такого, что было бы ново. Ты найдешь только вещи злые и бесчеловечные. Например, его наказ распространять мечом веру, которую он проповедовал»». При этом понтифик дважды оговорился, что цитирует древний текст, а от себя добавил, что «насилие несовместимо с природой Бога и природой души»13.
Цитата, однако, оказалась роковой, а сама история - еще более красноречивой, чем пресловутый карикатурный скандал.
Королевство Марокко отозвало своего посла из Ватикана. Под угрозой срыва оказался визит папы римского в Турцию. Извинений от понтифика потребовали представители правительственных и религиозных организаций Египта, Алжира, Марокко и других мусульманских стран
Иракская экстремистская группировка «Армия моджахединов» опубликовала в Интернете послание, в котором пообещала буквально следующее: "мы клянемся разрушить их крест в сердце Рима и не успокоимся, пока ваши троны и ваши кресты не будут разрушены на вашей же территории".
Один из лидеров «Хамаса» перед пятью тысячами демонстрантов в городе Газа заявил, что христиане развязали «новый крестовый поход против арабов и мусульманского мира». А на следующий день в здание православного молодежного центра в Газе была брошена граната.
Нападениям подверглись еще несколько христианских церквей в Ираке и на Западном берегу реки Иордан. Ответственность за атаки взяла на себя группировка «Львы монотеизма», представители которой заявили, что они были осуществлены в знак протеста против высказываний Папы Римского Бенедикта ХVI.
В Сомали неизвестными террористами была убита католическая монахиня, итальянка, работавшая в детской больнице. Убийство это также связывают с выступлением Бенедикта ХVI.
Известны высказывания Папы Римского и касательно мировой экономики. Мировая финансовая система эгоцентрична, недальновидна и не заботится о благе населения планеты. Об этом 11 декабря 2008 года, заявил Бенедикт XVI, выступая с ежегодным обращением "Борьба с бедностью ради установления мира", в котором он призвал выработать "единый кодекс этики" в глобализирующемся мире, который сократит пропасть между богатыми и бедными.
"Если судить объективно, самая главная функция финансовой системы - поддерживать возможность долгосрочных инвестиций и, следовательно, развития", - говорится в обращении Бенедикта XVI. "Сегодня эта функция оказалась чрезвычайно хрупкой: она сталкивается с негативными последствиями системы финансовых сделок как на национальном, так и на мировом уровне, основанной на очень недальновидной стратегии, нацеленной на рост дохода от финансовых операций, концентрируется на техническом управлении различными видами рисков", - полагает предстоятель католической церкви. "Последний кризис демонстрирует, как финансовая деятельность может иногда быть полностью сконцентрирована на себе, игнорируя долгосрочные интересы общего блага", - отмечает духовный лидер католиков, сообщает Reuters14.
В 17-страничном обращении, которое по традиции рассылается мировым лидерам, главам правительств и международным организациям, Папа Римский также призывает к разоружению и борьбе против голода, а также высказывается против абортов.