Вход

Проблема веры и безверия в творчестве Л. Андреева

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 336339
Дата создания 07 июля 2013
Страниц 26
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 310руб.
КУПИТЬ

Содержание

Введение
Глава 1. Проблематика обретения веры
Глава 2. Проблематика потери веры и безверия
Заключение
Список литературы

Введение

Проблема веры и безверия в творчестве Л. Андреева

Фрагмент работы для ознакомления

Л. А. Иезуитова отмечает, что об Андрееве немало говорили как об авторе, которому присуще «настолько обостренное чувство смерти, что оно уничтожает на его полотнах краски жизни и вольно или невольно доводит читателя до состояния страха и ужаса перед жизнью» [12, с. 82].  Иезуитовой принадлежит одно из полнейших исследований творчества писателя в контексте русской литературы.
Для А. Г. Горнфельда суть творчества Андреева состоит в тезисе, что «в морали «цель есть ничто, движение – все». Душа должна гореть, а не механически исполнять долг» [10, с. 63]
Ю. И. Айхенвальд – известный критик, историк литературы, автор огромного количества критических сочинений по русской литературе – вовсе считал, что Андреев поверхностен и «изображая жизнь и смерть человека, все, что мы делаем и от чего страдаем, Леонид Андреев не проникает в тайники духа». [1, с. 408]. Юлий Исаевич считает, что творчеству Андреева присуща внутренняя банальность, отсутствует психологизм. Он обвиняет писателя в неправдоподобии и безжизненности рассказов. По-мнению Айхенвальда, в творчестве Андреева много выдумок, в которых проявляется творческий дальтонизм писателя. Также критик обвиняет писателя в несовпадении мысли и образа. Фактически он нивелирует творчество Леонида Андреева.
Н. К. Михайловский – выдающийся публицист и критик, наоборот, говорил о писателе как имеющем особенный дар высокой цены, лучи которого «захватывают жизнь вширь и вглубь» [18, с. 544] Он характеризует Андреева как носителя оригинального и самобытного таланта. По-его мнению, у Андреева нет подражательности в содержании и форме изложения.
А. П. Ланщиков называл Андреева писателем, который «неуловим» для критики» [15, с. 104].
Ясенский С. Ю. в статье «Особенности психологизма в прозе Л. Андреева 1907 – 1911 годов» говорит о том, что Л. Андреев ставит вопросы добра и зла, при этом он не прибегает к глубокому психологическому анализу своих героев, что заставляет читателя отвечать на поставленные вопросы самостоятельно и личностно.
В работе Бугрова Б. С. «Леонид Андреев. Проза и драматургия: В помощь преподавателям, старшеклассникам и абитуриентам» произведен широкий анализ характеров героев андреевских сочинений.
В статье профессора Михеичевой Е. А.  «Творчество Л. Н. Андреева в школе» рассматриваются философско-нравственные искания отца Василия  в повести «Жизнь Василия Фивейского». Подробно анализируются сюжет и художественное своеобразие драматургии в пьесе «Жизнь Человека». Также произведен аналих художественных приемов в рассказе «Молчание».
Анненский И. Ф. в сочинении «Вторая книга отражений. Иуда» очень заинтересованно разбирает образ Иуды в концепции Андреева. Он подчеркивает, что Иуда в творчестве писателя радикально отличается от библейского героя. Загадка двойственности или возможность двойственного толкования образа предателя Христа занимала Андреева очень сильно. Каким был Иуда? Почему Христос взял его в ученики? Почему позволил предать? По-мнению Анненского, Андреев уходит от прямого ответа на эти вопросы, он боится быть судьей; он называет писателя желчным мистиком и фаталистом. Андреев считает, что Андреев умеет показать за довольно бессмысленной и ничтожной жизнью весьма отдаленные перспективы, также он сравнивает писателя с Достоевским.
Иванов-Разумник (Разумник Васильевич Иванов) в книге «О смысле жизни» ставит четкую задачу: рассмотреть что думают о смысле жизни такие писатели, как  Ф. Сологуб, Л. Андреев, Л. Шестов. В данной работе представляет интерес анализ творчества Л. Андреева. Иванов занимает довольно ясную позицию: писатель видит смысл жизни в ежедневной радости жизни.
Данное исследование – это тоже только взгляд на творчество Леонида Андреева. Цель работы  состоит в анализе того, как проблема веры и безверия осмысляется в творчестве Л. Андреева. Для достижения цели решаются следующие задачи: анализ художественных особенностей решения Андреевым библейской проблемы борьбы добра со злом; анализ потери и обретения веры на примере конкретных художественных образов. Хотелось бы отметить, что взгляд на заявленную тематику – это мое личное представление о творчестве Леонида Андреева. И раскрываться эта тема в работе будет через призму того как человек приходит к вере от безверия, и наоборот.
Структура работы  определяется в соответствии с поставленной целью, задачами и личным понимание проблематики. 1 Глава «Проблема веры» посвящена анализу того, как вера приходит и основаниям этой веры на примере, в первую очередь,  «Иуды Искариота». 2 Глава «Проблема безверия» рассматривает как вера постепенно уходит, на примере, в первую очередь, «Жизни Василия Фивейского».
Заключение
Творчество Л. Н. Андреева – это сочинения о людях глубоко страдающих, попадающих в сложные ситуации и постоянно вынужденных принимать принципиально важные  решения. Неразрешимые, вечные вопросы человеческого духа, такие, как взаимоотношения человека с Богом, идея высшей справедливости, смысла жизни, проблема смерти, проблема веры и безверия – главные темы творчества Андреева. Практически во всех крупных произведениях они звучат явно или скрыто, с наибольшей силой они обнажены в рассказах на библейскую тему.   Андреев переосмысляет основные идеи Христианства, заново трактует такие образы, как Василий Фивейский, Елеазар, Иуда Искариот. Мы составили представление Андреева о человеке, о мире, о смерти и увидеть глубинные основы его мировоззрения и творчества, которые скрываются в его напряженней внутренней жизни, нравственных и эстетических исканиях.

Список литературы

"1.Айхенвальд Ю. И. Выпуск 3. Леонид Андреев // Айхенвальд Ю. И. Силуэты русских писателей. - М.: Республика, 1994. – с. 400 – 419
2.Андреев Л.Н. Дневник Сатаны: Романы. Повести и рассказы. Письма. Воспоминания современников. – М.: Школа-Пресс, 1996. – 638 с.
3.Андреев Л. Иуда Искариот. – М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2006. – 192 с.
4.Андреев Леонид Николаевич: Библиография. Вып. 2/ Рос. акад. наук, Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького; Сост. В. Н. Чуваков – М.: Наследие, 1998. – 607 с.
5.Андреев Леонид Николаевич [Электрон. ресурс] // Русский Биографический Словарь. Сетевая версия. - Электрон. Дан. (1 файл).– http://www.rulex.ru/01010401.htm – 26. 03. 09
6.Анненский И. Ф. Вторая книга отражений. Иуда // Анненский И. Ф. Избранные произведения – Л.: Художественная литература Ленингр. отд-ние, 1988. – с. 549 – 557
7.Бугров Б. С. Леонид Андреев. Проза и драматургия: В помощь преподавателям, старшеклассникам и абитуриентам – М.: Изд-во Моск. ун-та, 2000. – 111 с.
8.Гайнетдинова Е. Я. Повесть о любви и верности?! «Иуда Искариот» Л.Андреева. 11 класс. // Литература в школе 2001 № 7. – с.22-24
9.Геллер Л. Слово - мера мира. – М.: МИК, 1994. – 246 с.
10. Горнфельд А. Г. «Тьма» Леонида Андреева // Критика начала XX века. - М.: АСТ : Олимп, 2002. – с.57-66
11. Иванов-Разумник. О смысле жизни. Ф. Сологуб, Л. Андреев, Л. Шестов. – Herts.: Bradda books ltd letchworth, 1910. – 310 c.
12. Иезуитова Л. А. Творчество Леонида Андреева. (1892-1906). – Л.: Издательство Ленинградского университета, 1976. – 239 с.
13. Кулова Т. К. Творческие искания Леонида Андреева // Критический реализм 20 века и модернизм. – М.: Наука, 1967. – с. 254 – 285
14. Кьеркегор С. Страх и трепет. – М.: Республика, 1993. – 382 с.
15. Ланщиков А. П. Леонид Андреев // Ланщиков А. П. Чувство пути : [Сб. крит. статей]. – М. : Сов. Россия, 1983. – с. 91 – 108
16. Леонид Андреев и другие [Электрон. ресурс] // Новая русская литература. Виртуальная исследовательская лаборатория. – Режим доступа: Http://www.newruslit.ru/literaturexx/avanguard/leonid-andreev – 12. 08. 08
17. Леонид Андреев. Библиотека [Электрон. ресурс.] // Знаменитые люди Орловской Губернии. –– Режим доступа: http:andreev.org.ru/biblio/index.html – 27. 03. 09
18. Михайловский Н. К. «Рассказы» Леонида Андреева. Страх жизни и страх смерти // Михайловский, Н.К. Литературная критика: статьи о русской литературе 19 – начала 20 века. – Л.: Худож.лит, 1989 – с. 541 – 559
19. Михеичева Е. А. Творчество Л. Н. Андреева в школе [Электрон. Ресурс.] // Первое сентября./ Литература./ – Режим доступа: http://lit.1september.ru/articlef.php?ID=200400805 – 2004. – № 8
20. Руднев А. П. Леонид Андреев - публицист и литературно-художественный критик: проблематика, стиль: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук : (10.01.10) / МГУ им. М.В. Ломоносова, Каф. журналистики. - М., 1988. - 22 с.
21. Старосельская Н. Д. Драматургия Леонида Андреева: модерн 100 лет спустя // Вопросы литературы 2000 № 6. – с. 125 – 149
22. Турчин В. С. По лабиринтам авангарда. - М.: Изд-во МГУ, 1993. – 246 с.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00431
© Рефератбанк, 2002 - 2024