Таинство крещения в христианских конфессиях.

Введение
1. Крещение — одно из таинств христианства
2. Таинство Крещения в Православной Церкви
2. 1. Общие сведения
2. 2. Как человек приходит к Крещению
2. 3. Как происходит принятие Крещения
3. Таинство Крещения в Католической Церкви
4. Отличия в подходе к Таинству Крещения Православной и Католической Церквей
5. Протестантизм и Крещение
6. Учение Пятидесятников (Крещение Духом Святым)
7. Церкви Востока и их трактовка Таинств
8. Коптское христианство
9. Эфиопская Церковь
Заключение
Библиография

Таинство крещения в христианских конфессиях.

Но человек сам не может воевать с дьяволом. Необходим союз с Христом. После того, как война дьяволу объявлена, в чине оглашения происходит соединение с Христом.
Священник задает вопрос:
– Сочетаешься ли ты со Христом?
Принимающий крещение говорит в ответ:
– Сочетаюсь.
Тогда священник спрашивает:
– Сочетался ли ты со Христом?
Крещаемый говорит:
– Сочетался.
Вопрос священника
– И веруешь ли Ему?
Крещаемый отвечает:
– Верую Ему как Царю и Богу, после чего читает Символ Веры.
Потом происходит непосредственно чин Крещения. Священник благословляет ту воду, где принимающий крещение омоет свои прегрешения. Он троекратно крестит ее, дует на нее и произносит молитву:
«Да сокрушится под знамением образа Твоего креста все противные силы».
После нескольких молитв и священнодействий священник производит помазание крещаемого маслом в области лба, груди и плеч. Масло является символом милости, в этом случае милости Божьей к грешнику, который кается. Помазание маслом основано также на притче о Добром Самарянине, поведанной Спасителем. В притче сказано, что Добрый Самарянин (прообраз Христа), помазал человека, «впавшего в разбойники», маслом, дабы тот излечился.
И вот, наконец, настает самый важный момент – непосредственно Крещение.
Священник три раза окунает крещаемого в воду и говорит:
– Крещается раб Божий (произносится имя) во имя Отца, Аминь (погружает первый раз). И Сына, Аминь (второй раз). И Святаго Духа, Аминь (погружает третий раз).
Затем производится Миропомазание, имеющее определенный смысл.
В день Пятидесятницы, ученикам Христа явился Дух Святой. Через Миропомазание Дух Святой нисходит на каждого, наполняя людей силой Божьей.
Святое Миро — это масло, приготовленное специальным способом. Миро раз в год освящает Патриарх. Освященное Миро рассылают по всем епархиям.В епархиях архиереи раздают Миро священникам. Миро — великая святыня.
Священник производит помазание Святым Миром человека, уже принявшего крещение, его лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги, каждый раз повторяя :
Печать дара Духа Святаго. Аминь.
При этом священнодействии на человека нисходит Дух Святой.
После этого читают Священное Писание, несколько молитв. Чин Крещения завершен.
Но, выходя из храма, человек обязан не забывать, что его христианская жизнь только в начале пути, что он отказался от сатаны и соединился с Христом. Жизнь теперь у него должна быть другая
Крещение — начало новой жизни. Человек обязан создать плоды Крещения, для этого следует трудиться.
Крещение налагает на человека много обязанностей. В первую очередь он обязан бороться с самим собой, своими страстями, плохими склонностями, т. е. «ветхим человеком» внутри себя, нелюбящим других людей, злобствующим, завистливым, гордецом, презирающим, обманывающим, блудодействующим и т. д.
Приняв Крещение, человек обязан жить церковной жизнью.
Человек, принявший Крещение, должен знать, что, отрекаясь от сатаны он дал обещание не быть участником в его делах.
3. Таинство Крещения в Католической Церкви
Католическая (с греч. — универсальная) церковь является латинской традицией христианства запада. Глава этой церкви — римский папа (так с III —IV вв. именуют себя епископы Рима).
Римские епископы, именующие себя «наместниками Бога на земле» претендуют на лидерство среди христианских церквей.
Католицизм, как и православие, признает основные позиции вероучения и культа. Базисом вероучения католицизма является общехристианский символ веры, «Кредо», в который входят 12 догматов и семь таинств.5
В католицизме признаются таинства крещения, причащения (евхаристия), покаяния (исповедь), миропомазания, брака, елеосвящения (соборование), священства.
В Католической Церкви крещение происходит согласно вере родителей и крестных. Они принимают обязательство дать ребенка христианское воспитание.
При крещении взрослых необходима подготовка к свершению таинства, как это происходило в раннем христианстве. В процессе подготовки рассказывают о догматах веры, объясняют обычаи церковной жизни, как должен жить христианин. Такая подготовка именуется катехуменат или оглашение, проходящие ее — катехуменами или оглашенными. Катехуменат продолжается от нескольких месяцев до нескольких лет (в России — один год). Крещение взрослых часто производится на Пасхальной литургии в процессе так называемой Литургии Крещения. Но таинство может совершаться и вне литургической службы.
Перед тем как начать совершение таинства, священник опрашивает оглашенных, желают ли они принять крещение. После этого производится их благословение. Священник чертит знак креста на лбу новокрещаемых, после этого читает молитву экзорцизма, чтобы очистиь крещаемых от первородного греха. Присутствующие в храме, в том числе катехумены, читают литанию всем святым. По ее окончании священник совершает благословение воды для крещения. Если крещение происходит по обычаю во время Пасхальной литургии, то священник троекратно опускает в воду для крещения пасхал — пасхальную свечу.
Все, кто присутствует в храме, в том числе оглашенные отрекаются от дьявола и произносят Апостольский символ веры, тем самым возобновляя свои крещальные обеты. Священник производит само крещение трехкратным погружением или обливанием крещаемого и произносит: «Крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа». После окончания таинства новокрещенному дается зажженая свеча и одевается на него белая одежда, — символ Христова света и очищения для новой жизни. После чего совершается помазание новокрещенных елеем (но это не есть таинство миропомазания), символизирующее твердость в войне со злом.
Первородный грех смывается крещением, а также прочие грехи, свершенные христианином до принятия таинства, по этой перед принятим крещения катехумены не проходят исповеди. 6
В католических ритуалах восточных стран непосредственно по окончании крещения над младенцем иногда производят таинство миропомазания и причащение Крови Христовой.
В латинском обряде первое причастие и миропомазание по традиции переносится. Первое причастие, как правило совершают в возрасте 7—12 лет. Миропомазание уже в юношеском возрасте (т. к. Миропомазание совершает только епископ).
4. Отличия в подходе к Таинству Крещения Православной и Католической Церквей
У католиков с учением Вселенской Церкви общее понимание Крещения, как Таинства, в процессе которого отпускаются первородные и личные грехи. Одинаково понимается связь Крещениея христианина и его вхождения в тайну гибели и Воскресения Христа Спасителя.
Обособленно то, что католики считают равнозначными различные методы совершения Крещения. По их мнению, не имеет значения, крестить погружением, окроплением или обливанием. Католики не утверждают что погружение при крещении наиболее желательно.
Еще одно положение, не разделяемое Православной Церковью — по представлению католиков в исключительных случаях обряд крещения может совершать не только мирянин. По Православному воззрению, в крайних случаях мирянин может крестить. Католики утверждают, что крестить может даже некрещеный человек, если у него есть особые намерения. Если он сам не крещен, но желает крестить другого, то в особом случае он может это сделать.
Воззрение Православной Церкви, что мирянин может совершить обряд крещения, основано на высказывании апостола Павла, что все члены Церкви являются царственным священством, все могут уделить те дары, которыми сами обладают. Католическая церковь опирается на позицию, что для свершения Таинства необходимо наличие его элементов — формула, вода и намерение. Этот необычный взгляд на Таинство Крещения, может довести до абсурда, когда буддист сможет крестить мусульманина.
Католический Катехизис нашего времени гласит: «Хотя крещение и проповедуется Церковью, как необходимое условие спасения, но можно предположить, что те люди, которые ничего не знали о Евангелии Христа и Его Церкви, но искали истину и выполняли волю Божию настолько, насколько ее познавали, могут быть спасены, исходя из того, что можно предположить, что такие люди высказали бы желание получить крещение, если бы знали о его необходимости».7 Такая очень ограниченная формула вероятности спасения людей, находящихся вне церкви — ответ современного католичества на вопрос, стоящий перед каждым христианином. Это вопрос о том, что ожидает тех людей, которые находились или находятся вне влияния церкви. Католическое духовенство дает неопределенный ответ.
5. Протестантизм и Крещение
Протестантизм — самая сложноустроенная ветвь христианства. В католицизме — одна церковь. Православие включает в себя несколько автокефальных церквей, практически однородных по вероучению и организации. Протестантизм — это большое количество церквей и сект, серьезно рознящихся организацией и спецификой своего вероучения. Протестантизм входит в число трех важнейших христианских конфессий. Отличия протестантизма от православия и католицизма следующие: спасение собственной верой, священство всех верующих, абсолютный авторитет Священного писания. Священное Писание — единственный и непреложный источник вероучения. Библия должна переводиться на местные языки. Самостоятельное изучение Библии — долг любого верующего.
Протестанты убеждены, что способность общения с богом дана не только духовенству, но всем христианам, мирянам равно как и священникам.
Таинство крещения производится протестантами соответственно новозаветным примерам — водой (квакеры признают лишь «крещение Духом» и не проводят внешних обрядов).
Смысл ритуала крещения в разных протестантских церквях трактуется по-своему.
Англикане усматривают в нем «возрождение» и очищение от греха, который был на человеке до принятия крещения.
Кальвинисты (пресвитериане и пр.) считают его «действенным знаком и печатью» вхождения человека в лоно Христовой церкви и отмену его грехов. Лютеране видят в нем тáинственный знак «оправдания». 8
Баптисты утверждают, что «крещении верующего» осуществляет исповедание веры и утверждает приверженность человека к церкви одновременно с очищением его от грехов.
Сторонники методистской церкви с формальной позиции разделяют учение англиканцев о таинстве крещения, но практически их понимание крещения разнится с англиканским.
Все указанные религиозные объединения, кроме баптистов и близких им церквей, производят крещение младенцев. В соответствии с их учением, несмотря на то, что в Новом Завете нет четких прецедентов, старый церковный обычай крестить наряду с взрослыми также младенцев, соответствует готовности Христа принимать под свое покровительство всех нуждающихся. Наставление детей в христианской вере и жизни передается под ответственность восприемников, или крестных отца и матери, или родителей.
Баптисты и родственные общины утверждают, что крещение может проводиться над теми, кто может сознательного приять Христа.
Баптисты совершают крещение погружением в воду. Другие протестантские конгрегации совершают, чаще всего, крещение обливанием (или окроплением) водой головы крещаемого.
Протестантские конгрегации, в общем, соглашаются признать крещение евангельским таинством, как правило, нужным, чтобы крещаемый мог стать истинным членом христианской церкви. Но, тем не менее, считают, что и не принявшие крещения, могут иметь надежду на спасение
В большинстве случаев, протестанты не совершают обряд крещения над новорожденными. Они считают, что решение о крещении должно приниматься сознательно, с ясным пониманием, зачем это делается. По убеждению протестантов, крещение возможно на основе личной веры человека. Верить Богу и совершать поступки, основывающиеся на этой вере, человек способен только вступив в сознательный возраст.
Протестантская теология крещения сложна для понимания из-за разнородности течений и конгрегаций протестантства.
Согласно классической протестантской идее крещение понимается, как испытание вступления в веру. Оно должно привести к высшему единению личных стремлений с целями Самого Господа. Крещение — непременное условие обретения вечной жизни с Христом. Оно необходимо также для полноценной христианской жизни протестанта в церкви, но не есть обязательное условие спасения души.9
Вид крещения, чаще всего, один — полное погружение. В Новом Завете протестантизм ясно видит идею погребения с Христом для воскресения впоследствии. Таким образом, смерть с последующим воскресением с Христом — основные компоненты крещения, погребение — фактор второстепенный. На этом основании, крещение полным погружением протестантизм считает единственной формой крещения, целиком отражающим этот процесс.
6. Учение Пятидесятников (Крещение Духом Святым)
Вероучения пятидесятников зиждется на признании акта крещения Святым Духом, внешним признаком коего считается получение способности говорить с Богом на других языках. Например, в вероучении церкви Христиан Веры Евангельской говорится, что «крещение Духом Святым есть исполнение силою свыше со знамением иных языков»10.
Согласно их учению, основная цель личности — воссоздать уничтоженную первородным грехом связь с Богом путем обретения Духа Святого.
Во взглядах пятидесятников краеугольным камнем заложены слова Христа, которые он произнес перед Вознесением: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать — осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: Именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками, будут брать змей, и если смертное что выпьют, не повредит им, возложат руки на больных, и они будут здоровы» Они считают это одним из важнейших мест в Библии, где дается «великое повеление для Церкви».
Для того получения крещения Святым Духом, «следует верить, что Господь может нас крестить,утверждают пятидесятник, ибо Он обещал излить Духа на всякую плоть. Нужно иметь сильную жажду, чтобы получить обещанного Духа верою».
Пятидесятники считают, что крещение Духом Святым возможно и ранее крещения водой, и в момент крещения, и после него.
По-разному принимают «крещение Святым Духом» в различных сектах пятидесятников. У федотовцев, новообращенные говорят, что нигде не встречали большего тепла и истины, после чего за начинается общая молитва Богу с просьбой крестить их. Новички ставятся на колени, а вся община молиться на «иноязыках». То, что исповедуют одни направления христиан веры евангельской, не приемлется, например, пятидесятниками Объединенного Евразийского Союза Христиан Веры Евангельской.
По поводу крещения Святым Духом в вероучении пятидесятников (1994) говорится: «Мы верим, что крещение Духом Святым совершается Иисусом Христом, происходит во время проповеди, молитвы, при возложении рук, в других обстоятельствах со знамением иных языков; знамение иных языков является проявлением Духа Святого является источником силы для служения через дары Духа Святого.
7. Церкви Востока и их трактовка Таинств
В Церкви Востока признаются следующие таинства: в первую очередь, таинство Крещения и таинство Евхаристии. Как писал Йоханна Бар Зоби (кон. XII-перв. пол. XIII в.), эти таинства — важнейшие.
Существуют два таинства, которые существуют только в традиции Церкви Востока. Они называются таинство закваски и таинство знамения креста.
Что означает таинство закваски? При рукоположении каждому священнику епископ вручает частицу, состояющую из муки, нескольких капель воды, соли и елея. Эта смесь носит название «малька» («царь»).
От этой частицы небольшая часть кладется в тесто, приготовленное для литургии. Один раз в год, в Великий Четверг, производится чинопоследование возобновления «малька». Также, при изготовлении теста литургического хлеба в него кладется частица теста (хмира каддиша), специально сохраненная от теста для предшествовавшей литургии.Эта цепочка уходит в века. Согласно преданию, это преемственность берет начало от апостола Иоанна, якобы сохранившего частицу от Тайной Вечери. На восток эта «эстафета» частиц пришла через апостолов Фому, Аддая и Мария.
Суть Таинства Креста в том, что любое изображение креста (движением или материальное) имеет спасительную силу, ниспосланную свыше. Присутствию Бога при крестном знамении посвящено отдельное слово Исаака 11
В Церкви Востока Крест считается символом Воскресения и Прославления Христа. На нем никогда не изображается распятие. Браковенчание считается великим священнодействием вплотную примыкающим к таинства, но не входит в перечень таинств.
8. Коптское христианство
Копты — египтяне, исповедующие христианство. Они составляют коренное население древнего и современного Египта. Коптская церковь опирается на учение святого Марка, который принес христианство в Египет в I веке. С того времени в коптской церкви имеется свой папа. В настоящее время это Шенуда Ш, он — 117-й по счету патриарх Александрии с эпохи святого Марка.
Александрийский престол, по традиции, стоящий на втором месте по значимости после Ватикана, занимает важное место в христианской теологии. Копты откололись от так называемого вселенского христианского единства после Халкедонского собора, который состоялся в 451 году. Согласно воле своего папы Диоскура, коптская церковь стала называться ортодоксальной. Позже делались попытки к объединению католической и коптской церквей, но это произошло только на Флорентийском соборе в 1443 году. Союз двух церквей был закреплен договором, но договор этот не выполнялся. В 1582 и 1814 годах делались повторные попытки, но они не увенчались успехом.12
Коптская церковь неоднократно подвергалась гонениям, например во время правления императора Диоклетиана. 29 августа 284 года был составлен мартиролог невинно убитых правоверных коптов. После того, как Египет был завоеван арабами (639—641 гг.) коптам разрешили исповедовать свою религию, но за это они должны были платить специальный налог — гезию. Налог отменили лишь в 1855 году.