Виртуальная реальность как способ самореализации личности

Содержание
Введение
Глава 1.Виртуальная реальность
1.1 Понятие виртуальной реальности
1.2 Граница между подлинной и виртуальной реальностями
1.3. Интернет как элемент виртуальной реальности
Глава 2. Понятие и проблема самореализации личности
Глава 3. Особенности самореализации в виртуальной реальности
3.1 Психологические особенности виртуального общения
3.2 Самопрезентация в виртуальной реальности
3.3 Влияние виртуальной самопрезентации на реальную идентичность
3.4 Результаты (последствия) самореализации личности в виртуальной реальности
Заключение
Список литературы

Виртуальная реальность как способ самореализации личности

Это возможно благодаря использованию таких методов, как языки и модели. Интернет, это в первую очередь целостная система. При этом, она позволяет активно развивающуюся, изменяющуюся, имеющую свою динамику, открытость и незавершенность картину мира. Общество существует и работает как сетевой социум. Для тех людей, которые не пользуются интернет сетями, интернет кажется достаточно логичным. Это происходит, потому что люди воспринимают его в первую очередь как технику и присущие ей технические свойства. Термин «виртуальная реальность» часто употребляется в связи с «киберпространством». Киберпространство включает в себя различные средства и методы передачи информации, передачу культурного наследия, пределы распространения языков, при помощи которых происходит общение.Интернет является компонентом виртуальной реальности. Соответственно, и он не линеен. При помощи него можно образовывать новые культурные смыслы. В настоящее время можно заметить следующую тенденция. Из за роста числа знаком, граница между реальностями стирается. «Знаки – в знаменитой последовательности четырех стадий по Ж. Бодрийяру – из соответствия «знак - реальность », «знак – искаженная реальность» переходят в стадии «знак – искаженная реальность» переходят в стадии «знак – маскировка отсутствия стоящей за ним реальности» и в стадию полного симулякра самого себя: «знак – отсылка к другому симулякру. Поэтому использование метафоры в информационной среде заключается в наделение симулякра свойствами, которыми уже обладают существующие предметы.» [13,5]. Понятие симулякр означает, какой либо образ, или подобие. Данное понятие обобщает различные процессы, которые связанны с процессом имитации. В данном процессе вещи сохраняют свой облик, внешний вид и т.д., но при этом, меняется содержание на новое, иное. Данный процесс можно описать следующим образом. Это процесс, при котором берут какое - либо искомое тело и полностью меняют его содержание, его функции, его роль. Образ один, содержание другое. Воплотилось данное понятие в постмодернистской философии. Именно в то время появилась тенденция потери человеческой идентичности. Следует отметить, что в данном контексте, возможно, рассмотреть сеть интернет. То есть, произошла «подмена» реального мира. Он был взят за основу, но наполнен новым содержанием. Это есть интернет. Особое место следует уделить взаимосвязи метафоры и симулякра. Метафоризация – это основа формирования и функционирования интернет пространства. Процесс симуляции показывает сущность данной реальности. Человек соединил свои научные и технические достижения в единую систему. С этого момента он прибывает в мире знаков и символов. Такой мир активно влияет на человеческое поведение. Напрашивается следующий вывод. Существует взаимосвязь между человеком и миром знаков и символов, которые активно влияют и формируют друг друга. Пространство интернет сейчас глобальная сеть. Их технические средства – компьютеры, являются лицом все технических достижений. Интернет пространство – это иной мир. В нем появляются и пропадают блоги, различные форумы, социальные сети и т.д. Интернет дает возможность без проблем выражать и озвучивать свои мысли. В нем нет понятия расстояние или граница. Он не поддается контролю. Используя интернет человек, открывает для себя новый мир, полный возможностей. Не надо руководствоваться физическими свойствами или правилами реальности, власть занимает воображение. Фундамент «инновационного мира» мысль, фантазия, идея, творчество. Таким образом, правила реального мира, становятся не актуальны. Активное использование глобальной сети, применение возможностей сетевой организации при помощи общественных сетей послужили причиной появления онлайновых сообществ. Они переродили социум, дав большую сферу охвата и использования сетей. Люди, которые участвуют в данных сообществах «разделили технические ценности меритократии и поддерживали веру хакеров в ценности свободы, горизонтальной коммуникации и интерактивного сетевого взаимодействия, однако они соотносили их со своей общественной жизнью и не занимались техникой ради техники». [13,5]Глава 2. Понятие и проблема самореализации личности Проблема самореализации личности – это одна из самых сложных проблем психологии. Проблема самореализации со времен своего появления стала междисциплинарной. Ее разрабатывают в рамках философии, культурологии, социологии и т.д. Однако, в последнее десятилетие она устойчиво становится собственно психологической проблемой. В современных условиях возрастает интерес к самореализации личности и максимально полному использованию человеческого потенциала. О возрастании актуальности данной проблемы свидетельствует увеличение числа публикаций по данной теме (Битянова М. Р., Галажинский Э. В., Коростылева Л. А., Леонтьев Д. А., Слободчиков В. И. и др.), что объясняется растущим интересом к роли самореализации в жизнедеятельности личности. Самореализация является показателем личностной зрелости и одновременно условием ее достижения. Человек реализует себя в течение всей своей жизни. [12,68] Спектр направлений и форм самореализации весьма разнообразен. Выделяют такие формы самореализации как: профессиональная самореализации (Л. А. Коростылева), творческая самореализации (О. В. Никифорова), личностная самореализации (Э. В. Галажинский) и т.д. К основным сферам самореализации относятся профессиональная деятельность и личная жизнь, которые являются неотъемлемыми составляющими жизнедеятельности человека. Самореализация предполагаетреализацию субъектом потребностей, устремлений, замыслов и планов, направленных на развитие себя и реализацию своих потенций. Наряду с термином «самореализация», используются близкие к нему термины «самоактуализация» и «саморазвитие». Понятие «самоактуализация» встречается в работах зарубежных психологов гуманистического направления, таких, как К. Роджерс, Э. Фром и А. Маслоу. Все они считают самоактуализацию врожденным свойством человека. По мнению К. Роджерса, в людях существует определенное давление, направляющее их, чтобы они стали тем, что заложено в их врожденной природе. Все потенциальные возможности человека служат поддержанию и улучшению жизни. Тенденция к актуализации, утверждению, усилению, является избирательной и направленной на определенные объекты среды, способствующие конструктивному продвижению личности, ее завершенности и целостности. При наличии многих потребностей, все они подчинены основной, базовой тенденции к становлению и развитию организма в целом. Э. Фромм понимает самореализацию, как попытку реализовать свою человеческую природу, под которой он понимает ориентацию на бытие как на продуктивное использование своих способностей в единении с миром. Она присуща каждому человеку и предполагает наличие продуктивной активности. Следовательно, для того, чтобы помочь человеку запустить механизмы самоактуализации, необходимо в первую очередь ««увидеть личность изнутри» как члена рода человеческого и как конкретного индивида» (Маслоу А.). [12,70] Необходимо способствовать собственным тенденциям личности к саморазвитию, самореализации, так как личность является сложной самоорганизующейся системой, которой нельзя навязать пути ее развития. Можно лишь создать благоприятные условия для творческого саморазвития личности. Важным условием саморазвития личности, такие философы, как Н. А. Бердяев, В. С. Библер, М. К. Мамардашвили, В. С. Соловьев, считают ответственность и свободу. Под свободой обычно понимают «свободу выбора». Мы свободны тогда, когда можем выбирать. М. К. Мамардашвили говорит, что свободным может быть человек, поступающий по совести. «Совесть есть свободное явление в том смысле, что оно не дает ни какого выбора. Голос совести однозначен, и от него не уйдешь». Э. Фромм выделял позитивную свободу, которая сочетает причастность к миру и независимость от него. Позитивная свобода предполагает спонтанную активность жизни, когда человек действует в соответствии со своей внутренней природой, используя в качестве ключевых компонентов любовь и труд. Человек творит свою жизнь сам и стремится к наибольшим достижениям. По мнению К. Роджерса и А. Маслоу, актуализируясь, человек всякий раз прислушивается только к самому себе, исходит из своего собственного «Я». В конечном счете, человек сам формирует свою личность. Самоактуализирующийся человек способен принять жизненный вызов и создать достойную жизнь, полную смысла. А. Маслоу особо отмечал творчество, как универсальную характеристику самоактуализированного человека. Следовательно, самореализацию можнопредставить как форму, в которой осуществляется самоактуализация. По мнению А. Маслоу, самоактуализация означает стремление к самоосуществлению, точнее, тенденцию актуализировать то, что содержится в качестве потенций. Он рассматривает человека как «желающее существо». Человек мотивирован на поиск личных целей, что делает его жизнь значительной и осмысленной. Эту тенденцию можно назвать стремлением человека стать все более тем, что он есть, стать всем, чем он способен стать. Понятие «самореализация» часто трактуют, используя понятие «развитие». [12,68] Л. А. Коростылева считает, что «самореализация – это осуществление возможностей развития «Я» посредством собственных усилий, сотворчества, содеятельности с другими людьми (ближним и дальним окружением), социумом и миром в целом». В то же время, личность является сложной самоорганизующейся системой, которой нельзя навязать пути ее развития. Следовательно, самореализацией,саморазвитием мы называем не всякое развитие личности, а лишь предполагающие высокую активность субъекта. Даже в недостаточно благоприятных социальных условиях активность выступает средством самореализации. Самореализация как самоосуществление человека предполагает, что человек может не только смотреть на мир как на пространство для реализации своих потенций, возможностей, но и активно выбирать те возможности, которые действительно достойны реализации (Клочко В. Е.). Жизненное пространство определяет вершину, к которой стремится человек, на достижение которой направляет свою активность. Исходя из этого, под самореализацией следует понимать конкретные действия, которые направлены на достижение полного самоосуществления.В свое время, Л. С. Выготский соотносил понятия «самореализация» и «жизнь». По его мнению, человек, создавший свою личную жизненную философию, способен к самореализации, которая во внешнем плане выступает как стремление «… осуществить свои личные цели, страсти и интересы только в непосредственном соприкосновении с миром». Коростылева Л. А., сравнивая понятия «самореализация», «стратегия самореализации личности» и «стиль человека», предполагает наличие между ними точек соприкосновения, так как употребление этих понятий относится к взаимодействию людей друг с другом и окружающим миром. Сопоставляя самореализацию и стиль человека, следует отметить, что здесь существуют отличия в самом предмете исследования. Предметом исследования стиля является многообразие и многовариативность стилевых проявлений и присущие им закономерности. Предмет же исследования самореализации личности состоит в выборе самим человеком тех или иных способов взаимодействия с окружающим миром, в наибольшей степени обеспечивающих раскрытие собственных потенциалов. Говоря о самореализации личности в основных сферах жизнедеятельности, автор считает целесообразным использовать понятие «стратегия самореализации», подчеркивая, таким образом, в большей степени сознательный характер процесса самореализации. Посредством инициирования механизмов самореализации происходят формирование, корректировка и трансформирование стратегии. Д. А. Леонтьев связывает проблему самореализации с вопросами о происхождении, сущности и характере творческих сил человека, и понимает творческую самореализацию как одну из ведущих движущих сил развитой личности, побуждающих и направляющих ее в деятельности. Также, автор выделяет три уровня анализа проблемы самореализации личности: философский, социологический и психологический. [12,73] На философском уровне решаются вопросы о сущности человека, о возможности ее экстериоризации, о сути процесса самореализации, где объектом исследования выступает человек, понимаемый как родовое существо и человечество в целом. На социологическом уровне решаются вопросы о путях и способах самореализации личности. А на психологическом уровне анализируются личностные качества и конкретные внешние условия, позволяющие данной личности успешно самореализовываться. Галажинский Э. В., работая над данной проблемой, дифференцировал в общей проблеме самореализации следующие аспекты: - продуктивный аспект самореализации (что получается в результате ее и зачем человеку это надо?); - личностный аспект, позволяющий поставить проблему потенциала самореализации и уровня креативности личности, направленной на мир и на себя (кто самореализуется?); - процессуальный аспект, в котором обнаруживают себя проблемы процесса самореализации в субъективном времени и пространстве жизненного мира личности; - деятельностный аспект, который позволяет наиболее выпукло поставить проблемы направленности, избирательности, мотивации, детерминации, регуляции деятельностей, посредством которых личность реализует себя.[12,70] Глава 3. Особенности самореализации в виртуальной реальности3.1 Психологические особенности виртуального общения Виртуальный мир существенно отличается от реального, в том числе и в общении. Можно отметить несколько специфических особенностей виртуального общения[5,15]. - Ограниченное сенсорное переживание. В большинстве случаев люди общаются используя печатное слово (в данном случае клавиатура имышка).Хотя, аудио – видео конференции набирают актуальность в современном обществе, поскольку не сложные в применении и эффективные. Все же у них есть недостаток – нет физического контакта. Недостаток сенсорного переживания можно рассматривать как в контексте недостатков, так и положительных черт (в сравнении с встречей лицом к лицу). - Идентификация, множественность личности и анонимность. Общение, не видя собеседника и зная, что собеседник находится далеко, ведет к изменению самоидентификации с сети интернет. Коммуникация по средствам печатного слова дает выбор. Можно как остаться собой, показать лишь некоторые свои качества, полностью придумать свой образ. Так и не сказать о себе не чего. Следует отметить, что киберпространство дает возможность стать невидимым. Данный выбор дает множество возможностей. «Люди могут использовать это преимущество, чтобы излить отрицательные эмоции и удовлетворить нелицеприятные потребности — зачастую путем оскорбления других»[5,15]. Еще одна возможность – это откровение. Человек может говорить все, что захочет, не стесняясь и не закрываясь. Здесь не имеют роли социальные нормы, которые в реальной жизни поставили бы «запрет» на обсуждение данной темы. - Растяжение и конденсация времени. 1. «Синхронное общение». Общение в интернет пространстве может проходить в реальном времени. Люди общаясь, как и в реальном мире ведут диалог, собеседник ждет ответа. Но, например чат-комнаты. E-mail и ньюсгруппы, затягивают людей в «асинхронные коммуникации». Данный вид общения не предусматривает немедленного ответа. Общение может сильно растянуться. Ответ может придти тут же, через час, месяц и т.д., а может вообще не когда. « Это обеспечивает комфортабельную и уютную «зону рефлексии». Если сравнивать данный вид коммуникации с реальным общением, то можно выявить существенное различие. У собеседника есть необходимое количество времени для того что бы обдумать свой ответ. Практически все юзеры-новички вынужденно проходят через период акклиматизации к этому новому временному ощущению». [5,15] К примеру, новички подсознательно ждут немедленного ответа. «Человеческое субъективное внутреннее чувство времени тесно связано со скоростью изменения мира, в котором он живет. При условии молниеносных перемен видов, звуков и людей, окружающих нас на сетевых дорогах, чувство времени начинает неудержимо акселерировать. Неограниченная доступность контактов». Теперь человек может с легкостью общаться с людьми изо всех сфер жизни, с сотнями, даже тысячами людей»[5,16]. Отправив сообщение в Usenet, человек всегда найдет как тех, кто его поддержит, так и тех, кто с ним не согласится. Виртуальная реальность предоставляет уникальную возможность – пообщаться с большой массой людей. Эта возможность гиперболизирует эффект межличностного общения, интересующий психологов. То есть, виртуал взаимодействует благодаря влиянию мотивации, которую он не осознает. К этому необходимо добавить осознанный выбор собеседника, рациональный выбор – относительно чувств (как негативных, так и положительных).«Под опытным руководством и тайной мотивацией, вытесненных ожиданий, желаний и страхов этот неосознаваемый механизм фильтрации имеет в своем распоряжении практически бесконечный выбор он-лайн альтернатив для общения.» [5,16]. Отсюда следует вывод, что в любом уголке киберпространства человек найдет одних и тех же людей. - Постоянная фиксация. Большую часть тех деятельностей и активностей, которые происходят в сети, включая e-mail корреспонденцию и чат-сессии, можно записать и файлом сохранить на компьютере. Но, сохраняется сухая переписка, невозможно сохранить реакцию и эмоции, которые пропадают после неоднократного прочтения. Общение без физического контакта могут положительно повлиять. Так, пропадают барьеры реального общения – мимика, жесты, внешняя привлекательность, расса и т.д. «Несмотря на то, что сейчас все чаще доступны «анкетные данные» и фотографии в профайлах собеседников, их недостаточно для адекватного восприятия личности. Кроме того, сведения могут быть ложными или не предоставляться вовсе. Вследствие анонимности психологические и социальные риски в сетевом общении снижаются, у пользователей проявляются «особая» закрепощенность, ненормативность и некоторая безответственность». [5,16] Другими словами, когда человек находится в пространстве интернет он более раскрепощен в своих высказываниях и поступках. Это следствие того что риск плохой оценки минимален, соответственно, и страх перед оценкой тоже. Большое значение интернет приобретает для тех людей, чья жизнь, по разным на то причинам, межличностно обеднена. В данном случае виртуальное общение выступает как альтернатива реальному. Интернет общение создает множество иллюзий. Так, например, наиболее распространена иллюзия товарищеских отношений, при чем о дружбе здесь речь идти не может.Ухудшение межличностных отношений в реальности может привести к интернет-зависимости. «Большая часть интернет-зависимых получают в Сети различные формы социального признания, которого им не хватает в реальной жизни. В настоящее время можно отметить тенденцию пребывания в иллюзии общения, иллюзии дружбы. Современные подростки предпочитают отправлять друг другу SMS -сообщения, нежели позвонить, ведь это не так рискованно. Можно получить информацию и остаться эмоционально не подключенным к человеку»[3]. 3.2 Самопрезентация в виртуальной реальности Сетевая самопризентация – это способ осуществления желаний. Все очем мечтал человек: сила, красота, классовая принадлежность и т.д. Так, самопризентация в виртуальной реальности показывает то, что человека не устраивает в его настоящей жизни. В данном контексте – это следствие идентичности в реальном мире. Поэтому можно сказать, что виртуальная реальность удовлетворяет неосуществимые желания. Еще одно свойство – особенности технические общения в сети. Отметим, что виртуальная самопрезентация существенно отличается от реальной. Это различие диктуется, в первую очередь. анонимностью. Соответственно дополнительными возможностями. Например, некоторые люди отличаются конфликтностью.