Черты пикаро в главной героине романа Ребекке Шарп "Ярмарка тщеславия", Уильяма Теккерея.

Введение
Глава I Плутовской роман в истории литературы XVIII века
1.1. Жанр пикарески и его специфическая связь с направлением барокко
1.2. Сущность героя-пикаро как главного действующего лица плутовского романа
Глава II
2.1 Черты пикаро в Ребекке Шарп (У. Теккерей, «Ярмарка тщеславия»)
2.2. Сходство сюжета «Ярмарки тщеславия» с сюжетом плутовского романа
Заключение
Литература

Черты пикаро в главной героине романа Ребекке Шарп "Ярмарка тщеславия", Уильяма Теккерея.

теоретический анализ научной литературы по рассматриваемой
проблеме;
сопоставительный анализ концепций по проблеме
исследования;
анализ с последующим обобщением и описанием полученных
выводов.
Глава I Плутовской роман в истории литературы XVIII века
1.1. Жанр пикарески и его специфическая связь с направлением барокко
Плутовской роман (или пикареска) – это особого типа повествование, в котором красочно и подробно описываются похождения героя-плута. Множество произведений мировой литературы и даже фольклора можно отнести в той или иной мере к жанру пикарески, начиная от арабских макам и немецкой народной книги о Тиле Уленшпигеле до «Приключений Гекльберри Финна» Марка Твена и «Хулио Хуренито» Ильи Эренбурга. Образ плута генетически связан с трикстером – одной изключевых фигур мифологий всех народов мира. Этим и объясняется его распространенность в мировой литературе. Существует и более узкое понимание значения «плутовской роман». “La novela picaresca” – так в XIX веке назывался центральный жанр испанской прозы Золотого века – «пикарески» (la picaresca: от «пикаро»-picaro: прихлебатель, пройдоха, ловкач). «Внутренняя жизнь» героя-пикаро автором не изображается. Путь, который герой-плут проходит по мере развертывания сюжета пикарески – своего рода «анти-воспитание». В результате на свет появляется антиличность, такой человек, который формирует своего поведение в зависимости от общественного мнения. Он приспосабливается к поведенческим шаблонам нравственно деградировавшего общества.
«Пикарески» имеют свой прообраз. Им является анонимная повесть “Жизнь Ласарильо де Тормес”. В “Ласарильо” смоделирована та повествовательная структура, которая станет фундаментом большинства образцов этого жанра. Выделим основные характеристики: а) в плутовском романе рассказ о себе ведёт сам герой; б) в романе обычно есть три точки зрения: героя, автора и пикаро-рассказчика. На их игре основывается художественное целое пикарески; в) сюжет строится по спирали похождений главного героя, но имеет обязательную конструкцию. Это может быть проповедь, исповедь или письмо. А иногда все эти элементы могут присутствовать, сочетаясь друг с другом. То есть, плутовской роман сочетает в себе некий парадокс: “закрытость” и “открытость”. Пикаро рассказывает о своей жизни с начала своего появления на свет и до того момента, к которому приурочено повествование, что предполагает возможность его продолжения; г) обязательно присутствие в пикаресках неких отступлений – “прологов ”. Это даёт возможность общения автора и героя-повествователя с читателем (или читателями). Поэтому плутовской дискурс двоится: содержит в себе и монолог и диалог. А пикаро-повествователь претендует на право быть носителем последней правды о мире, но авторская ирония и активность читателя размывают монологический строй плутовской проповеди.
Протеистичность – характерная черта персонажа-пикаро: на протяжении повествования он выступает в разных ролях и обличьях. Его оценки описываемого также двоятся, так как герой-рассказчик нередко исповедует (или думает, что исповедует) иную нравственность, нежели герой рассказа (нередко герой рассказывает о своей прошлой греховной жизни, пережив религиозное просветление). Столь же протеистичен и сам жанр, активно взаимодействующий с самыми разными жанровыми традициями: житийной литературой (плутовской роман, по мнению Г.Гачева, – своего рода “антижитие”); исповедью (в истоках пикареска – спародированная исповедь); проповедью, новеллой, менипповой сатирой, “селестинеской” и т.д. Поэтому вокруг условного жанрового “ядра”, образуемого классикой жанра – “Жизнью Ласарильо де Тормес”, “Гусманом де Альфараче” (1 ч. –1599, 2 ч. –1604) Матео Алемана и “Историей жизни пройдохи по имени дон Паблос” или просто “Бусконом” (написана в 1604-1609 гг., опубл. 1626) Франсиско де Кеведо располагаются тексты, в той или иной сдвигающие плутовское повествование к иным жанровым образованиям.
Можно назвать три момента, обозначающих нарушения основных законов пикарески: 1) отказ от повествования от первого лица; 2) использование стилизации (здесь имеется ввиду заведомо вымышленная плутовская автобиография с целью подачи подлинного автобиографического повествования; 3) замена героя-пикаро: гнусного негодяя на человека благородного происхождения, который пытается выбиться «в люди» и являющийся жертвой социального строя.
Первые авторы плутовских романов (Грегорио Гонсалес в «Побирушке Онофре» (1604, опубл. 1973), Франсиско Лопес де Убеда в «Плутовке Хустине», 1605), Кеведо в «Бусконе») пародируют роман Алемана или полемизируют с его создателем, но остаются в рамках «пикарескного» жанра.
Подлинно-содержательный и принципиально-творческий спор с Алеманом ведет Сервантес во второй части «Дон Кихота».
Интересен цикл подобных романов в которых плутовками-героинями являются женщины – «пикарессы» (романы Лопе де Убеды, А. дель Кастильо Солорсано, «Дочь Селестины или изобретательная Елена», 1612, Алонсо Херонимо де Саласа Барбадильо).
К середине XVII века история испанской «пикарески» завершается. Но многие жанровые новации и приемы авторов «пикаресок» в том же веке станут достоянием иных национальных литературных традиций («Симплициус Симплициссимус» Г.-Я.К. Гриммельсгаузена) будут унаследованы романистами XVIII и последующих веков (Лесажем, Мариво, Прево, Дидро, Дефо, Филдингом, Смолеттом, Теккереем, Диккенсом, Гоголем и др..) При этом сюжетно-композиционная схема плутовского романа, в особенности повествование от первого лица, будет использоваться и в очень далеких от пикарески разновидностях романа2.
Итак, плутовским романом (пикареска) принято понимать роман с главным героем (плутом), мошенником, переживающем разнообразные приключения3. Теперь на этой основе рассмотрим связь плутовского романа с направлением барокко. Барокко считается кризисом ренессансного гуманизма, и героя этой эпохи можно охарактеризовать так: экзальтированный, гуманный скептик-гедонист в неустойчивом мире. Сам термин «барокко» происходит от португальского perrola barroca, испанского barrueco, итальянского barocco – жемчужина естественно-неправильной формы, странный, причудливый; или (по другим сведениям) от латинского мнемонического обозначения фигуры силлогизма – barroc; или от средневекового слово baroco – нелепый педантизм; первоначально термин обозначал «дурной вкус», формальную изощрённость произведений.
Этот термин введён был критиком Теофилем Готье одновременно с понятиями «арабески», «гротеск». По мнению других учёных, термин введён в конце XIX в. швейцарскими теоретиками Я. Буркхардтом и Г. Вельфлином, видевшими в барокко внеисторический стиль завершающих этапов различных культур, противостоящий вневременному Ренессансу. Ренессанс и барокко рассматриваются как чередующиеся стилистические принципы. Евгенио д’Орс считал барокко вечно повторяющейся фазой развития цивилизаций, близкую «дионисийскому» искусству Ницше.
Резюмируем: барокко – художественное направление эпохи Возрождения, отражающее кризисную для этой эпохи концепцию мира и личности, утверждающую экзальтированного, гуманного скептика-гедониста, живущего в неустойчивом, неуютном, несправедливом мире. Герои барокко – или экзальтированные мученики, изверившиеся в смысле и ценности жизни, или полные скепсиса утончённые ценители её прелестей. Художественная концепция барокко гуманистически ориентирована, однако социально пессимистична и полна скепсиса, сомнений в возможностях человека, ощущения тщетности бытия и обречённости добра на поражение в борьбе со злом.
Барокко – термин, охватывающий целый исторический период развития художественной культуры, порождённый кризисом эпохи Возрождения и ренессансного гуманизма; художественное направление, существовавшее в период между Возрождением и классицизмом (XVI – XVII вв., а в некоторых странах до XVIII в.)4.
Теперь мы можем выявить, какие черты барочного героя перенял герой-пикаро. Это, конечно же, не экзальтированный мученик, а скептик, индивидуалист, склонный к пессимизму. Не всех героев-пикаро можно назвать тонкими ценителями прелестей жизни, но среди них можно выявить ярчайших представителей подобного отношения к собственному бытию. Это, например, Казанова или Дон Жуан. В какой-то мере их можно назвать героями плутовского романа: бесконечные похождения, разные маски, изворотливость и, непременная черта любого плута и мошенника: авантюризм. Герой плут знает, что он плут, но он оправдывает такое своё существование социальной несправедливостью: не я виноват, а мир таков, что мне приходится изворачиваться и врать. В романе Алемана, однако, две присущие барочному герою черты (скептицизм и мученичество) сочетаются, и он постоянно предстаёт перед читателем то с одной стороны, то с другой (об этом будет подробнее сказано ниже). Найти связь с эпохой барокко можно и в романе Д. Дефо «Молль Флендерс»: «героиня, обособленный индивид, одиночка находится во враждебной стихии людской»5. Но если герои эпохи барокко не верят в счастливый исход событий, то в плутовском романе персонажи зачастую приходят к счастливому финалу. Итак, связь романа-пикарески с направлением барокко характеризуется наличием героя-одиночки, в котором могут бороться две противоречащие друг другу личности и который в одиночку вынужден бороться за своё существование.
1.2. Сущность героя-пикаро как главного действующего лица плутовского романа
Герой-пикаро характеризуется следующим образом: чаще всего это бродяга без крыши над головой, который постоянно находится в процессе перемещения с одного места на другое и поэтому попадает в разные переделки. Обычно он аморален, не останавливается перед различными правонарушениями и, совершая их, считает, что обретает для себя социальную свободу. Для него не существует общественных идеалов, все моральные ценности в его душе перевёрнуты. Он склонен к пессимизму, но не чужд угрызениям совести. Герой-пикаро использует насмешливое отношение к людям как средство защиты от этих мук, к тому же он крайний индивидуалист.
Рассмотрим героя-пикаро на примере романа испанского писателя XVI века Матео Алемана (1547 – ок. 1614). Матео Алеман-и-де-Энеро вошёл в историю литературы прежде всего как автор плутовского романа «Гусман де Альфараче». Уже современники Алемана по достоинству оценили его произведение. В «Похвальном слове» ко II части «Гусмана» Луис де Вальдес пишет, что «лучшие умы Саламанкского университета (…) заявили, что как Демосфен у греков и Цицерон у римлян, так Матео Алеман может почитаться королём красноречия у испанцев, ибо пишет на кастильском языке чисто и искусно, изящно и живо». А героя романа Гусмана – «испанского Протея» – считали обобщённым образом всего человечества.
Роман строится как рассказ Гусмана о своей жизни. Внутри повествования от первого лица возникают две точки зрения: Гусмана – аморально действующего плута и Гусмана – морально рефлексирующего рассказчика. Эти точки зрения предельно разводятся, демонстрируя два полюса на жизнь: мирской, суетный, ложный и религиозный, истинный. Мир, таким образом, рассматривается одновременно как бы изнутри и извне. Помимо этой концепции «видимости и сути» эпоха барокко нашла своё отражение в аллегоричности образов романа, эмблематике, в пессимистическом взгляде на природу человека как изначально порочную. Но не только природа человека, но и общество вокруг него способствует моральному разложению героя. Герой пытается приспособиться к этому миру, меняя обличья, играя всё новые и новые роли. Протееобразный характер героя позволяет Алеману помещать его в различные социальные слои общества и тем самым создавать широкую панораму испанской жизни рубежа XVI – XVII вв. Пройдя через возвышения и крайние унижения, Гусман подводит печальные итоги своей жизни и принимает решение отречься от суетного мира и обратиться к Богу. III часть романа, в которой Алеман обещает показать праведную жизнь своего героя, по-видимому, так и не была написана.
«Гусман де Альфараче» был признан классическим образцом плутовского романа и оказал существенное влияние не только на непосредственных продолжателей жанров (Кевело, Гевара – в Испании, Лесаж – во Франции, Гриммельсгаузен – в Германии, Дефо – в Англии), но и на развитии литературы нового времени в целом6.
Не менее интересен герой романа Г. Филдинга «История Джонатана Уайльда Великого», написанный в 1743 г. Уайльд – преступник, нарисованный с долей восхищения его величием, в котором нет ничего доброго, человеческого. Моральных принципов для него не существует. Его гнусные поступки даже в отношении его школьного друга, торговца Хартфри ниже всякой критики. Разбой, грабёж, обман – однозначная характеристика его деяний, но его мошенничество по существу – результат лицемерия, которое он выше всех достоинств ценит в человеке и прежде всего в себе. Уайльд – профессиональный вор и преступник, он руководит шайкой воров, награбленное продаёт с большой выгодой для себя. Но в этом человеке Филдинг показывает размах и отвагу, находится ли он среди воров и проституток или разыгрывает из себя джентльмена. Он ловко уходит от разоблачения и ставит себя вне закона с некоторой долей эпатажа. В конце концов автор приводит героя к наказанию, которое он встречает с такой же бравадой, как и жил. В романе Филдинга мошенничество Уайльда Великого так же легко сходит ему с рук, как и крупное политическое мошенничество, в котором сам Филдинг всегда обвинял сэра Роберта Уолпола, тогдашнего премьер-министра7. Налицо практически все признаки плутовского романа и его героя: пройдохи, вора, лицемера, циника и антисоциального элемента. Следующий роман этого же писателя «История Тома Джонса, Найдёныша» часто относят к жанру плутовского романа. В пёструю и полную приключений жизнь героя вплетается множество образов, нарисованных одинаково убедительно, полно, верно и выразительно. В отличие от предыдущего героя, Том Джонс прямой, добрый и великодушный. Но его жизнь представляет постоянную борьбу между честностью и соблазном, причём каждый раз то одно то другое качество одерживает верх, что естественно для обыкновенного человека8. Это конечно, не плутовской роман в чистом виде, но похождения героя, находящегося в постоянной борьбе с собой и миром, очень близок к этому жанру и помогает нам проследить некоторые черты героя-пикаро в очень талантливо написанном произведении.
Нам следует более подробно рассмотреть одну из черт героя-плута, потому что она является определяющей в образе Ребекки Шарп – авантюризм. Лучше всего это сделать на примере очерка Стефана Цвейга «Казанова», который представляется нам идеальным героем плутовского романа, так как практически все присущие пикаро черты воплощены в «великом любовнике» ярко и гиперболически.
«Казанова никогда не отрицал, что он авантюрист; напротив, он, надув щёки, хвастается, что всегда предпочитал ловить дураков и не оставаться в дураках, стричь овец и не давать обстричь себя в этом мире, который, как знали уже римляне, всегда хочет быть обманутым […]. Если послушать его, то единственным нравственным долгом философа на земле окажется – веселиться за счёт всех глупцов, оставлять в дураках тщеславных, надувать простодушных, облегчать кошельки глупцов, наставлять рога мужьям, короче говоря, в качестве посланца божественной справедливости наказывать всю земную глупость. Обман для него не только искусство, но и сверхморальный долг, и он исполняет его, этот храбрый принц беззакония, с белоснежной совестью и несравненной уверенностью в своей правоте […]. Унаследовав от отца и матери актёрские способности, он весь мир превращает в сцену и Европу в кулисы: шарлатанить, ослеплять, одурачивать, водить за нос для него, как некогда для Уленшпигеля, является естественным отправлением; он не мог бы жить без радостей карнавала, без масок и шутки»9.
Эта характеристика Казановы, как нам кажется, является почти идеальной для героя пикаро. Теперь нас следует попытаться найти эти черты в героине «Ярмарки тщеславия» Ребекке Шарп.