Вход

Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии

Курсовая работа*
Код 331778
Дата создания 2013
Страниц 37 ( 14 шрифт, полуторный интервал )
Источников 24
Файлы
DOCX
Индийская женщина в зеркале дхармашастры.docx[Word, 56 кб]
Без ожидания: файлы доступны для скачивания сразу после оплаты.
Ручная проверка: файлы открываются и полностью соответствуют описанию.
Документ оформлен в соответствии с требованиями ГОСТ.
490руб.
КУПИТЬ

Образцы страниц
развернуть (37)

Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7034
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7035
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7036
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7037
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7038
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7039
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7040
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7041
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7042
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7043
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7044
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7045
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7046
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7047
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7048
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7049
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7050
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7051
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7052
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7053
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7054
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7055
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7056
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7057
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7058
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7059
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7060
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7061
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7062
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7063
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7064
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7065
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7066
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7067
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7068
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7069
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7070

Содержание

ВВЕДЕНИЕ ... 3
1 Становление социально-правового статуса женщин в древней и средневековой Индии ... 8
1.1 Отражение социально-правового статуса индийских женщин в мифически-религиозной литературе ... 8
1.2 Дхармашастры – как основа религиозно-нравственной жизни Индии ... 12
1.3 Регулирование брачно-семейных отношений в Индии ... 15
2 Эволюция социального и правового положения женщин в Индии ... 19
2.1 Вторжение колониального закона в социальное положение женщин ... 19
2.2 Изменение социально-правового положения женщин со времен действия дхармашастры ... 23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ... 32
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ ... 36

Введение

Актуальность темы курсовой работы определяется обращением к целому ряду насущных вопросов правовой науки. Прежде всего, это касается ценностной значимости для человечества такой правовой категории, как права человека. В последние годы в отечественном и зарубежном правоведении существенно возрос интерес к проблематике прав и свобод человека, являющихся, по единодушному признанию исследователей, «основным, системообразующим элементом в системе культуры каждого общества», индивидуального и общественного бытия. Эта «вечная» проблема социально-культурного развития человечества прошла через тысячелетия как сложное многомерное явление, тесно связанное с генезисом самих правовых норм, в которых и отражалась концепция прав человека.

Актуальность исследования социального и правового положения женщин объясняется и тем, что «отношение к женщине, - по образному замечанию выдающегося индийского политика и общественного деятеля Дж. Неру, - это лакмусовая бумажка цивилизации. Чем лучше это отношение, тем выше уровень развития самой цивилизации».

Более того, в последние годы растет число приверженцев нового междисциплинарного метода - так называемых «гендерных подходов к исследованиям» и «гендерной теории», - основанного на разном научном толковании двух концептуальных понятий - «пол» и «гендер». «Пол» -термин, обозначающий анатомо-биологические особенности людей, на основе которых они определяются как мужчины или женщины. Гендер -сложное социокультурное явление, включающее в себя различия в ролях, — поведений, ментальных и эмоциональных характеристиках между мужским и женским, конструируемые обществом.

Объектом курсовой работы является историко-теоретическая концепция социально-правового положения женщин Индии.

Предметом курсовой работы является религиозно-философская литература, законодательство и другие нормативные материалы, касающиеся объективных предпосылок, условий и закономерностей становления и развития правового статуса индийских женщин, гарантий их прав и свобод.

В данной работе необходимо рассмотреть и проанализировать следующие вопросы:

1. Первые мифические сведения о высоком социально-правовом положении женщины на ранних этапах становления древнеиндийского общества, предположительно, были обусловлены в значительной мере той ролью, которую играла женщина как помощница мужчины в военных походах ариев в Индию и управительница домашним хозяйством.

2. Утверждение женского институализированного неравенства в значительной мере было обусловлено религиозным фактором: созданием варновой системы, закреплением за мужчинами-брахманами роли толкователей индуизма, знатоков ритуала жертвоприношений и, вместе с тем, приниженного, зависимо-неравноправного, положения женщины в древнеиндийском обществе и формирующейся патриархальной семье. Этот процесс был тесно связан с общими закономерностями исторического развития древнеиндийского общества: переходом к оседлости, складыванием института большой патриархальной семьи, оформлением эндогамной варно-кастовой и экзогамной готровой (родовой) систем с их брачными ограничениями, закреплением основополагающих религиозных основ индуизма - закона кармы, дхармы, ашрамы, - формированием вневарновых ритуально нечистых каст так называемых «неприкасаемых», отводящих брахману как религиозному учителю дваждырожденных огромную роль в соблюдении правил ритуальной чистоты. Религиозно-ритуальное неравенство, будучи одним из самым значимых и определяющих в традиционном древнеиндийском обществе, как следствие, повлекло за собой утверждение зависимого социально-правового положения женщин, достигшего наряду с неравенством экономическим «кульминации» в эпоху оформления религиозной системы

В индуизме не столько противопоставляется «нравственное» и «безнравственное», сколько «ритуально чистое» и «ритуально нечистое», с чем непосредственно связана так называемая «неприкасаемость» ряда каст. ортодоксального брахманизма (и тесно с ним связанной системы так называемого «классического религиозного индусского права»), в котором женщине было отказано в праве считаться самостоятельной личностью, наделенной определенными правами.

3. Установление власти английской Ост-Индской компании и предпринимаемые ее руководством усилия по распространению европейского образования среди местных жителей в целях подготовки грамотных работников для своих нужд способствовало появлению европейски-образованного среднего класса индийцев, виднейшие представители которого, находившиеся под влиянием европейских идей гуманизма и просвещения, впервые подняли вопрос о повышении социального и правового положения женщин в индусском обществе и семье.

Непосредственно под их влиянием произошел отход колониальных властей от проводимой ими политики «религиозного нейтралитета» (невмешательства) в сферу индусской религии, в том числе и в сферу действия архаичных консервативно-реакционных обычаев и обыкновений, противоречащих моральным и правовым стандартам времени.

4. Изменения правового положения женщин, в независимой Республике Индии определялись поэтапной модернизацией традиционной правовой культуры страны, основными вехами которой стали важнейшие «ключевые» законы, отразившие приоритетные направления правового нормотворчества, направленного на предоставление всей суммы прав и свобод каждому гражданину Республики.

Главной целью курсовой работы является выявление исторической взаимосвязи, преемственности основных этапов становления и развития института прав и свобод индийских женщин на фоне историко-правового развития индийского общества и поэтапной модернизации традиционной правовой культуры страны, затрагивающей, прежде всего, наиболее традиционно-стойкую сферу брачно-семейных отношений, являющуюся «стержневой», конституирующей отраслью традиционной правовой системы страны; а также выяснение исходных отправных моментов института прав и свобод индийских женщин в его генезисе и последующем развитии в рамках традиционной соционормативной культуры, без которых невозможно создать адекватное представление о современном состоянии правового положения женщин как в период действия дхармашастры, так и в суверенной Республике Индии.

В соответствии с целью определяются и основные задачи курсовой работы:

  • провести историко-правовой анализ содержания древневедической литературы с целью выявления особенностей социально-правового положения индийских женщин;
  • рассмотреть процесс формирования фактического социально-правового положения индийских женщин;
  • определить роль и значение в изменении социально-правового положения индийских женщин социокультурного феномена религиозно-реформаторского движения, возникшего в среде европейски образованного среднего класса индийцев, а также роль первых религиозно-реформаторских организаций в изменении социально-правового положения индийских женщин;
  • выявить политико-правовые установки, направленные на радикальное изменение социального и правового положения женщин в суверенной Республике Индии;
  • отследить основные изменения правового положения женщин в индусской семье, произошедшие в результате систематизации реформированного персонального религиозного права и общеиндийского законодательства;

Основой написания курсовой работы послужили тексты священных книг древней и средневековой Индии (Веды, Упанишады, памятники литературно-брахманского жанра - дхармасутры и дхармашастры (смрити), их комментаторская литература), колониальное законодательство и другие нормативно-правовые материалы колониальной администрации, касающиеся «половинчатого», формально-демократического изменения социально-правового положения женщины-индуски в обществе и семье.

Начиная со второй половины XX в., благодаря активизации востоковедческих и индологических исследований в нашей стране, проблемы социального положения женщин в Древней Индии стали предметом особого рассмотрения российских ученых-индологов и лингвистов-санскритологов в связи с анализом литературных, философско-религиозных и правовых памятников страны, в числе которых следует отметить труды A.A. Вигасина, A.M. Самозванцева, A.A. Куценкова, Г.Г. Котовского, Т.Я. Елизаренковой, А .Я, Сыркина, И.П. Глушковой, Е.Ю. Ваниной, H.H. Гусевой и др.

Методологическую основу курсовой работы составляют как философские общенаучные методы познания: логический анализ, синтез, сравнение, индукция и дедукция, абстрагирование, а также методы теоретического исследования (восхождение от абстрактного к конкретному) и системно-структурный.

Теоретической основой курсовой работы стал ряд концептуальных положений и теоретико-идейных установок отечественных теоретиков и историков права.

Список литературы

  1. Акимова Ю.А. Конституционный принцип равноправия мужчины и женщины (на примере законодательства РФ и ФРГ). М., 2007
  2. Вигасин А.А, Женщина в древней Индии (Вместо послесловия) / Послесловие к книге Е.Е. Вардимана «Женщина в древнем мире» /Пер. с нем. М., 1990.
  3. Воронина O.A. Словарь по тендерному образованию // Тендерные исследования. Региональная антология исследований из восьми стран СНГ. М., 2006. С. 502.
  4. Индия: кодекс поведения политических партий и кандидатов. Пред., пер. с англ, и ком. Комарова Э.Н. // Восток (Oriens). 1995. № 5.
  5. История Древнего Востока: Учеб. для студ. вузов, обучающихся по спец. И 90 «История»/А.А. Вигасин, М.А. Дандамаев, М.В. Крюков и др.; Под ред. В.И. Кузищина. — 3-е изд., перераб. и доп.— М.: Высш. шк., 2003. — 462 с
  6. Крашенинникова H.A. Индусское право: история и современность. М., 1982.
  7. Крашенинникова H.A. Правовая культура современной Индии: инновационные и традиционные черты. М., 2009.
  8. Крашенинникова H.A. К вопросу о методологии изучения истории права // Вестник МГУ. Серия 11. Право. 2007. №6. С. 11.
  9. Лукашева Е.А. Человек, право, цивилизации: нормативно-ценностное измерение. М., 2009.
  10. Поленина C.B., Скурко Е.В. Право, гендер и культура в условиях глобализации. М., 2009.
  11. Права человека: итоги века, тенденции, перспективы / Под общ. ред. Е.А. Лукашевой. М., 2002. С. 268.
  12. Самозванцев А. М. «Артхашастра» III. 10.8-17: Опыт интерпретации правового текста. // Вестник древней истории 1983, № 4.
  13. Самозванцев А. М. «Артхашастра» и дхармашастра: право и проблемы интеграции жанров // Вестник древней истории 1984, № 2.
  14. Самозванценв A.M. Правовой текст дхармашастры. М., 1991.
  15. Смирнова Н.В. Положение женщины в Древней Индии // Гендерная история, СПб.: Издательство «Нестор», 2000.
  16. Салимова Ф.С. Женщины независимой Индии (1947-1970). М., 1974.
  17. Стоянов А.Н. Семья, брак и юридическое положение женщины по законодательным памятникам Индии. Этюд по истории законодательств. Харьков, 1885.
  18. Тендерные исследования. Региональная антология исследований из восьми стран СНГ. М., 2006; Тендерная история: Pro et contra. СПб., 2000.
  19. Устав Национальной федерации индийских женщин // Салимова Ф.С. Женщины независимой Индии (1947-1970 гг.). М., 1974. С. 161.
  20. Чиркин В.Е. Современные цивилизации и статус человека // Всеобщая декларация прав человека: универсализм и многообразие опытов. М., 2009. С. 177.
  21. Шинкаренко К.И. Законодательное запрещение детских браков в Индии: история вопроса // Вестник МГУ. Серия 11: «Право». 2008. №4;
  22. Шинкаренко К.И. Борьба индийских реформаторов за повышение социального и правового статуса женщин в колониальной Индии // Вестник МГУ. Серия 11: «Право». 2009. №5.
  23. Юрлова Е.С. Социальное положение женщин и женское движение в Индии. М., 1982.
  24. Юрлова Е.С. Женщина в индийской семье // Этнографическое обозрение. М., 1999. № 1.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала, который не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, но может использоваться в качестве источника для подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2019