Вход

Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 331778
Дата создания 2013
Страниц 37 ( 14 шрифт, полуторный интервал )
Источников 24
Файлы
DOCX
Индийская женщина в зеркале дхармашастры.docx[Word, 56 кб]
Без ожидания: файлы доступны для скачивания сразу после оплаты.
Ручная проверка: файлы открываются и полностью соответствуют описанию.
Документ оформлен в соответствии с требованиями ГОСТ.
490руб.
КУПИТЬ

Образцы страниц
развернуть (37)

Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7034
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7035
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7036
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7037
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7038
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7039
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7040
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7041
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7042
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7043
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7044
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7045
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7046
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7047
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7048
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7049
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7050
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7051
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7052
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7053
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7054
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7055
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7056
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7057
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7058
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7059
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7060
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7061
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7062
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7063
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7064
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7065
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7066
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7067
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7068
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7069
Индийская женщина в зеркале дхармашастры. Устойчивость правового статуса женщины в традиционной Индии Образец 7070

Содержание

ВВЕДЕНИЕ ... 3
1 Становление социально-правового статуса женщин в древней и средневековой Индии ... 8
1.1 Отражение социально-правового статуса индийских женщин в мифически-религиозной литературе ... 8
1.2 Дхармашастры – как основа религиозно-нравственной жизни Индии ... 12
1.3 Регулирование брачно-семейных отношений в Индии ... 15
2 Эволюция социального и правового положения женщин в Индии ... 19
2.1 Вторжение колониального закона в социальное положение женщин ... 19
2.2 Изменение социально-правового положения женщин со времен действия дхармашастры ... 23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ... 32
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ ... 36

Введение

Актуальность темы курсовой работы определяется обращением к целому ряду насущных вопросов правовой науки. Прежде всего, это касается ценностной значимости для человечества такой правовой категории, как права человека. В последние годы в отечественном и зарубежном правоведении существенно возрос интерес к проблематике прав и свобод человека, являющихся, по единодушному признанию исследователей, «основным, системообразующим элементом в системе культуры каждого общества», индивидуального и общественного бытия. Эта «вечная» проблема социально-культурного развития человечества прошла через тысячелетия как сложное многомерное явление, тесно связанное с генезисом самих правовых норм, в которых и отражалась концепция прав человека.

Актуальность исследования социального и правового положения женщин объясняется и тем, что «отношение к женщине, - по образному замечанию выдающегося индийского политика и общественного деятеля Дж. Неру, - это лакмусовая бумажка цивилизации. Чем лучше это отношение, тем выше уровень развития самой цивилизации».

Более того, в последние годы растет число приверженцев нового междисциплинарного метода - так называемых «гендерных подходов к исследованиям» и «гендерной теории», - основанного на разном научном толковании двух концептуальных понятий - «пол» и «гендер». «Пол» -термин, обозначающий анатомо-биологические особенности людей, на основе которых они определяются как мужчины или женщины. Гендер -сложное социокультурное явление, включающее в себя различия в ролях, — поведений, ментальных и эмоциональных характеристиках между мужским и женским, конструируемые обществом.

Объектом курсовой работы является историко-теоретическая концепция социально-правового положения женщин Индии.

Предметом курсовой работы является религиозно-философская литература, законодательство и другие нормативные материалы, касающиеся объективных предпосылок, условий и закономерностей становления и развития правового статуса индийских женщин, гарантий их прав и свобод.

В данной работе необходимо рассмотреть и проанализировать следующие вопросы:

1. Первые мифические сведения о высоком социально-правовом положении женщины на ранних этапах становления древнеиндийского общества, предположительно, были обусловлены в значительной мере той ролью, которую играла женщина как помощница мужчины в военных походах ариев в Индию и управительница домашним хозяйством.

2. Утверждение женского институализированного неравенства в значительной мере было обусловлено религиозным фактором: созданием варновой системы, закреплением за мужчинами-брахманами роли толкователей индуизма, знатоков ритуала жертвоприношений и, вместе с тем, приниженного, зависимо-неравноправного, положения женщины в древнеиндийском обществе и формирующейся патриархальной семье. Этот процесс был тесно связан с общими закономерностями исторического развития древнеиндийского общества: переходом к оседлости, складыванием института большой патриархальной семьи, оформлением эндогамной варно-кастовой и экзогамной готровой (родовой) систем с их брачными ограничениями, закреплением основополагающих религиозных основ индуизма - закона кармы, дхармы, ашрамы, - формированием вневарновых ритуально нечистых каст так называемых «неприкасаемых», отводящих брахману как религиозному учителю дваждырожденных огромную роль в соблюдении правил ритуальной чистоты. Религиозно-ритуальное неравенство, будучи одним из самым значимых и определяющих в традиционном древнеиндийском обществе, как следствие, повлекло за собой утверждение зависимого социально-правового положения женщин, достигшего наряду с неравенством экономическим «кульминации» в эпоху оформления религиозной системы

В индуизме не столько противопоставляется «нравственное» и «безнравственное», сколько «ритуально чистое» и «ритуально нечистое», с чем непосредственно связана так называемая «неприкасаемость» ряда каст. ортодоксального брахманизма (и тесно с ним связанной системы так называемого «классического религиозного индусского права»), в котором женщине было отказано в праве считаться самостоятельной личностью, наделенной определенными правами.

3. Установление власти английской Ост-Индской компании и предпринимаемые ее руководством усилия по распространению европейского образования среди местных жителей в целях подготовки грамотных работников для своих нужд способствовало появлению европейски-образованного среднего класса индийцев, виднейшие представители которого, находившиеся под влиянием европейских идей гуманизма и просвещения, впервые подняли вопрос о повышении социального и правового положения женщин в индусском обществе и семье.

Непосредственно под их влиянием произошел отход колониальных властей от проводимой ими политики «религиозного нейтралитета» (невмешательства) в сферу индусской религии, в том числе и в сферу действия архаичных консервативно-реакционных обычаев и обыкновений, противоречащих моральным и правовым стандартам времени.

4. Изменения правового положения женщин, в независимой Республике Индии определялись поэтапной модернизацией традиционной правовой культуры страны, основными вехами которой стали важнейшие «ключевые» законы, отразившие приоритетные направления правового нормотворчества, направленного на предоставление всей суммы прав и свобод каждому гражданину Республики.

Главной целью курсовой работы является выявление исторической взаимосвязи, преемственности основных этапов становления и развития института прав и свобод индийских женщин на фоне историко-правового развития индийского общества и поэтапной модернизации традиционной правовой культуры страны, затрагивающей, прежде всего, наиболее традиционно-стойкую сферу брачно-семейных отношений, являющуюся «стержневой», конституирующей отраслью традиционной правовой системы страны; а также выяснение исходных отправных моментов института прав и свобод индийских женщин в его генезисе и последующем развитии в рамках традиционной соционормативной культуры, без которых невозможно создать адекватное представление о современном состоянии правового положения женщин как в период действия дхармашастры, так и в суверенной Республике Индии.

В соответствии с целью определяются и основные задачи курсовой работы:

  • провести историко-правовой анализ содержания древневедической литературы с целью выявления особенностей социально-правового положения индийских женщин;
  • рассмотреть процесс формирования фактического социально-правового положения индийских женщин;
  • определить роль и значение в изменении социально-правового положения индийских женщин социокультурного феномена религиозно-реформаторского движения, возникшего в среде европейски образованного среднего класса индийцев, а также роль первых религиозно-реформаторских организаций в изменении социально-правового положения индийских женщин;
  • выявить политико-правовые установки, направленные на радикальное изменение социального и правового положения женщин в суверенной Республике Индии;
  • отследить основные изменения правового положения женщин в индусской семье, произошедшие в результате систематизации реформированного персонального религиозного права и общеиндийского законодательства;

Основой написания курсовой работы послужили тексты священных книг древней и средневековой Индии (Веды, Упанишады, памятники литературно-брахманского жанра - дхармасутры и дхармашастры (смрити), их комментаторская литература), колониальное законодательство и другие нормативно-правовые материалы колониальной администрации, касающиеся «половинчатого», формально-демократического изменения социально-правового положения женщины-индуски в обществе и семье.

Начиная со второй половины XX в., благодаря активизации востоковедческих и индологических исследований в нашей стране, проблемы социального положения женщин в Древней Индии стали предметом особого рассмотрения российских ученых-индологов и лингвистов-санскритологов в связи с анализом литературных, философско-религиозных и правовых памятников страны, в числе которых следует отметить труды A.A. Вигасина, A.M. Самозванцева, A.A. Куценкова, Г.Г. Котовского, Т.Я. Елизаренковой, А .Я, Сыркина, И.П. Глушковой, Е.Ю. Ваниной, H.H. Гусевой и др.

Методологическую основу курсовой работы составляют как философские общенаучные методы познания: логический анализ, синтез, сравнение, индукция и дедукция, абстрагирование, а также методы теоретического исследования (восхождение от абстрактного к конкретному) и системно-структурный.

Теоретической основой курсовой работы стал ряд концептуальных положений и теоретико-идейных установок отечественных теоретиков и историков права.

Список литературы

  1. Акимова Ю.А. Конституционный принцип равноправия мужчины и женщины (на примере законодательства РФ и ФРГ). М., 2007
  2. Вигасин А.А, Женщина в древней Индии (Вместо послесловия) / Послесловие к книге Е.Е. Вардимана «Женщина в древнем мире» /Пер. с нем. М., 1990.
  3. Воронина O.A. Словарь по тендерному образованию // Тендерные исследования. Региональная антология исследований из восьми стран СНГ. М., 2006. С. 502.
  4. Индия: кодекс поведения политических партий и кандидатов. Пред., пер. с англ, и ком. Комарова Э.Н. // Восток (Oriens). 1995. № 5.
  5. История Древнего Востока: Учеб. для студ. вузов, обучающихся по спец. И 90 «История»/А.А. Вигасин, М.А. Дандамаев, М.В. Крюков и др.; Под ред. В.И. Кузищина. — 3-е изд., перераб. и доп.— М.: Высш. шк., 2003. — 462 с
  6. Крашенинникова H.A. Индусское право: история и современность. М., 1982.
  7. Крашенинникова H.A. Правовая культура современной Индии: инновационные и традиционные черты. М., 2009.
  8. Крашенинникова H.A. К вопросу о методологии изучения истории права // Вестник МГУ. Серия 11. Право. 2007. №6. С. 11.
  9. Лукашева Е.А. Человек, право, цивилизации: нормативно-ценностное измерение. М., 2009.
  10. Поленина C.B., Скурко Е.В. Право, гендер и культура в условиях глобализации. М., 2009.
  11. Права человека: итоги века, тенденции, перспективы / Под общ. ред. Е.А. Лукашевой. М., 2002. С. 268.
  12. Самозванцев А. М. «Артхашастра» III. 10.8-17: Опыт интерпретации правового текста. // Вестник древней истории 1983, № 4.
  13. Самозванцев А. М. «Артхашастра» и дхармашастра: право и проблемы интеграции жанров // Вестник древней истории 1984, № 2.
  14. Самозванценв A.M. Правовой текст дхармашастры. М., 1991.
  15. Смирнова Н.В. Положение женщины в Древней Индии // Гендерная история, СПб.: Издательство «Нестор», 2000.
  16. Салимова Ф.С. Женщины независимой Индии (1947-1970). М., 1974.
  17. Стоянов А.Н. Семья, брак и юридическое положение женщины по законодательным памятникам Индии. Этюд по истории законодательств. Харьков, 1885.
  18. Тендерные исследования. Региональная антология исследований из восьми стран СНГ. М., 2006; Тендерная история: Pro et contra. СПб., 2000.
  19. Устав Национальной федерации индийских женщин // Салимова Ф.С. Женщины независимой Индии (1947-1970 гг.). М., 1974. С. 161.
  20. Чиркин В.Е. Современные цивилизации и статус человека // Всеобщая декларация прав человека: универсализм и многообразие опытов. М., 2009. С. 177.
  21. Шинкаренко К.И. Законодательное запрещение детских браков в Индии: история вопроса // Вестник МГУ. Серия 11: «Право». 2008. №4;
  22. Шинкаренко К.И. Борьба индийских реформаторов за повышение социального и правового статуса женщин в колониальной Индии // Вестник МГУ. Серия 11: «Право». 2009. №5.
  23. Юрлова Е.С. Социальное положение женщин и женское движение в Индии. М., 1982.
  24. Юрлова Е.С. Женщина в индийской семье // Этнографическое обозрение. М., 1999. № 1.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2019