Санкт- Петербург - Москва. вечные споры

Санкт- Петербург - Москва. вечные споры

Противопоставления Москвы и Петербурга продолжались и позднее. В 1811 г. поэт К.Н. Батюшков писал: «Москва есть большой провинциальный город, единственный, несравненный: ибо, что значит имя столицы без двора» [10; 64].
Но ему в 1817 г. возразил Н.М. Карамзин: «Москва будет всегда истинной столицей России. Там средоточие Царства, всех движений торговли, промышленности, ума гражданского. Красивый, великолепный Петербург действует на государство, в смысле Просвещения, слабее Москвы, куда отцы везут детей для воспитания, и люди свободные едут наслаждаться приятностями общежития. Москва непосредственно дает губерниям и товары, и моды, и образ мыслей» [10; 76].
Споры о Москве и Петербурге еще более усилились в середине XIX столетия, когда московские славянофилы воспринимали Петербург, как средоточие «западнического», чуждого в их понимании образа мысли и жизни, и призывали царя вернуться в «единую истинную русскую столицу» - в Москву.
Н.В. Гоголь, размышляя о значение Москвы и Петербурга, восклицал: «А какая разница, какая разница между ними!.. Москва нужна России; для Петербурга нужна Россия». А А.И. Герцен был уверен, что «говорить о настоящем России значит говорить о Петербурге, об этом городе без истории... о городе настоящего». Зато Москва, по его убеждению, «хранит воспоминания какой-то прошедшей славы, всегда глядит назад,.. идет задом наперед» [10,84].
К середине XIX века, даже самым «последним» обывателям, стало понятно, что каждый из городов имел и имеет свой собственный характер, собственный нрав, собственный и неповторимый облик и, что оба города, вне зависимости от желаний или власть имущих будут противопоставляться друг-другу. Сопоставление Москвы и Петербурга делали А.С.Пушкин, В.Г.Белинский, А.И.Герцен, Ап. Григорьев [10; 17].
На наш взгляд, сущность противоречий между Москвой и Санкт-Петербургом, очень живо отобразил известный русский литературовед Д. Лихачев. «Москва и Ленинград не просто не похожи друг на друга — они контрастируют друг другу и, следовательно, взаимодействуют. Не случайно они связаны железной дорогой столь прямой, что, проехав в поезде ночь без поворотов и только с одной остановкой и попадая на вокзал в Москве или Ленинграде, вы видите почти то же вокзальное здание, которое вас провожало вечером: фасады Московского вокзала в Ленинграде и Ленинградского в Москве одинаковые. Но одинаковость вокзалов подчеркивает резкое несходство городов, несходство не простое, а дополняющее друг друга» [6;13].
К середине XIX века противоречия между Москвой и Санкт-Петербургом оформились, стали значимой частью, общественной жизни России (эти противоречия, как мы указывали выше, неоднократно использовались в общественных и политических дебатах, например между западниками и славянофилами). В этот же период «вечный спор» был уже оформлен и идейно – в произведениях таких деятелей искусства, как А. Пушкин и В. Белинский, И. Панаев и А. Григорьев, К. Аксаков и П. Сумароков, А. Бенуа и Д. Мережковский [10; 18].
Вплоть до начала XX века, тема противопоставления двух столиц, в целом была весьма традиционна для русского искусства. В XX веке, ставший уже традиционным спор, приобретает новое значение. Москва вновь становится столицей страны.
В этом факте, уже в 20-е годы XX века, начинают искать философский смысл, который можно было свести к тому, что если Петр сделал Петербург столицей, в том числе, чтобы подчеркнуть, что Россия становится ближе к Европе, то большевики, обратным действием, подразумевали то, что Россия уже не будет идти по европейскому пути развития [8;40].
Конечно, в переносе столицы был более глубинный смысл. Большевики пытались отгородится от того слоя, который сформировался в Санкт-Петербурге за столетия его «столичной службы», слоя который поддерживал монархию, если и не в лице Николая II, то как идею. Москва, в тот момент, была куда больше оторвана от столичной бюрократии, и строить там новую «советскую бюрократию», было гораздо проще.
Так или иначе, теперь уже Петербург, оказался в положении «второй» столицы, что не замедлило сказаться на «вечном споре» между городами. Петербургу начали прочить дорогу «великого города с областной судьбой». Однако в период советской власти различия между городами не выставлялись на показ (за исключением всем известных «говоров»).
В 1991 году, вечный спор между Москвой и Петербургом был продолжен. Традиционной для этого спора, стала тема, так называемой политической элиты, которая в начале 2000-х годов, в виде команды В. Путина, стала политической элиты страны. Петербуржцы, в этом факте находят некое удовлетворение, а москвичей, напротив, такое положение дел несколько смущает. Новые условия, стали основанием для некоторых петербургских кругов, говорить о новом переносе столице [9; 41]. Как известно столица осталась в Москве, однако некоторые столичные функции, все же были переданы Санкт-Петербургу (сейчас там располагается Конституционный суд РФ).
Таким образом, противоречия между Москвой и Санкт-Петербургом, сохранились до наших дней. Проанализируем в чем их суть на современном этапе, этапе который, как известно, характеризуется глобализацией, то есть, по сути, стиранием границ между странами, верованиями и культурами.
Глава II. современные тенденции «вечного спора»: опыт социологического иследвоания
Тема «вечного спора» между двумя российскими столицами традиционна для современной науки. Об этом в частности свидетельствуют многочисленные социологические опросы. Фиксирующие различия в повседневной жизни и ориентациях жителей двух российских столиц. Согласно современным социологическим опросам, различия естественно сохранились с географическом положении, и в архитектуре (в основном исторических центров), а также в образе жизни москвичей и петербуржцев [9; 34-39].
По мнению обывателей, этих двух городов, а также жителей России, которые побывали в обеих столицах России, «коренные жители Петербурга - это добрые, отзывчивые, внимательные, действительно коммуникабельные». «Идеальный петербуржец» видится, прежде всего, как интеллигент и традиционалист.
Для жителей Санкт-Петербурга, помимо консерватизма, характерно отношение к деньгам не как к самоценности, а как к средству для достижения более высоких целей. Этот факт является одним из критериев, по которому респонденты дифференцируют петербуржцев и москвичей: «У них (москвичей) другая система ценностей... в Петербурге архитектура, стиль города накладывают отпечаток, в Москве такого нет, и поэтому человек к этому не привык и не может это ценить».
Кроме того, отличительной чертой петербуржцев, по мнению респондентов, является речь, ее стилистические, грамматические и интонационные аспекты. Жители Санкт-Петербурга не категоричны, склонны к рефлексии и плюрализму. Именно поэтому они отвергают агрессивную рекламу и демонстрацию в ней ярких эмоций.
По мнению энергичных, динамичных москвичей, жизнь в Санкт-Петербурге более размеренная, стабильная, спокойная. Такое восприятие города накладывает свой отпечаток и на образ типичного петербуржца, который сформировался у представителей целевой группы.
По их мнению, типичными чертами петербуржца являются: душевность; спокойствие, отсутствие агрессии; отсутствие суетливости, немногословность; консерватизм; доброжелательность, отзывчивость; вежливость, воспитанность; творчество; целеустремленность; гордость за свой город, любовь к нему; внутренняя культура; закрытость, скованность.
Санкт-Петербург идентифицируется жителями разных российских городов как «культурная столица», «окно в Европу», «город интеллигентов». В то время как Москва является скорее центром торговли и ремесла, городом маргиналов. Москва в большей степени, чем Петербург, притягивает приезжих и принимает их более приветливо. В отличие от Москвы, Санкт-Петербургу присваивается такая черта, как неприятие всего чужеродного, в особенности москвичей.
Ознакомившись с этими данными, мы разработаем и проведем социологическое исследование, которое будет направлено на уточнение различий в сознании и ценностных установках Москвичей и Петербуржцев на современном этапе.
В данном социологическом исследовании, в качестве основного инструментария исследования, будет использоваться анкета из 10 вопросов (Приложение № 1), в которой респонденту предоставляется максимальная свобода ответов в рамках интересующих нас тем.
Генеральная совокупность нашего исследования – это жители городов Москва и Санкт-Петербург. В качестве выборочной совокупности выступают 50 Москвичей и 50 Петербуржцев.
На основании разработанной нами анкеты, проводилось социологическое исследование, проводимое в два этапа – проведение анкетирования среди жителей Москвы и Петербурга, а также анализ и интерпретация полученных результатов.
Основные итоги нашего исследования таковы.
Было опрошено 100 респондентов, из которых было 50 москвичей и 50 петербуржцев. Из опрошенных москвичей 38 человека считали себя коренными жителями города, среди петербуржцев – 45 человек.
На вопрос относительно того, существуют ли в настоящее время различия в языке жителей Москвы и Петербурга, большинство респондентов – жителей обоих городов ответили утвердительно (37 москвичей и 47 петербуржцев). Такое распределение свидетельствует в первую очередь о том, что Петербуржцы гораздо острее чувствуют различия в особенностях своего языка.
Относительно вопроса о том, чувствуют ли респонденты различия в сознании и ценностных установках жителей Москвы и Петербурга, большинство респондентов – жителей обоих городов ответили утвердительно (37 москвичей и 47 петербуржцев). Однако петербуржцы отвечали утвердительно чаще, чем москвичи (46 положительных ответов против 39).
Следующий вопрос подразумевал формулирование указанных противоречий. В качестве наиболее популярных ответов москвичей указывались такие факторы как различия в образе жизни, в менталитете жителей. Среди петербуржцев, мнения в целом были аналогичны, однако подчеркивался еще тот факт, что «Петербург – культурная столица», а «Москва – деловая», в различных вариациях.
Среди качеств, которые характерны для москвичей, респонденты из Москвы отвечали, что это «деловитость», «практичность», «стрессоустойчивость», «мобильность». Петербуржцы характеризовали москвичей как «деловых», «суетливых», «расчетливых», в различных вариациях.
Среди качеств, которые характерны для петербуржцев, респонденты из Москвы отвечали, что это «снобизм», «закрытость» консерватизм». Петербуржцы характеризовали себя в качестве «спокойных», «доброжелательных», «консервативных» людей.
На вопрос о том, согласны ли респонденты с утверждением о том, что «Санкт-Петербург - культурная столица России?» большинство петербуржцев ответили утвердительно (49), мнения москвичей в целом разделились (29 ответили да, 18 – нет).
На вопрос о том, согласны ли респонденты с утверждением о том, что «Санкт-Петербург - культурная столица России?» большинство петербуржцев ответили утвердительно (42), мнения москвичей в целом оказались схожими (37). Как можно убедится, жители Москвы менее склонны навешивать на свой город определенные «ярлыки».
При этом большинство петербуржцев отмечают, что приезжая в Москву они чувствуют различия в поведении и ценностных установках с жителями Москвы (45). Москвичи различий видят несколько меньше (41).
Таким образом, проведенный опрос, в целом подтверждает данные других социологических исследований и позволяет уточнить некоторые аспекты, в сущности, и характере различий в сознании и образе жизни москвичей и петербуржцев.
В общем, можно сделать вывод, что большинство опрошенных респондентов, вне зависимости от места их проживания. Чувствуют различия в образе жизни, ценностных ориентациях и языке жителей двух столиц. При этом петербуржцы акцентируют на этом несколько большее внимание, чем москвичи.
Большинство респондентов, приезжая в другой город (москвичи в Петербург и наоборот), чувствуют различия в поведении и ценностных установках с жителями соответствующего города.
Также можно заметить, что жители обеих столиц имеют вполне сформированное мнение об истоках и сущности «вечного спора» между городами, и признают сам факт наличия этого «спора».
Заключение
Теперь, в соответствии с поставленной целями, сформулируем основные выводы нашей работы.
Противоречия между Москвой и Санкт-Петербургом, формировались на протяжении трех столетий и сохранились до наших дней – в первую очередь в географическом положении, и в архитектуре (в основном исторических центров), а также в образе жизни москвичей и петербуржцев и в их говоре. Санкт-Петербург идентифицируется жителями разных российских городов как «культурная столица», «окно в Европу», «город интеллигентов». В то время как Москва является скорее центром торговли и ремесла, городом маргиналов. Москва в большей степени, чем Петербург, притягивает приезжих и принимает их более приветливо. В отличие от Москвы, Санкт-Петербургу присваивается такая черта, как неприятие всего чужеродного, в особенности москвичей. Современные социологические опросы, в целом подтверждают, что москвичи и петербуржцы сохраняют определенные различия в образе жизни, поведении и ценностных ориентациях.
Для уточнения указанных данных, нами был разработан и проведен социологический опрос, который позволил уточнить некоторые аспекты указанных различий.
Основные его итоги таковы:
Можно сделать вывод, что большинство опрошенных респондентов, вне зависимости от места их проживания, чувствуют различия в образе жизни, ценностных ориентациях и языке жителей двух столиц. При этом петербуржцы акцентируют на этом несколько большее внимание, чем москвичи.
Большинство респондентов, приезжая в другой город (москвичи в Петербург и наоборот), чувствуют различия в поведении и ценностных установках с жителями соответствующего города.
Также можно заметить, что жители обеих столиц имеют вполне сформированное мнение об истоках и сущности «вечного спора» между городами, и признают сам факт наличия этого «спора».
Список использованной литературы
1. Белинский В. Петербург и Москва. М.: Детская литература, 1988. – 112 с.