Вход

Начало пророческой миссии Мухаммада в Мекке

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 330469
Дата создания 08 июля 2013
Страниц 37
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 310руб.
КУПИТЬ

Содержание

Оглавление


Введение
1.Аравия в доисламский период
1.1. Религиозные противоречия и соперничество
1.2. Доисламские верования арабов
1.3. Жизнь Мухаммада до первых откровений
2. Послание Мухаммада с пророческой миссией
2.1. Первые мусульмане
2.2. От хиджры в Эфиопию до хиджры в Медину
Заключение
Литература

Введение

Начало пророческой миссии Мухаммада в Мекке

Фрагмент работы для ознакомления

Мухамммад утверждал, что исламское учение не противоречит двум уже ранее распространенным монотеистическим религиям – иудаизму и христианству, но только подтверждает и уточняет их. Однако в тоже время стало ясно, что Ислам содержит и нечто новое.
Религиозно-элитарный идеал Ислама (социальная справедливость, ограничение ростовщичества, освобождение рабов) способствовал необходимости объединения различных населявших Халифат этнических, расовых, культурных групп в единый политико-идеологический организм. Само слово Халифа(т) означает как титул халифа – наместника, так и обширное государство, созданное после Мухаммада. Правда, в мусульманской традиции под понятием Халифата рассматривают только эпоху первых четырех халифов, называемых также праведными – Абу Бакра Сиддика, Умара ибн Хаттаба, Усмана ибн Аффана и Али ибн Аби Талиба, а не включая Омейадский (в том числе Кордовский в Испании) и Аббасидский, как это принято в общепринятой историографии.
В течение десяти лет, в 20-30-х гг. VII в. была завершена организа-ционная перестройка мусульманской общины, ставшей ядром Халифата, в Медине в государственное образование. Главой нового исламского государства стал Мухаммед, совместивший в своем лице функции религиозного и политического лидера: светским и духовным главой мусульманской общины, проповедником, законодателем, верховным главнокомандующим, тогда как источником власти становиться не родоплеменные традиции, а та абсолютная религиозная прерогатива, которой наделил Мухаммада Бог, как посланника.
Старт пророческой миссии Мухаммада — это момент с начала ниспослания первых аятов Священного Корана, призыв к Исламу и утверждение о том, что он пророк Аллаха (арабск. Бога), а также первый этап распространения Ислама в Мекке.
Заключение

Список литературы

Литература
1.Коран. Перевод смыслов И.Ю.Крачковского. Ростов-на-Дону, 2003.
2.Али Заде А.А. Хроника мусульманских государств /I - VII вв. Хиджры/. М, 2004.
3.Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству. М, 2010.
4.Бартольд В.В. Работы по истории Ислама и Арабского халифата.
5.Беляев Е. А. Арабы, ислам и Арабский Халифат в раннем средневековье. М., 1965.
6.Большаков О.Г. История Халифата. 1. Ислам в Аравии (570-633). М, 2000.
7.Большаков О.Г. Средневековый город Ближнего Востока VII-середина XIII вв. социально-экономические отношения. М, 1984.
8.Босворт К.Е. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеологии. М.: Наука, 1971.
9.Грюнебаум, Г.Э. фон. Основные черты арабо-мусульманской культуры.
10.Ефремова Н.В. Ибрагим Т.К. Жизнь пророка Мухаммада. Т.1, Т.2. Справочные и иллюстративные материалы. М, 2009.
11.Желудков А.В., Буланова А.Г. История государства и права зарубежных стран.
12.Ибн Хишам. Жизнеописание Пророка Мухаммада. М, 2002.
13.Ислам классический. Энциклопедия. / Сост. Королева К. М-СПб, 2005.
14.Лэн-Пуль Ст. Мусульманские династии. М, 2004.
15.Мюллер Август. История ислама. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов. М, 2006.
16.Родионов М.А. Ислам классический. СПб, 2001.
17.Сурдель Д., Сурдель Ж. Цивилизация классического Ислама. Екатеринбург, 2006.
18.Тримингэм Дж.С. Суфийские ордены в исламе. М, 1989.
19.Уотт У.М. Мухаммад в Мекке. М, 2006.
20.Фильштинский И.М. История арабов и Халифата (750-1517 гг.). М, 2001.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00423
© Рефератбанк, 2002 - 2024