Многонациональный Тбилиси.

Оглавление


Введение ………………………………………………………………………………

Глава 1. Многокультурный Тбилиси ………………………………………………

Глава 2. Многоконфессиональный Тбилиси ………………………………………

Заключение …………………………………………………………………………….

Список источников и литературы …………………………………………………. 29

Многонациональный Тбилиси.

0,3
0,3
2,0
1,6
Курды
-
-
-
-
1 чел.
-
0,5
0,2
Турки
-
-
-
-
0,1
0,1
0,3
0,1
Ассирийцы
-
-
-
-
0,2
0,2
1,6
0,9
«Лезгины»
-
-
-
-
37 чел.
0,1
0,4
0,2
Чеченцы
-
-
-
-
6 чел.
-
0,4
0,2
Др. народы
0,1
0,5
3,9
6,5
2,0
2,1
3,3
1,9
Всего
15,0
100
60,1
100
91,7
100
172,6
100
Приведенные данные нуждаются в следующих комментариях: к числу упомянутых грузин относятся также примерно 200 католиков, этническая принадлежность которых не указывается. Некоторые другие источники позволяют предположить, что это были грузины-католики, а также выходцы из стран Западной Европы.
Русское население Тбилиси в таблице указано без учета чиновников и военных.
Под «татарами» подразумеваются, во-первых, азербайджанцы, а во-вторых, казанские татары.
В число 3,9 тысяч представителей «других народов» по данным на 1864 г. входили эстонцы, чехи, англичане, шведы, швейцарцы, латыши, литовцы, абхазы, черкесы (адыги) и другие. Кроме них, в Тбилиси жили также мордва и чуваши (8 человек), сербы (3 человека), удин, а также испанцы, болгары, голландцы и представители других народов. В том же году в Тбилиси, а также в его предместьях, кроме указанного населения 60,1 тыс. человек, жили примерно 6,8 тысяч военных.
Рассмотрим каждую из этнических групп, населявших Тбилиси в 19 веке, более обстоятельно.
После упомянутого нашествия Ага Мохаммед-хана Каджара, как уже было сказано, население Тбилиси значительно сократилось вообще. Грузинское население города в 1803 году составило всего 2,7 тысяч человек или 22,6%. Впоследствии рост грузинского населения был постоянным, хотя и сравнительно медленным. В 1825 году численность грузинской общины Тбилиси составляла уже около 3,5 тыс. человек. Как и сегодня, рост грузинского населения Тбилиси происходил в основном благодаря притоку населения из других регионов Грузии. Судя по сохранившимся материалам, большинство переселенцев прибывало из восточной части Грузии – в основном из Картли (Горийского, Тифлисского, Душетского, Ахалцихского уездов и Тионетского округа). Меньшая их часть приезжала в город из Кахетии (Сигнахского и Телавского уездов). Согласно данным переписи 1876 г., большую часть грузин в Тбилиси составляли выходцы из перечисленных регионов (20, 4 тыс. человек). А в 1901 г. выходцев из Картли и Кахетии было уже 49,3 тыс. человек.
Другой местностью, из которой грузины переселялись в Тбилиси, была Западная Грузия, и в первой половине 19 века поток этих переселенцев был сравнительно небольшим. В 1825 году в Тбилиси жили только 236 имеретинцев, в том числе 205 мужчин, что является дополнительным свидетельством того, что имеретинцы-крестьяне бежали в Тбилиси от своих помещиков. Следует отметить, что противоборство крестьян-беглецов, нашедших убежище в Тбилиси, и их прежних владельцев было постоянным. В 1876 г. имеретинцев – выходцев из Кутаисской губернии, в Тбилиси насчитывалось уже около 1, 1 тысячи. А к 1905 г. количество имеретинцев в городе достигло 5 тысяч.
Другие этнические группы грузин были представлены в Тбилиси намного меньше. Согласно материалам переписи 1876 года, в городе жили 81 мегрел, 28 гурийцев, 4 тушина. К 1901 г. мегрелов было уже около 1, 5 тыс., а тушинов – 88. Кроме того, тогда же в Тбилиси были зарегистрированы 40 хевсур.
Миграционные процессы армянского населения в 19 веке характеризовались тем, что оно селилось преимущественно в сельской местности, тогда как в города, покинув родные места, переезжали немногие. Тем не менее, в Тбилиси к началу 19 века армяне составляли большинство (это отражено в таблице). Причем это были не только новые поселенцы, но и их потомки во втором и даже в третьем поколениях. В Грузию армяне активно переезжали в течение всей первой половины 19 века (прежде всего из Восточной Армении и Карабаха), причем часть их, пожив некоторое время на положении крестьян, переезжала в города, в том числе и в Тбилиси. Огромные волны армянских мигрантов исходили также из Турции (в результате русско-турецких войн) и из Персии. Кроме того, армяне переселялись в Тбилиси и из других грузинских городов. Следует также отметить, что некоторое время эти переселенцы могли считаться персами (или «персидскоподданными».
В конце 19 – начале 20 вв. миграция армян в Тбилиси приняла массовый характер в связи с их исходом из Турции, власти которой совершали акты геноцида в отношении христианского населения.
Среди других сравнительно больших групп мигрантов, избиравших в 19 веке местом жительства Тбилиси, следует отметить также «татар», как российская бюрократия называла тюркоязычное население – в данном случае азербайджанцев и персов. К ним же официально причислялись и другие мусульмане - казанские татары, турки.
Кроме представителей этих народов, в Тбилиси селились и представители других кавказских этносов – например, осетины, тагаурцы, чеченцы, абхазы, ингуши, кумыки и другие выходцы из Дагестана, которые официально именовались «лезгинами».
После заключения Георгиевского трактата в 1783 году в Тбилиси стало проявляться все больше русских – это были и чиновники, и военные. Многие приехавшие из России оставались в Тбилиси и после окончания службы. Со временем Грузия также стала одним из мест ссылки политически неблагонадежных россиян (она даже получила название «теплой Сибири»). Селились ссыльные и в Тбилиси.
Кроме этих категорий населения, в 19 веке в Грузию переселялись также крестьяне из европейской части России, а также отходники из этих регионов. Во второй половине 19 века Грузия стала местом, в которое уезжали (или выселялись в административном порядке) сектанты – молокане и духоборы. При том, что изначально им запрещалось селиться в городах, со временем многие из них все-таки там оседали. В Тбилиси их поселения даже образовали целый район.
Царская администрация, ведавшая учетом населения, обычно не отличала от русских украинских переселенцев. Кроме того, переселенцы из украинских губерний быстро сливались в Тбилиси с этнической группой русских. Например, согласно переписи 1876 г., их в Тбилиси проживало 19,6 тысяч. К 1901 году их было уже 35, 8 тысяч – как давних поселенцев, так и вновь приехавших выходцев из Тамбовской, Курской, Воронежской, Московской, Киевской, Владимирской, Вятской, Нижегородской, Орловской, Полтавской, Херсонской, Харьковской и некоторых других губерний.
К началу 19 века в Тбилиси существовала также небольшая греческая община, численность которой колебалась в течение столетия, имея тенденцию к увеличению.
Согласно данным за 1825 год, в Тбилиси проживали 58 евреев. В течение 19 века евреи непрерывно переезжали туда, и к давним жителям города присоединялись единоверцы-иудеи из Полтавской, Минской, Витебской, Херсонской, Киевской, Таврической, Гродненской, Виленской губерний. Все это были ремесленники, либо мелкие торговцы, получившие, благодаря своим профессиям, особые разрешения на проживание в закавказском городе, что для других лиц иудейского вероисповедания запрещалось (данный запрет не распространялся на евреев – коренных жителей Кавказа, то есть на грузинских и горских евреев).
Евреи переселялись в Тбилиси как из сельской местности, так и из городов России, Украины, Польши. Если, согласно данным 1864 года, их там жило 0,4 тыс., то в 1876 г. – уже 1,1, тыс. человек. К 1901 г. количество тбилисских евреев (как местных, так и приехавших на постоянное жительство) достигло 3 тысяч. Этнически это были все же разнородные группы. Например, для так наз. «европейских евреев» родным языком был русский, для выходцев из Кутаисской и Тифлисской губерний – грузинский, для «курдистанских евреев» (часть которых поселилась в Тбилиси после русско-персидской войны 1828 г.) родным был новоассирийский язык.
Сегодня в Тбилиси живут сравнительно немногочисленные потомки переселенцев из Западной Европы, оказавшиеся в сначала в России, а затем в Грузии в результате кампании Екатерины II по привлечению иностранцев для заселения и освоения новых земель, отвоеванных Россией прежде всего у Османской империи.
Если в начале 19 века в Тбилиси жили, из числа европейцев, всего три католических миссионера, то вскоре там уже поселились 25 семей из числа немецких переселенцев (общее число немецких переселенцев первой волны составило 225 семей). Это были выходцы из Вюртембергского княжества. В 1853 году немцев обоего пола в городе было уже 316. Это были как собственно колонисты, так и причисленные к населению Тбилиси. Кроме выходцев из Вюртемберга, среди них были бывшие жители Баварии, Саксонии, Пруссии, Мекленбурга, которые жили в Тбилиси уже в 1831 г. К 1864 г. у Тбилиси жили уже 1,1 немцев, а к 1901 – 3, 2 тыс.
Вместе с немцами, горожанами Тбилиси были и 55 выходцев из других стран Западной Европы, большинство из которые приехало поодиночке. Это были переселенцы из Франции (их было больше всего), Италии, Австрии, Швейцарии, Голландии. Приезжали также поляки. Все они прибыли в Тбилиси и поселились там в 1820-е годы. В течение 19 века количество переселенцев из Западной Европы в Тбилиси только возрастало. Например, после подавления восстания в Польше 1863 года в Тбилиси появилось много сосланных. К 1876 г. поляков в Тбилиси проживало уже 1,6 тысяч. К 1901 г. их стало уже около 5,1 тыс. – это были не только сосланные участники польского восстания, но и поляки, приехавшие в Тбилиси из российских губерний. Кроме поляков и немцев, в 1876 г. в городе жили также французы (0,3 тыс.), итальянцы (0,2 тыс.), австрийцы (0,1 тыс., и одиночки – выходцы из Бельгии, а также румыны, датчане, шведы, норвежцы.
Очень многие временные жители оседали в Тбилиси, прибыв туда на сезонные работы. Кроме того, в городе или в его предместьях регулярно появлялись цыгане. Занимались они главным образом попрошайничеством, называли себя армянами-переселенцами и говорили по-армянски или по-азербайджански. Исследователи считают, что это были группы армянских цыган, для которых армянский язык давно стал родным.
Картина, которую представляло население Тбилиси в течение 20 века, уже достаточно сильно отличалось от той, которую запечатлели документы 19 века. Грузины за это время стали преобладающей этнической группой, а количество армян в городе снизилось.
Отметим попутно, что сегодня на сайте Тбилисского муниципалитета армян и азербайджанцев объединяют, противопоставляя их грузинскому населению города: «до 20-х годов 20-го века больше половины населения города составляли армяне и мусульмане, в основном азербайджанцы», не упоминая того факта, что некогда армяне составляли этническое большинство в городе, а тбилисские градоначальники в течение долгого времени были выходцами из армянской общины. С учетом гонений, которым подвергается сегодня в Грузии армянское национальное меньшинство (об этом речь пойдет ниже), такой способ подачи информации нельзя, по нашему мнению, считать случайным.
Итак, согласно данным Большой Советской Энциклопедии, на январь 1975 г. этнический состав Тбилиси, в котором проживало свыше 1 млн. человек, был следующим:
грузины – 57,5%;
армяне - 16,9%;
русские - 14%;
осетины - 2,5%;
евреи - 2,2%;
прочих национальностей - 6,9% 1.
Тбилисский муниципалитет сообщает такие сведения об этническом составе города (кроме уже указанных выше) на январь 2007 года 2:
1) «В Тбилиси бок о бок проживают грузины, армяне, азербайджанцы, русские, осетины, абхазы, евреи и курды. Права представителей национального меньшинства соблюдаются во всех сферах, они принимают участие в общественной и политической жизни столицы. Не является проблемой также их трудоустройство в любой из сфер, где их принимают тепло и дружелюбно»
2) «Среди населения Тбилиси 15.2% представителей национальных меньшинств. Большинство из них это – армяне, русские, азербайджанцы и осетины. Есть также небольшое количество греков, евреев и курдов».
К слову сказать, сайт Тбилисского муниципалитета сделан на редкость плохо, и не выдерживает никакого сравнения даже с сайтами общественных организаций – например, движения «Многонациональная Грузия» 1. Во всяком случае, дополнить более подробными статистическими сведениями свои заявления о «тепле и дружелюбии», с которыми представителей национальных меньшинств принимают в «любой из сфер» грузинской столицы, Тбилисский муниципалитет не смог, несмотря на колоссальные возможности, которые предоставляет Интернет как средство массовой информации.
Воспользуемся другим источником – статьей «Тбилиси» в энциклопедическом справочнике «Кругосвет» 2. Согласно данным этой статьи, по данным на 2002 г. в городе проживали:
грузины - 84%;
армяне – 7,6%;
русские – 3%;
курды – 1,8%;
азербайджанцы – 1%;
осетины – 0,95%;
греки – 0,35%;
украинцы – 0,3%;
евреи – 0,2%;
другие – 0,8%.
Здесь самое время сообщить некоторые важные сведения, имеющие отношения к данной теме.
Во-первых, в паспортах граждан Грузии, как и в паспортах граждан России, нет графы «национальность».
Во-вторых, в Конституции Грузии, принятой 24 августа 1995 года, нет положения, аналогичного положению статьи 26 действующей ныне Конституции РФ:
«1. Каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность. Никто не может быть принужден к определению и указанию своей национальной принадлежности».
Тем не менее, другие положения грузинской конституции, касающиеся прав наций и национальных меньшинств, являются вполне современными и демократичными. Их не так много, поэтому назовем эти положения здесь:
«Статья 8
Государственным языком Грузии является грузинский, в Абхазии - также абхазский.
…
Статья 14
Все люди от рождения свободны и равны перед законом независимо от расы, цвета кожи, языка, пола, религии, политических и иных взглядов, национальной, этнической и социальной принадлежности, происхождения, имущественного и сословного положения, места жительства.
…
Статья 34
1. Государство способствует развитию культуры, создает условия для неограниченного участия граждан в культурной жизни, проявлению и обогащению культурной самобытности, признанию национальных и общечеловеческих ценностей и углублению международных культурных связей.
2. Каждый гражданин Грузии обязан заботиться о защите и сохранении культурного наследия. Культурное наследие охраняется законом.
…
Статья 38
1. Граждане Грузии равноправны в социальной, экономической, культурной и политической жизни независимо от их языка, национальной, этнической и религиозной принадлежности. В соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права они вправе свободно, без какой-либо дискриминации и вмешательства развивать собственную культуру, пользоваться родным языком в личной жизни и публично.
2. В соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права осуществление прав меньшинств не должно противоречить суверенитету, государственному устройству, территориальной целостности и политической независимости Грузии».
Мы не располагаем достаточно подробной и официальной статистикой, которая могла бы свидетельствовать о соблюдении или же нарушении данных положений грузинской Конституции.
Судя по сообщениям прессы, в Тбилиси, как и в Грузии в целом, права национальных меньшинств нарушаются со стороны преступных элементов при том, что государство, надо отдать ему должное, подобные правонарушения пресекает. В этом Грузия мало отличается от любой другой страны с нестабильным политическим строем и экономикой (и той же России). Однако положение одного из национальных меньшинств не может не вызывать беспокойства. Речь идет об армянской общине. К сожалению, изучение прессы по данному вопросу заставляет согласиться с британским специалистом по грузинскому языку, истории и литературе Грузии Дональдом Рейфилдом, который заявил в одной из своих статей 1:
«Около 250 000 армян, живущих (преимущественно в бедности) на юго-западе Джавахети – еще одно беспокойное меньшинство, - больше не подвергаются беззаконным арестам и избиению за отстаивание своих взглядов и прав. Часто обострявшиеся отношения Грузии с Арменией (железнодорожный проект Тбилии-Карс, запланированный в обход армянской территории, был одним из раздражающих факторов) значительно улучшились».
Речь в этом пассаже идет о преследованиях армян региона Джавахети, которые начались после того, как оттуда ушли российские войска, и прекратились после того, как правительства западных стран, что стало очевидным вскоре после окончания грузино-российской войны 2008 год, сделали выбор в пользу России.
Тем не менее, как было сказано выше, преследования армянских меньшинств со стороны национально озабоченных хулиганов, всегда хорошо чувствующих отношение к подобным действиям со стороны властей, не прекратились. Созданию достаточно полной картины по этому и другим вопросам, имеющим отношение к защите прав национальных меньшинств сегодня препятствует пребывание на должности Народного защитника Грузии (омбудсмена) молодого бюрократа и ставленника грузинского президента Георгия Тугуши.
Тугуши в 2009 году сменил на этой должности самоотверженного омбудсмена Созара Субари, избитого, например, однажды, по приказу Саакашвили, за выполнение им своих служебных обязанностей Народного защитника.
И если первым шагом в деятельности Тугуши стал его гласный отказ от составления отчетов, подобных отчетам Субари (в 1600 страниц), и заявление о намерении составлять только краткие отчеты, «понятные каждому человеку», то на сегодня последним его достижением в области защиты прав национальных меньшинство остается главным образом выпуск компакт-дисков, набитых официозной информацией о положении национальных меньшинств.
О разной степени готовности защищать их права, выказанных Субари и Тугуши, может свидетельствовать следующий факт: на заседании внеочередной сессии парламента Грузии 28 июля 2009 года за избрание Народным защитником (омбудсменом) страны Георгия Тугуши проголосовали 88 депутатов, против - восемь. Кандидатуру же действовавшего в тот момент омбудсмена Созара Субари с его отчетами на 1600 страницах, заполненными перечнем нарушений прав человека в Грузии, не предложил никто.
Наконец, следует, вероятно, затронуть и моральную сторону такого феномена, как причисление части граждан страны к категориям национальных «меньшинств», что прямо противоречит Конституции этой страны. При том, что такая практика представляется вопиюще неуместной по результатам событий 20 века с его бесчисленными актами геноцида, она все же существует в разных странах, включая и те, которые принято считать образцами демократии и толерантности. Понятно, что специфика Кавказа с его исключительно богатым, в смысле национально-культурного разнообразия, населением на фоне хозяйственной разрухи, в той же мере и усугубляет проблемы, которые необходимо решить правительствам кавказских стран. И все же некоторые действия грузинского правительства в этой ситуации нельзя не назвать варварскими. К числу таких действий относится и преследование армянского населения Джавахети, которое, конечно же, не может не иметь продолжения и в столице Грузии – и свидетельство тому мы видим в уменьшении доли армянского населения Тбилиси в течение 20 - начала 21 вв.
Мы уже говорили о сходстве общественно-политической ситуации во всех постсоветских странах за исключением Прибалтики, подразумевая, таким образом, и сходство ситуаций в России и в Грузии. Еще одно подтверждение тому, в области национальной политики, нельзя не увидеть в сходстве судеб наиболее преуспевших предпринимателей двух стран, принадлежащих к национальным меньшинствам.
На сегодня только два российских миллиардера находятся в политической эмиграции – это евреи-миллиардеры Березовский и Гусинский. Третий еврей-миллиардер ограблен, сидит в тюрьме и медленно, но верно, набирает политический вес в качестве главного оппонента Путина – это Ходорковский.