Взаимосвязь ксенофобии и уровень самоотношения мигрантов.

Введение
Глава 1. Теоретические представления о ксенофобии мигрантов как социально-экономическом и психологическом явлении
1.1. Определение понятий миграции и мигрантов
1.2. Понятие о ксенофобии: факторы и признаки ксенофобии
1.3. Психологическая характеристика ксенофобии как проявления этнической стереотипизации
Глава 2. Личностные особенности и самоотношение мигрантов
2.1. Общая характеристика личности как психологической категории
2.2. Личностные особенности мигрантов
2.3. Самоотношение мигрантов как личностное образование и характеристика самосознания
Заключение
Литература

Взаимосвязь ксенофобии и уровень самоотношения мигрантов.

- социально - политические и экономические условия развития групп и специфика взаимоотношений между ними, сложившаяся на данный момент;
- длительность и глубина исторического момента.
С помощью этнических стереотипов решаются следующие этносоциальные задачи: защита территории этнических границ, предпочтение соотечественников (соплеменников) пришельцам (мигрантам), базирующееся на усилении чувства солидарности со своими и чувства вражды (подчас непримиримой) по отношению к иноплеменникам.
На социальном уровне этнический стереотип имеет две функции: идеологизирующую (формирование и сохранение групповой идеологии, объясняющей поведение группы) и идентифицирующую (создание и сохранение положительного образа "мы", формирование которого происходит прежде всего с помощью ритуалов и невербальных средств) [1; 15; 17].
Этнический стереотип, как любой социальный стереотип может быть автостереотипом, т.е. описывающий собственную группу и гетеростереотипом, т.е. описывающим другую этническую группу.
В межэтнических контактах на гранях субъект - субъектных отношений ярко проявляется такая особенность этнического стереотипа, как его антропостереотипичность, т.е. связанность с обликом индивида. Внешность часто выступает практически важным признаком, несущим в себе информацию о национальности субъекта. Признаки, из которых складывается и внешний облик, и поведение (в том числе все богатство невербальной коммуникации: жесты, мимика, позы, дистанция при общении и т. д.) могут иметь осведомительное значение и выполнять регулятивную функцию. Соответствие (несоответствие) стереотипных представлений о внешности той или иной национальности сильно влияет на живучесть этнических гетеростереотипов. На уровне обыденного сознания нередко связываются облик представителей иной национальности и якобы присущие отдельным чертам внешности психологические качества человека. Из этого неизбежно вытекает соответствующий набор сценариев, наиболее характерный в отношениях между стереотипизирующей и стереотипизируемыми группами. Важно, что исключительно на внешность обращают внимание главным образом лица с начальным образованием, использующие антропологические признаки как этноконсолидирующие или этнодифференцирующие, в то время как у лиц с высшим образованием определение этнической принадлежности строится прежде всего на социокультурных параметрах.
Глава 2. Личностные особенности и самоотношение мигрантов
2.1. Общая характеристика личности как психологической категории
Категория «личность», по мнению А.В. Петровского и М.Г. Ярошевского, представляет собой абстракт­ное понятие, которое объединяет многие аспекты, характеризующие человека: эмо­ции, мотивацию, мысли, переживания, восприятие и действия. Однако, как пишет А.В. Петровский, не следует сводить личность как понятие, к какому бы то ни было аспекту функционирования индивидуума. Концептуальное значение личности многогранно – оно охватывает широкий спектр внутренних психических процессов, обусловливающих особенно­сти поведения человека в различных ситуациях. Имея дело с таким сложным понятием, невозможно представить себе какое-нибудь простое его концептуальное определение. Даже в рамках самой психологии мы не найдем единственного, обще­принятого значения этого термина – их может быть столько, сколько психологов, решающих данную задачу [3; 13].
А.Г. Асмолов отмечает, что в общественных науках личность рассматривается как особое качество человека, приобретаемое им в социокультурной среде в процессе совместной деятельности и общения. В гуманистических философских и психологических концепциях личность – это человек как ценность, ради которой осуществляется развитие общества [3].
Несмотря на разнообразие трактовок категории «личность» в психологии, приведем определение личности, которое мы встречаем в психологическом словаре. Личность – это «… относительно устойчивая совокупность психических свойств,… результат включения индивида в пространство межиндивидуальных связей…» [13, c. 112].
Центральными в концепции личности К.К. Платонова являются понятия: личность, психологическая структура, динамическая структура, элементы структуры, подструктуры, иерархия подструктур, свойства личности, сознание, деятельность. Платонов выделил в личности четыре подструктуры. Основанием для этого разделения послужил ряд критериев:
- отношение биологического и социального, врожденного и приобретенного, процессуального и содержательного;
- внутренняя близость черт личности, входящих в каждую из них, выделение в них своих подструктур;
- особый для каждой из подструктур вид ее формирования;
- объективно существующая иерархическая зависимость этих подструктур [3].
На основании этих критериев, учитывая историю развития отечественной психологии личности, Платонов дает целостную картину личности. Она складывается из описания ее подструктур, структурирования самих подструктур, соотношения биологического и социального, связей подструктуры с отражением, сознанием, потребностями, активностью. Обозначаются виды формирования каждой из этих подструктур. В этой картине первая подструктура – это направленность личности. Она включает убеждения, мировоззрение, идеалы, стремления, интересы, желания. Формируется эта подструктура в процессе воспитания. Вторая подструктура – опыт. Его составляющие – привычки, умения, навыки, знания. В ней значительно больше социального, чем биологического. Формируется она в процессе обучения. Третья подструктура – индивидуальные особенности отдельных психических процессов, ставших свойствами личности. Сюда относятся: воля, чувства, восприятие, мышление, ощущения, эмоции, память. В ней чаще больше социального. Формируется эта подструктура упражнениями. Четвертая подструктура – биопснхические свойства. В нее входят: темперамент, половые, возрастные свойства. В этой подструктуре социального почти нет. Формируется она путем тренировки. Как видно из этого, доля социального снижается от первой к четвертой подструктуре. Соответственно, от четвертой к первой подструктуре возрастает значимость социальных и социально-психологических свойств личности. Первая подструктура – это преимущественно социально-психологическая подструктура личности и составляет основной предмет социально-психологического анализа. При всей детальности структурирования психического содержания личности, некоторой формально-логической привязанности разных процессов, свойств и состояний к структурам и их подструктурам важной представляется мысль Платонова о том, что эти подструктуры нерядоположны, что они сами постоянно развиваются, также изменяется соотношение между ними в процессе исторического развития человека и индивидуального развития личности [3; 13].
Таким образом, можно заключить, что в психологии существуют различные подходы к описанию и пониманию личности. При этом она рассматривается как:
1.) некоторое психофизиологическое единство, включающее физическое и социальное окружение;
2.) множество (или система) черт, т.е. относительно устойчи­вых особенностей, проявляющихся во внутреннем диалоге субъ­екта с самим собой, а также в поведении, высказываниях, отно­шении к нему со стороны других людей;
3.) определенный тип (или их сочетание) с характерными особенностями поведения;
4.) система конструктов. Конструкт — это своеобразная оце­ночная ось (например, плохой—хороший). Он представляет со­бой элементарную единицу нашего восприятия, отношения и т. п., в которой соединены объективные сведения и субъектив­ная интерпретация их;
5.) система личностных смыслов, индивидуальных способов упорядочения внешних впечатлений и внутренних пережива­ний. При этом подходе ориентируются на содержание потребностно-мотивационной сферы;
6.) деятельное Я субъекта, система планов, отношений, на­правленности, смысловых образований, корректирующих его поведение;
7.) субъект персонализации, т.е. потребности и способности индивида вызывать значимые изменения в физическом и соци­альном окружении и т.п. [3].
Как отмечает Н.И. Шевандрин, многообразие подходов и определений указывает на разно­образие и сложность описания личности. В практическом плане по мысли автора следует принять его как наличный факт и, задавшись опреде­ленной целью (например, коррекцией эмоциональных наруше­ний личности ребенка), упростить описанное многообразие до уровня некоторых феноменологических моделей.
Н.И. Шевандрин пишет, что в структуре проявлений личности обычно выделяются три глав­ные составляющие: 1) индивид, 2) персона и 3) индивиду­альность. Индивид – это психосоматическая организация личности, делающая ее представителем человеческого рода. Персону образуют социально-типические образования лично­сти, что, как правило, обусловлено входным для большинст­ва людей влиянием социального окружения. Индивидуаль­ность – это своеобразное сочетание особенностей, отличаю­щих одного человека от другого (это и индивидуально-непо­вторимые особенности организма, и те, которые следует от­нести к уникальным свойствам личности) [20].
Таким образом, обобщая вышесказанное, можно утверждать, что личность (с позиций социальной психологии) – это системное качество, которое приобретает индивид во взаимодействии с социальным окружением. Это взаимодействие протекает в двух ведущих формах – общении и совместной деятельности.
Основными составляющими личности являются:
1.) темперамент – особенности нейродинамической органи­зации индивида;
2.) потребностно-мотивационная сфера. Она включает различ­ные потребности (испытываемые человеком нужды в определен­ных условиях жизнедеятельности и развития), мотивы (связанные с удовлетворением определенных потребностей побуждения к дея­тельности) и направленность (система устойчивых предпочтений и мотивов личности, ориентирующих динамику развития этой личности и задающих главные тенденции ее поведения);
3.) эмоционально-волевая сфера;
4.) когнитивно-познавательная сфера;
5.) характер – совокупность устойчивых, преимущественно прижизненно формируемых свойств;
6.) способности – сочетание психических свойств, являю­щихся условием успешного выполнения какой-либо одной или нескольких видов деятельности.
Ключевыми системообразующими признаками личности вы­ступают: эмоциональность, активность, саморегуляция и побуж­дения.
Психологи часто характеризуют лю­дей на основе определенной совокупности (или системы) черт. Черты личности – это обобщенные ее характеристики, пред­ставляющие собой ряд взаимосвязанных психологических при­знаков. Наиболее фундаментальными чертами (или факторами) личности являются: 1) эмоциональность; 2) доминантность; 3) моральность [3; 4; 20].
2.2. Личностные особенности мигрантов
Начнем с того, что в нашей курсовой работе под личностными особенностями мы будем понимать особенности черт личности в том значении, какое им придается Р. Кеттеллом. Черты личности по Р. Кеттеллу – это своеобразное сочетание интеллектуальных, эмоционально-волевых и коммуникативных особенностей человека, которые детерминируются социумом и наследственностью.
Согласно Р. Кеттелу, существуют поверхностные личностные черты и исходные личностные черты.
Поверхностные черты представляют собой совокупность поведенческих характеристик, которые при наблюдении выступают в «неразрывном» единстве. Они не имеют единой основы и временного постоянства и не являются значимыми для объяснения поведения.
Исходные черты представляют собой основополагающие структуры, которые образуют блоки самого здания личности. Они существуют на более глубоком уровне личности и определяют различные формы поведения на протяжении длительного периода времени [19].
Следует также отметить, что в целом личностные особенности не исчерпываются особенностями личностных черт индивида. Существуют и особенности самосознания, идентичности человека, его самоотношения, локуса-контроля и т.д.
Теперь определим понятие личностных особенностей мигрантов. В нашей работе под личностными особенностями мигрантов мы будем понимать особенности их личностных черт и самосознания, которые испытывают на себе влияние новых социально-культурных условий жизни. Тем самым мы хотим подчеркнуть мысль о том, что личностные особенности мигрантов – это не просто личностные особенности какой-либо этнической группы. Здесь имеет место особая ситуация миграции, которая не может не влиять на личностные особенности человека, его самосознание, в частности, самоотношение. И этот факт необходимо учитывать. Поэтому, рассматривая личностные особенности мигрантов, мы неизбежно встречаемся с проблемой их адаптации к новым условиям жизни.
По мнению М. А. Варданяна, в процессе миграций личность сталкивается с необходимостью трансформации своей социальной и этнической идентичности, для того чтобы суметь эффективно взаимодействовать в новой среде. К сожалению не все мигранты способны к эффективной адаптации, изменению и подстройке своей этнической идентичности в новой этнической среде. Здесь причинами выступают многие факторы, начиная от возраста мигранта, его социального уровня и образования, заканчивая индивидуальными характеристиками мигранта. Когда мигрант не может приспособиться и адаптироваться к новой этнической среде с ним также происходит трансформация, теперь уже в отрицательном смысле. Изменяются его психологическое состояние, ухудшается физическое самочувствие, рушатся многие социальные установки, меняется взгляд на мир и людей. Такая трансформация приводит к различным последствиям, начиная от сепаратизма и этнического нигилизма до крайнего фанатизма и национализма, где формируется выраженный отрицательный образ этноса, и поведение индивида исходит из этого образа. В процессе миграции чрезвычайно важными факторами являются отношение к этносу мигранта в новой культурной среде. Если отношение неблагоприятно, то мигрант будет испытывать намного больше проблем в процессе адаптации. Во многом, отношение к мигрантам в новой среде также складывается из многих факторов начиная от исторического взаимодействия между этносами и заканчивая собственно причинами миграции и социально-экономическими характеристиками мигрантов (материальная обеспеченность, образовательный уровень, социально-регулятивные навыки поведения) [9; 10].
Исходя из обычных наблюдений за мигрантами, исследователи отмечают их разное отношение к возникшим трудностям, а также то, что некоторые из них легко справляются с кризисными ситуациями, тогда как для других – это в прямом смысле непосильное бремя. Поэтому вопрос о роли самой личности мигранта, о значимости тех психологических качеств и особенностей, которые позволяют преодолеть травмирующие ситуации, сохранить целостность личности, избежать психических расстройств, требует изучения. Исследователи на первый план выносят такие комплексные психологические феномены, как когнитивная сложность, локус контроля и стиль интерпретации событий.
Понятие когнитивной сложности было ведено в психологию Дж. Байери, предложившим свой способ анализа и интерпретации репертуарного теста ролевых конструктов Дж. Келли. Когнитивная сложность оценивалась на основе количества личностных конструктов и степени дифференцированности конструктной системы. Когнитивно сложный человек способен « кодировать» нюансы и тонкости, а также неизбежные противоречия окружающего мира, имеет хорошо дифференцированные конструкты, может четко отличать себя от других и, соответственно, свой мир от чужого, способен прогнозировать поведение других людей. В соответствии с исследованиями Г. Триандиса, когнитивно сложный человек легче адаптируется к чужой культуре и к новой ситуации, так как более способен к обобщению нового социокультурного опыта и к изменению собственной ценностной системы. Для такого человека менее характерны такие качества как авторитарность, ригидность и интолерантность, в том числе интолерантность к неопределенности, что также повышает эффективность овладения новыми социальными ценностями, нормами и языком [15; 16; 17].
В ряде исследований подчеркивается влияние различий в локусе контроля на успешность адаптации. Выделяют интернальный, внутренний локус контроля – убежденность в возможности влиять на ситуацию и контролировать её - и экстернальный, внешний локус контроля – уверенность в том, что события происходят по воле рока, судьбы и других людей. Для людей с внутренним локусом контроля характерно: принятие на себя ответственности за происходящие события, за поиск выхода из кризисных ситуаций; высокий уровень саморегуляции, позволяющий блокировать воздействие травмирующих событий на психику; восприятие положительных и отрицательных сторон событий в их целостности; повышенная чувствительность к особенностям ситуации; способность предвидеть отдаленные последствия; принятие экстремальных ситуаций как вызова, требующего преодоления; способность к активному преобразованию негативных ситуаций. Люди с внешним локусом контроля имеют слабо дифференцированное представление о себе, низкую мотивацию достижения, избегают тяжелых ситуаций или готовы подчиняться обстоятельствам, у них недостаточно развита способность к оцениванию конкретных обстоятельств. У таких людей ярко выражена пассивная жизненная ситуация усиливающая стресс, так как невозможность контролировать события собственной жизни не позволяет достичь поставленных целей или избежать неудач. В соответствии с результатами исследований, женщины, представители рабочего класса и пожилые люди чаще имеют внешний локус контроля и менее успешно приспосабливаются к миграции, в отличие от мужчин, представителей среднего класса, молодых людей и лиц среднего возраста.
Некоторые авторы считают локус контроля одной из самых важных личностных переменных, определяющих предрасположенность к психическим заболеваниям в результате стрессовых ситуаций. Они утверждают, что личная ответственность и внутренний локус контроля в большинстве случаев способствуют преодолению стресса, улучшают адаптацию и психическое здоровье.
На успешность адаптации влияет и свойственный человеку стиль объяснения событий (атрибуции). Пессимистический взгляд на мир способствует возникновению психических и физических заболеваний, снижению иммунитета, осложнениям после болезней, приводит к саморазрушению, заставляет преувеличенно воспринимать плохое и сводить к минимуму хорошее, сокращает продолжительность жизни. Неудачи приписываются неустойчивым, глобальным и внутренним причинам. Напротив, оптимистический стиль положительно влияет на здоровье, смягчает влияние стресса.
Психическое здоровье – это необходимое условие успешной адаптации мигрантов. Опираясь на этот тезис, исследователи пытаются ответить на вопрос, что определяет психологическую уязвимость личности в ситуации вынужденной миграции и ведет к возникновению психических расстройств и психологических проблем. В ходе исследований причинно-следственных связей, приводящих к ухудшению психического здоровья мигрантов, был выведен ряд факторов, оказывающих решающее влияние на их психическое состояние.
Моррисон выделяет три группы факторов:
- до миграции (личностные особенности, жизненный опыт, культурное окружение, причины отъезда);
- во время миграции (стресс переезда);
- после миграции (отношение местного населения к мигрантам,
государственная политика принимающей стороны, давление с целью
ассимиляции, наличие экономических возможностей,
гомогенность/гетерогенность новой среды, удовлетворение
ожиданий и желаний, личностные особенности) [9; 17].
А. Ферхнем и С. Бочнер предлагают выделить две группы факторов, влияющих на психическое здоровье:
- Факторы, воздействующие на мигранта до его отъезда, - исходный
уровень психического здоровья, образование, возраст,
интеллектуальное развитие, система социальной поддержки и
религия.
- Факторы, определяющие психическое состояние мигрантов после
переезда, - предубеждения местных жителей, экономика,
доминирующие ценности и социальные механизмы, принимающей
страны.