Современный американский университет,влияние на социальную жизнь.

Содержание:

Введение
Глава I: Становление университетов Америки в качестве уникальных академических центров
§ 1. Чикагская школа
§ 2. Влияние на социально-политическую жизнь Мичиганского и Колумбийского университетов
Глава II: Университеты Америки на рубеже XX-XXI веков
§ 1. Основные типы влияния американских университетов на социальную жизнь
§ 2. Перспективы взаимодействия современных американских университетов и структур общественной и политической жизни
Заключение
Список литературы

Современный американский университет,влияние на социальную жизнь.

Из этих трех университетских центров наибольшее значение для политической науки и политической практики имел Мичиганский университет. В действующем при нем Институте социальных исследований еще в 1947 году была открытии летняя школа, где молодых политологов и других обществоведов обучали применению эмпирических методов.
Если в период между Первой и Второй мировыми войнами решающую роль в социально-политическом влиянии на жизнь американского общества сыграл Чикагский университет, где была создана новаторская исследовательская школа, совершившая подлинную революцию в изучении политических процессов, то в послевоенные десятилетия основные функции в распространении политической науки в большинстве академических центров как в США, так и в других странах взял на себя Институт социальных исследований при Мичиганском университете. Во время летних занятий сотни американских и зарубежных молодых специалистов получали здесь навыки эмпирических и статистических методов исследования; его архивные материалы стали важными источниками для подготовки учеными научных трудов, имевших во многом и практическое значение.
В этот период такие области, как международные отношения и сравнительная политология, развивались столь же динамично, как и анализ американских и внутриполитических процессов. Именно в эти годы политическая наука как дисциплина приобретает характер современной «профессии». Факультеты политической науки, государственного управления и политики впервые возникли в конце XIX века на основе сотрудничества и благодаря совместным усилиям историков, юристов и философов. В первые десятилетия ХХ века во многих американских университетах такие факультеты уже существовали, однако считались второстепенными. Однако уже в 1903 году была создана Американская ассоциация политических наук, положившая начало множеству подобных ассоциаций в США. В том же году начал издаваться журнал «Анналы американской академии политических и социальных наук», с 1906 года – «Обозрение американской политической науки», а с 1939 года – «Журнал политических исследований, которые и в наши дни продолжают играть немаловажную роль в разработке ключевых проблем политической науки [9,19].
За полвека со времен окончания Второй мировой войны преподавание политической науки и исследования в этой области привели к созданию масштабной академической дисциплины, в рамках которой успешно развиваются многие отрасли; ее неуклонное движение вперед позволяет на м в XXI веке лучше понять политические процессы и их проявления. В этот период произошло совершенствование понимания политической культуры, ее воздействия на политические институты и их эффективность, а также субкультур отдельных элит и других социальных групп, играющих большую роль в общественной жизни.
Глава II: Университеты Америки на рубеже XX-XXI веков
Университет создает новые политические, экономические, какие-либо иные дисциплинарные дискурсы. Если это сильные тенденции, то они оказывают сильное воздействие на самые разные слои общества. Достойным примером подобного явления стало влияние академических философов, экономистов, политологов Чикагского университета после Второй мировой войны. Этот феномен, наряду с последующим влиянием прочих американских университетов, доказал, что университет способен формировать новые направления человеческой мысли, которые выходят вместе со студентами из академических стен и постепенно превращаются в новую активность будь то рыночную, финансовую, политическую, демонстрирую, таким образом, взаимосвязь академических учреждений и общества.
§ 1. Основные типы влияния американских университетов на социальную жизнь
Теоретическая мысль в общественных и социальных науках, проникая в общественную сферу и жизнь людей, постепенно транслируется в политические инструменты. Академические идеи незаметно перестраивают весь мир. Университеты должны обладать значительной автономией, независимостью от общества и политики, чтобы стать теми площадками, на которых формируются новые формы общественной, экономической, политической жизни.
Университеты могут создавать новые стили мысли. Их форма активности проявляется таким образом, что могут отвечать на вызовы будущего, формируя будущую не только научную, но и политическую элиту, которая на следующем этапе развития будет определять векторы развития американского общества, внутренней и внешней политики.
В 70-е гг. ХХ века в результате роста самосознания и радикализации отдельных расовых и этнических групп в США возник целый ряд острых социальных конфликтов. Разрешить эти конфликты силовыми методами не удавалось, и правящая элита стала интенсивно искать новые технологии воздействия на общество. С 70-х гг. ХХ века американской обществоведческой школой было начато, и по настоящее время продолжается, интенсивное осмысление процессов национального и цивилизационного строительства. За это время разработано достаточно большое количество новых теорий и учений. Уровень всех этих разработок достаточно высок. Все разработки имеют острую практическую направленность. В исследованиях социальной проблематики принимает участие очень большое число американских ученых. Они читают курсы во всех ведущих университетах, которые готовят политическую, экономическую элиту, привлекаются для консультаций. Исследователи объединены в профессиональные ассоциации, регулярно публикуют статьи и книги, проводят семинары и конференции.
Фактический материал по отдельным народам, нациям и расам собирался, а затем подвергался осмыслению также в рамках этнических и расовых учений. Во второй половине ХХ века набирает силу идеология мультикультурности (равенство и разнообразие культур), завоевавшей особую популярность среди как черных американцев, так и других этносов. Идеология мультикультурности, проповедующая, что все расовые и этнические культуры равны между собой и ни одна из них, особенно культура белого населения, не может ставиться и цениться выше других, имела с тех пор демократическое звучание. Многие американские политики и идеологи, вслед на учеными, не преминули преподнести теорию мультикультурности как новое появление подлинного плюрализма и демократизма американского общества [10,242].
Теории национального строительства и расово-этнические учения тесно увязаны по своей тематике с теорией этнических конфликтов и теорией управления этническими конфликтами. В них описываются содержание и формы протекания национальных (расовых) конфликтов, влияющие на их развитие факторы, анализируются стороны конфликтов, их цели, стадии, способы разрешения конфликтов применительно к различным этносам, расам и цивилизациям. Соответственно, выявляются способы смягчения и обострения конфликтов, определяются наиболее эффективные механизмы управления ими. Авторами определяется роль элит и масс в национальных конфликтах, выявляются инструменты национальной мобилизации.
В 90-е гг. ХХ века американские ученые сформулировали совокупность принципов и методов управления другими нациями в рамках глобальной Американской цивилизации, которые получили название теории «мягкой силы» (Дж. Най). «Мягкая сила» - это способ воздействия на правящие элиты чужих наций путем прямого манипулирования поведением подчиненых им масс. Техническую поддержку в данном случае предоставляют средства массовой информации, которые приобрели в настоящее время транснациональный характер, а потому оказались неподконтрольными национальным правительствам. В качестве прямых агентов действия в политике «мягкой силы» выступают неправительственные организации, которые создают информационные поводы и задают нужное содержание сообщениям национальных и международных СМИ.
Помимо теорий, описывающих национальные процессы, к заслугам американских ученых можно отнести теорию цивилизаций и теорию конфликта цивилизаций. Традиционно проблемы цивилизаций входили в круг интересов таких историков и культурологов, как А. Тойнби, который занимался накапливанием и упорядочиванием большого фактологического материала по составным социальным образованиям.
Однако с 90-х гг. ХХ века С. Хантингтон, З. Бзежинский и их последователи в своих исследованиях стали делать акцент на конкурентной борьбе между цивилизациями. Они постулировали, что в основе конфликта наций и цивилизаций лежат несовместимые между собой религиозные и культурные ценности. В публикациях этих ученых дается описание структуры цивилизацаций, роль отдельных наций в них, исследуются способы борьбы цивилизаций между собой, степень вовлеченности в эту борьбу «центральных» и «периферийных» наций, а также этапы развития цивилизационных конфликтов. Все выводы делаются на основе анализа большого фактологического материала и имеют острую практическую направленность [11].
Таким образом, результаты политической науки востребованы современным политическим истеблишментом США. Общество, политическая элита и политическая власть используют и преобразуют подобные идеи, рожденные в лоне американских университетов, в политической и социальной практиках.
Американская политическая наука создала значительную нишу для реальной политики, в которой достаточно сильны тенденции научной объективности, плюрализма, мультикультурализма. Другой вопрос, в какой степени и под каким углом используются академические достижения на практике с учетом политической конъюнктуры.
Так, известно, к примеру, что не только из либеральных, но и некоторых консервативно ориентированных академических кругов поступали сигналы об опасностях и даже неблагоразумии - с точки зрения американских национальных интересов - вторжения США в Ирак. Они были, конечно же, проигнорированы, и явно вредоносная для самих Соединённых Штатов (не говоря уже об Ираке или Ближнем Востоке в целом) война разразилась.
Таким образом, в силу того, что связь между американскими университетами и социальной жизнью страны достаточна сильна, примечательна та поддержка государства, которую оно оказывает своим университетам. В 50–е и 60–е годы 20 века в США была разработана теория человеческого капитала, которая ставила своей задачей углубленную разработку проблем формирования и воспроизводства рабочей силы, и в более широком контексте, роли и значения созидательных способностей человека, а также его вклад в экономический рост. Над теорией человеческого капитала работали многие выдающиеся американские экономисты, в частности, Т. Шульц, Г. Беккер, Д. Минцер, Л. Туроу, Д. Кендрик и др. Именно эти экономисты впервые поставили вопрос о роли инвестиций в человеческий капитал, доказывая особую значимость образования для экономического роста и экономического развития.
В целом человеческий капитал в работах авторов этой концепции трактуется как совокупность полученных людьми знаний, навыков, квалификации, их физическая готовность к труду, т.е. состояние здоровья, а также совокупность разного рода мотиваций. Во многом благодаря этой теории в США, начиная с середины 20 века, вложение в образование и подготовку кадров, затраты на здравоохранение перестали рассматриваться как неизбежные издержки в процессе общественного производства, а стали трактоваться как важнейшие инвестиции в будущее развитие.
Следует подчеркнуть, что США уже долгое время находятся среди передовых стран мира, осознавших принципиальное значение образования для социально–экономического развития страны. Еще в начале 20 века в США, в числе немногих тогда стран, вводят бесплатное государственное среднее образование. В стране, начиная с XIX века формируется сеть многопрофильных университетов и колледжей, как частных, так и государственных.
Помимо формального образования в ХХ веке быстрыми темпами развивается подготовка кадров в частном секторе экономики, особенно в крупных корпорациях, создается также система государственных профессиональных учебных заведений по подготовке и переподготовке кадров, в том числе молодежи и безработных. Мощными стимулами развития высшего профессионального образования в США стали развитие научно–технической революции, экономическое и военно–техническое соревнование с СССР, а также борьба негритянского населения за свои права, увенчавшаяся Законом о равных гражданских правах 1964 г. Этот закон, наряду с прочими мерами по десегрегации, привел к открытию множества муниципальных колледжей, куда устремилась негритянская молодежь.
Современное американское государство на цели образования ассигнуются гигантские средства. Так, государственные и частные затраты на образование (без расходов на «образование взрослых» – профессиональную подготовку преимущественно без отрыва от производства), заметно возросли в 80–е и 90–е годы 20 века – на 70% и составили в 2007 г. 972 млрд. долл., или около 7,5% ВВП, что заметно превосходило годовые расходы США на военные цели [12].
Как результат тесного взаимодействия университетов и общества можно назвать тот факт, что, в частности, современная американская политическая наука продолжает сохранять бесспорное лидерство в мире. Это лидерство удостоверяется такими показателями, как один из наиболее долгих и плодотворных эволюционный путь развития социально-политических наук в Америке по сравнению с другими регионами мира, международный индекс цитируемости американских авторов, количество специализированных журналов, объемы выпускаемой политической литературы, удельный вес иностранных студентов, специализирующихся по политической науке в американских университетах, и так далее. Не менее важно и то, насколько высок профессионализм основной массы американской академической литературы по политической науке, ее влияние на развитие политической науки в других странах, общее воздействие американской политической науки на то, что можно назвать международным дискурсом по актуальным проблемам современности.
§ 2. Перспективы взаимодействия современных американских университетов и структур общественной и политической жизни
В современных условиях очевидно, что зачастую реакция тех или иных политических структур на события в мире ограничивает политическое видение мира в целом. В частности такой неизбежной была реакция всех политических структур на события на Ближнем Востоке в период 80-х – 2000-х годов. При этом, с развитием науки, которая не стоит на месте, через 20-40 лет появятся другие взгляды, научные школы, которые дадут Америке новую политическую элиту, а она, в свою очередь, будет формировать другие центры влияния и другие центры напряжения.
Задача американских университетов в этой ситуации осознать и проанализировать, например, цикл ошибок времен «холодной войны», когда политики и аналитики слишком много думали о противостоянии с СССР и не были готовы к реальности мира после ее окончания. Академические круги, аналитические центры должны первыми реагировать на вызовы сегодняшнего видеть будущий мир под новым углом зрения. Поэтому единственная возможность формирования нового альтернативного взгляда на будущую политику сохраняется в университетах, так как они находятся на некоторой дистанции от политики, могут думать о будущем и тем самым его создавать.
Одной из самых заметных современных тенденций внутри американских научных центров является фрагментация политического знания. Фрагментация - это распад политического знания на обособившиеся и практически не пересекающиеся друг с другом сообщества. Каждое из них имеет свой язык, своих интеллектуальных кумиров, собственное понимание многогранного понятия «политики», ее отношения к иным явлениям общественной жизни и т.д. Можно сказать, что фрагментированные сообщества организованы вокруг методов, которым они привержены, что представляет лишь сферу для широких обсуждений не только в рамках университетов, но и за их пределами. А это призвано способствовать тому, чтобы обществу, политической элите предоставлялся достаточный спектр вариантов дальнейшего развития политической, экономической, социальной, гуманитарной ситуации.
Другой важной тенденцией эволюции современной американской науки была и остается ее интернационализация. Она, как было отмечено выше, остается мировым лидером. Но это и достигается в большой мере за счет того, что американская политическая наука обладает выдающейся способностью инкорпорировать интеллектуальные достижения ученых других стран. Эта способность, конечно же, имеет достаточно очевидные социологические, экономические и политические объяснения, связанные с развитием американского общества и истории его взаимоотношения с Европой в первую очередь.
Эта тенденция тесно связана с другой функцией, которую выполняет американский университет на рубеже веков – расширение социальных горизонтов и изменение практик молодежи, поступающей в этот университет.
Задачи университетов – быть космополитичными центрами образования именно для того, чтобы дать всем студентам, которые в них попадают, возможность научиться соединять свои национальные, локальные интересы с мировыми проблемами. Университеты должны готовить своих будущих выпускников мыслить не только в рамках государственных интересов, но и глобально, с учетом норм, существующих в рамках современного международного сообщества, и его потребностей.
Относительно недавно Гарвардский университет ввел практически обязательное требование. Один из восьми семестров четырехлетнего обучения на бакалавра в Гарварде студент должен провести в каком-то университете за границей. Это не строгое правило, а настоятельная рекомендация. Очевидно, что один семестр за границей не превратит человека в международного ученого или интеллектуала-космополита. Он вернется в свою страну, будет жить своей жизнью, говорить на своем родном языке, станет заниматься в подавляющем большинстве случаев локальными, а не мировыми проблемами. Большинство людей, имея высшее образование, живет в своей местной среде, мало выходя за ее интересы. И руководство Гарварда на это и рассчитывают – они готовят профессионалов для будущего своей страны [13].
В современном мире очень важное студенческое дело – поучиться и поработать где-то в другом месте. Каждый год сотни тысяч европейских и американских студентов ездят в разные страны участвовать в практических проектах. В центре социальной помощи городской бедноте Стамбула, созданном одним из новых турецких университетов, можно встретить немецких, голландских, бельгийских, английских и американских студентов, работающих волонтерами. Таких же волонтеров можно встретить в России, Азии, Южной Африке. В современных университетах есть специальные службы, которые помогают людям найти себе волонтерские места для работы в важных социальных проектах.
Волонтерство в социальных проектах меняет людей в целом. Это совершенно необходимо, чтобы сформировать новое поколение по-настоящему активных и ответственных за свою страну граждан.
Таким образом, университеты, дистанцируясь от социальных и политических проблем сегодняшнего дня, не могут и не должны полностью отключиться от окружающей их социальной жизни. Они могут успешно сочетать образование студентов и преобразование окружающей жизни не только глобально, но и в малом масштабе. Это хорошо заметно на ряде американских университетов, которые окружены проблемными социальными районами – городскими гетто. Знаменитые Пенсильванский и Чикагский университеты находятся рядом с очень неблагополучными районами, с которыми они вынуждены сосуществовать, а это хороший повод воспитания в студентах таких качеств, как толерантность, уважение прав человека и гражданина, стремление к совершенствованию. Уортоновской школе бизнеса Университета Пенсильвании множество студентов проходят бесплатную волонтерскую интернатуру в центрах поддержки бизнеса – «бизнес-инкубаторах», расположенных в центре городского гетто. Участие в таких центрах, которые поддерживает самый разный мелкий бизнес, преобразует городские гетто.