Черты экспрессионизма в романе Яна Вайсса "Дом в 1000 этажей"

Содержание


Введение
Глава 1. Экспрессионизм – главные особенности и черты данного направления. Основные цели и задачи, заслуги экспрессионистов
1.1. Экспрессионизм: определение понятия. Экспрессионизм в искусстве
1.2. Экспрессионизм в литературе
Глава 2. Черты экспрессионизма в романе Я. Вайсса «Дом в тысячу этажей». Художественное своеобразие романа и основные мотивы
2.1. Художественное своеобразие романа «Дом в тысячу этажей»
2.2. Основные мотивы и композиционные особенности романа «Дом в тысячу этажей». Экспрессионистские мотивы в романе
Заключение
Список литературы

Черты экспрессионизма в романе Яна Вайсса "Дом в 1000 этажей"

Экспрессионизм породил новый тип героя – личность, которая целиком объята единым эмоциональным порывом, порождённым реакцией на окружающий мир, мятущийся и буквально разрываемый страстями.
Разорванность, как справедливо отмечал Ю.Б. Борев, становится ведущей эстетической категорией экспрессионистской эстетики и искусства в целом. «Цельной личности, выдвинутой реалистическим искусством, экспрессионизм противопоставляет смятенную хаосом мира индивидуальность, не способную на гармонию отношений»27.
В целом, необходимо заметить, что когда речь заходит о литературе, то под экспрессионизмом следует понимать не одно конкретное течение, а целый их комплекс, развивающийся в русле модернизма, главные особенности которого мы рассматривали ранее. Немецкоязычные страны, а также некоторые европейские (Чехословакия, Польша и т.д.) стали центрами экспрессионистской литературы.
Стоит отметить, что в немецком литературоведении существует понятие «экспрессионистское десятилетие»: подразумеваются 1914-1924 гг. Предвоенные годы считаются периодом «раннего экспрессионизма», он связан с началом деятельности первых экспрессионистских журналов («Der Sturm», «Die Aktion») и клубов («Неопатетическое кабаре», «Кабаре Гну»).
Эпоха расцвета экспрессионизма связана с творческой деятельностью Готфрида Бенна, Франца Верфеля, Ивана Голля, Августа Штрамма, Альберта Эренштейна и других писателей и драматургов.
Ранний экспрессионизм в немецкоязычной литературе связан с наличием ярко выраженного пророческого пафоса, символизма, трагического мироощущения, усложнённости образов. Соответственно, господствующими были темы смерти, одиночества, тёмных сил и беззащитности человека перед ними.
Расцвет экспрессионизма пришёлся на годы Первой мировой войны. Таким образом, писателей и художников не могли не волновать многочисленные жертвы той войны. Соответственно, ярко выраженная пацифистская позиция стала основой творчества писателей-экспрессионистов в те годы. В связи с этим особенно стоит отметить творчество Курта Хиллера.
Основной заслугой экспрессионизма, — молодого литературного течения в Германии, — «следует считать уловление нового социального ритма, особенно ясно ощутимого с момента окончания мировой войны. Отличные один от другого особенностями художественного дарования, драматурги, новеллисты, поэты объединились общей предпосылкой, при чем эта предпосылка отнюдь не была навязана каждому из них какой-либо «модой». Она сложилась у них в результате того социального сдвига, какой принесла мировая война. Наиболее чуткие из них прощупывали ее перед четырнадцатым годом (Георг Кайзер, Газенклевер), другие осознали, когда война была у зенита, третьи, проблуждав, примкнули к ней после 18-го года28.
В произведениях писателей-экспрессионистов прозвучал призыв к активным действиям человека в социально-общественной сфере, к отказу от бездумного и пассивного наблюдения за происходящими событиями со стороны. Причём, по мысли экспрессионистов, человек обязан не только чутко и активно реагировать на реалии времени, но и откликаться на решение так называемых «вечных» проблем и вопросов. Причём, активизм человека должен был носить как яркий, так и недвусмысленный характер. Как справедливо отмечал Е. Ланн «человек, привыкший дотоле созерцать, либо скучая в тихой заводи быта, либо отдаваясь привычной рефлексии, перенастроился на новый лад, созвучный в темпе с пульсом происходящих событий. Художественное сознание экспрессионистов метко и почти безошибочно прощупало возможность спасения для ошеломленного человека — заявить себя участником этих событий и определить свое отношение к тем мнимым ценностям, которые привели человечество к четырнадцатому году».
Писатели и поэты-экспрессионисты также по-иному подошли к изображению глубин человеческой психики. Тот канон, который был предложен декадансом, экспрессионисты однозначно отвергли, так как им было изначально чуждо настроение усталости. Идеал экспрессионистов – человек активный, доходящий до предельной точки в своей эмоциональности. Реакция героя на перемену в социальном пульсе, напряженность страсти его и воли доводятся экспрессионистами до максимума, однако о наличии признаков психопатологии в произведениях говорить не приходится, поскольку писатели-экспрессионисты до последнего остаются художниками: «Они вбирают всю страсть и всю волю героя словно в некий фокус и производят мастерский психологический анализ в этой найденной точке, умышленно оставляя в тени остальное «пространство» человеческой психики. В таком подходе реализуются в оригинальной форме обретенная ими посылка об изменении социального ритма и лозунга о человеческом активизме». В их сплетении возможно найти еще один основной момент экспрессионизма: признание известного рода соответствия 1110бурного, неровного биения жизни и протекания построенной на диссонансах, лишенной равновесного лада, человеческой психики29.
Вышеперечисленные особенности определили также и стилистические черты, присущие произведениям писателей-экспрессионистов. Здесь в первую очередь необходимо отметить крайне выраженный динамизм (причём, речь идёт не только о динамизме повествования). Этот динамизм выражается не только в раскрытии темы и повествовании, но и в самом языковом наполнении и синтаксисе.
Принцип тематического динамизма наиболее ярко проявился в творчестве одного из ярчайших представителей экспрессионизма - Казимира Эдшмида, автора четырех небольших сборников новелл и двух книг очерков (die Dopplköpfige Nümfe u. Ueber den Expressionismus in der Literatur und die neue Dichtung). Тема развертывается в таком темпе, что читатель не имеет возможности пропустить ни одной строки, поскольку каждая из них насыщена действием и нередко перебрасывает героя в совершенно новую обстановку. «Крутым, сжатым языком отличается драматург Георг Кайзер (драмы: Gas, Die Koralle Hölle Weg Erde, Der Zentauer, die Versuchung, Europa, и др.), поднявший свой голос против современного капитализма; синтаксическая установка его драм определяется ярко проводимым динамическим принципом. Фаланга экспрессионистов многочисленна. Из них особенно интересен Густав Мейринк (с 1915 г. роман Der Golem, том новелл „Fledermäuse“ роман Das Grüne Geschicht — первые два переведены)»30.
Достаточно самобытен и интересен экспрессионизм, представленный в литературе Чехословакии. Среди чешскоязычных писателей к экспрессионистам на разных этапах их творчества причисляли Карела Чапека, Владислава Ванчуру, Льва Блатны, Франтишека Гётца, Ладислава Климу, Рихарда Вайнера, Йозефа Вачала, Карела Хуго Хилара.
Одним из крупнейших представителей экспрессионизма в целом является Ф. Кафка. Он явился одним из первых писателей, которые ощутили, насколько человек незащищён от им самим же созданных общественных институтов. «Человек может внезапно попасть под следствие, им могут заинтересоваться другие люди, за спиной которых стоят тёмные и непонятные силы («Процесс»); человек может ощутить своё бесправие и тщетно до самой смерти добиваться разрешения на проживание в этом мире («Замок»)». Можно также отметить, что в произведениях Ф. Кафки абсолютно отсутствует оптимизм, оптимистическая перспектива31.
В новелле Ф. Кафки «Охотник Гракх» ярко проявилась главная эстетическая категория экспрессионизма – разорванность. Герой находится вне всяких связей, причём проявляется бессвязность даже в ходе мыслей самого героя. Разорванность времени и пространства, хаотичность мира, утверждённые искусством экспрессионизма, ярко проявились во многих произведениях Ф. Кафки и других писателей-экспрессионистов.
Как справедливо отмечал Ю.Б. Борев, «в том мире, который рисует Кафка, превращение возможно лишь в худшую сторону, и оно необратимо, ибо некому посочувствовать человеку. Даже близкие люди невольно предают его и бросают на произвол судьбы» («Превращение»).
Мир Ф. Кафки мрачен, безысходен, лишён даже смысла своего существования. Проблема смысла жизни остро стоит в рассказе Кафки «Сельский врач». Писатель показывает, что отсутствие смысла жизни неминуемо ведёт к смерти, не только духовной, но и физической. Всё должно иметь цель и смысл, однако в мире Ф. Кафки нет ответов на вопросы, касающиеся цели и смысла существования, поскольку «ответ заложен в том способе духовного продолжения себя в других людях, который дает проникнутая гуманизмом культура. Кафка не смог найти выход личности к человечеству»32.
В целом, согласно художественной концепции экспрессионизма, человек живёт во враждебном ему мире и у него нет выхода. Всё безысходно. Сущностные силы личности отчуждены в противостоящих человеку и враждебных ему общественных институтах. «Художник-экспрессионист в своих произведениях как бы говорит: «Я хочу быть человеком, но это невозможно, мир враждебен личности»33.
Экспрессионизму присущи страх перед миром и противоречие между внешним динамизмом и представлением о неизменной сущности мира, неверие в возможность переустройства мира и, тем более, его усовершенствования.
Экспрессионизм — «выражение боли художника-гуманиста, причиняемой ему несовершенством мира. Концепция личности
экспрессионизма: человек — существо эмоциональное, «природное», чуждое индустриальному и рациональному, урбанистическому миру, в котором он вынужден жить»34.
Глава 2. Черты экспрессионизма в романе Я. Вайсса «Дом в тысячу этажей». Художественное своеобразие романа и основные мотивы
2.1. Художественное своеобразие романа «Дом в тысячу этажей»
Роман «Дом в тысячу этажей» не только является этапным и значимым достижением в творчестве писателя Я. Вайсса, но и принадлежит к лучшим произведениям чешской научной фантастики.
Данный роман отличается самобытностью и оригинальностью, нестандартностью образной трактовки. Художественное своеобразие романа «Дом в тысячу этажей» обусловлено тем, что Вайсс дал волю безудержному полёту собственной фантазии, не побоясь её «резких поворотов» и неожиданных художественных, подчас новаторских, решений. Как справедливо отмечал И. Бернштейн, «романтически гротескные образы, полная свобода ассоциаций все это вызвало самые разноречивые отзывы критиков, не знавших, в какую «графу» зачислить это своеобразное произведение»35.
Многие чешские критики были склонны считать, что роман «Дом в тысячу этажей» возможно отнести к течению сюрреализма, в то время крайне популярному и набирающему силу в искусстве Европы.
Вместе с тем, нельзя не заметить анализ подсознательного, мастерски проведённый Яном Вайссом, блестящее и реалистическое изображение болезненного сознания, подверженного вследствие этой болезненности частым трансформациям, сознания, изменяющего действительность, «перекашивающего его», отражающего, как в кривом зеркале. Многие критики сопоставляли Яна Вайсса и блестящего мастера экспрессионизма Франца Кафку, представляющего мир кошмарным и безысходным.
Соответственно, исходя из вышесказанного, стоит отметить, что в романе «Дом в тысячу этажей» возможно увидеть многие черты экспрессионизма, некоторые черты импрессионизма и даже сюрреализма, однако однозначно причислить роман к одному из данных течений не представляется возможным в силу сложности его художественной, образной, композиционной структуры.
Вместе с тем важно отметить потрясающую реалистичность романа «Дом в тысячу этажей», которая была отмечена критиком Бедржихом Вацлавеком. Он назвал роман символом хаотической, бессмысленной и безумной постройки, именуемой капитализмом. Действительно, в конце романа от сугубо фантастического повествования Ян Вайсс переходит к реалистическому: всё рассказанное внезапно оказывается бредом, болезненным сном военнопленного, больного тифом. Кроме того, в фантасмагорический кошмар главного героя романа отнюдь не лишён смысла, а скорее наоборот, всё увиденное им имеет глубокий символический и реальный социальный смысл.
Роман «Дом в тысячу этажей» не является развлекательным фантастическим приключенческим произведением. Как справедливо отмечал И. Бернштейн, «Вайсс принадлежит к тому направлению современной научной фантастики, мастера которого, такие, например, как Бредбери или Станислав Лем, задумываются над самыми острыми и значительными социальными и моральными проблемами, волнующими современное человечество»36.
Главным героем романа является чех-военнопленный, больной тифом, который вот уже много дней бредит и отчаянно борется за свою жизнь. Читатель узнает об этом только в самом конце, прочитав весь роман, поскольку главное действие разворачивается в фантастическом мире, порождённым болезненным сознанием героя. Он видит яркий сон, уводящий далеко от страшной реальности – в Муллер-дом, являющийся своего рода условной моделью человеческой цивилизации.
Герой переживает удивительное приключение: ему в одиночку предстоит победить всемогущего Огисфера Муллера, создателя и хозяина ужасного Муллер-дома, наполненного убийцами и мошенниками всех мастей, дома, где томятся работники, строившие Муллер-дом, возводившие его собственными руками и теперь потерявшие даже имя, желания, надежду на лучшее будущее, мечтающие только об одном – о скором конце, о смерти.
Ян Вайсс проявляет себя как экспрессионист в данном романе по той причине, что его волнует сфера подсознательного. Действительно, фантастический сон главного героя, в котором он с лёгкостью преодолевает все преграды и ловушки Муллер-дома, становится своего рода порождением реального страха, который испытывает герой. Взаимосвязь между сном и реальностью является одной из ведущих проблем в теориях знаменитого Зигмунда Фрейда, идеями и психологическими экспериментами которого увлекались и интересовались почти все экспрессионисты. Таким образом, страх перед смертью, одиночеством, войной, который испытывает главный герой романа в действительности, метафорически выражен в его фантастическом сне. Вайсс лишний раз подчёркивает связь между сном и реальностью тем, что, победив во сне всемогущего и ужасного Муллера, герой наяву выздоравливает и просыпается.
В фантастическом мире, созданным Яном Вайссом в романе «Дом в тысячу этажей», разыгрываются конфликты, имеющие огромную значимость в реальной социальной общественной жизни. Фантастический и полный опасностей и неожиданностей Муллер-дом – это чётко выстроенная в иерархическом отношении структура, в нём прослеживается порядок, характерный для современного общества в целом. Как справедливо отмечал И. Бернштейн, «прежде всего устройство Муллер-дома - плод поразительных достижений технического гения человечества. Эта башня без окон и дверей, построенная из необыкновенно легкого и прочного материала, обслуживается с помощью бесчисленных технических чудес: безупречные лифты безотказно летают на тысячу этажей вверх и вниз, летательные аппараты могут в любую минуту доставить желающих на самую отдаленную звезду». Жизнь обычного человека, не обладающего состоянием, мало что значит в Муллер-доме. Универсальные питательные таблетки, питающие организм, но уничтожающие всяческие желания, повсеместно распространены в этом чудовищном доме. Кто же процветает здесь? Подхалимы, богатые люди, умеющие нажиться на чужом несчастье и в любом случае не упустить собственную выгоду.
И всем этим управляет всемогущий и неуловимый Огисфер Муллер с помощью особой кибернетической машины, позволяющей ему не только отдавать приказания, но контролировать каждый шаг, каждое сказанное слово обитателей Муллер-дома.
Колоссальное здание постоянно строится вверх, и конца не видно процессу постройки. А вместе с тем, бедным обитателям дома становится ещё хуже, а богатым и приближённым к хозяину – всё вольготнее. Всё больше появляется мошенников, предателей, убийц, конца этому не видно. Похожая ситуация наблюдается и в современной нам жизни общества. В этом отношении можно сказать, что Ян Вайсс показал себя потрясающим провидцем. Если вдуматься, Вест-Вестер (одна из многочисленных частей Муллер-дома) с его бешеным ритмом жизни, яркой и ослепляющей рекламой всевозможных средств и услуг, преступностью и внутренней пустотой существования – это метафорическое воплощение нашего сегодняшнего мира. В гиперболической форме Вайсс воплотил многие черты, характерные не столько для предвоенных лет, когда писался роман, сколько для нашего времени, ознаменованного дальнейшим развитием технической цивилизации и - дальнейшим углублением общественных и социальных противоречий37.
В романе «Дом в тысячу этажей» много и других провидческих деталей, которые возможно увязать с последующими важнейшими мировыми историческими событиями. Во-первых, стоит вспомнить концерн «Вселенная», описанный в романе. Обманутых обитателей Муллер-дома, желающих переселиться на другие планеты, травят неизвестным газом, а затем сжигают в печи. Из костей делают пудру для модниц Вест-Вестера.
Мы можем в связи с этим вспомнить события в Германии, когда к власти в стране пришёл Адольф Гитлер, миллионы жертв, замученных в концлагерях и сожжённых. Многие современники также утверждали, что из кожи военнопленных и евреев изготавливали аксессуары для немецких дам. Непостижимым образом Вайсс предчувствовал, видимо, эти ужасные, чудовищные события и преступления против человечества.
Как указывалось ранее, писатели и художники-экспрессионисты чётко уловили резко меняющийся социальный ритм, выступили против всеобщей отчуждённости. В этом плане необходимо заметить, что роман Яна Вайсса «Дом в тысячу этажей» возможно в какой-то мере назвать экспрессионистским произведением, поскольку в нём силён и очень глубок социальный и общественный подтекст.
Кроме того, Вайсс показал, как один человек борется против машины (воплощённой в образе Муллер-дома), уничтожающей человеческое достоинство и лишающей людей возможности обрести счастье и гармонию. Экспрессионизм, как отмечалось ранее, выдвинул на первый план противостояние между человеком и враждебным ему миром. И борьба Петра Брока с Муллер-домом – это также борьба одинокого человека против чуждого ему мира, угрожающего гибелью.
Наконец, важно заметить, что Петр Брок в какой-то мере является типичным «экспрессионистским» героем, поскольку имеет активную позицию, не боится в одиночку начать и продолжать борьбу, завершить свою миссию. Самоотверженный и искренний, крайне эмоциональный, романтичный и трагически одинокий главный герой романа «Дом в тысячу этажей» крайне близок к идеалу героя, выдвинутому экспрессионистами. В целом, ощущение неустройства жизни, предчувствие грандиозных социальных потрясений, всеполагающая тревога — характерное состояние героя экспрессионистского искусства (в поэзии Г. Тракля, Г. Гейма, в драматургии Г. Кайзера, живописи Э. Мунка). Искаженность, дисгармоничность характеризуют представление экспрессионистов о личности и обществе как о противостоящих друг другу началах. На этом основывается одна из важнейших проблем, поставленных экспрессионизмом38. В романе «Дом в тысячу этажей» данная проблема находит достаточно яркое выражение.
Боль за людей, одиноких и отчуждённых, всеми покинутых и страдающих от несправедливости в Муллер-доме, готовность принести себя в жертву ради спасения человечества и любимой девушки (принцессы Тамары) выдают в Петре Броке типичного героя экспрессионизма.
Кроме того, сама тема жертвенности и тема преобразования человечества, спасения его являются одними из важнейших в экспрессионизме и экспрессионистском искусстве.
Большую роль в романе «Дом в тысячу этажей» играет символизм, обращение к библейским мотивам и образам. Важно отметить, что писатели-экспрессионисты довольно часто обращались к религиозным образам и символам, что было связано с общим настроением гнетущего отчаяния и желанием найти утраченную некогда гармонию.