Примерная тема: Архитектурные памятники Стамбула в ранне-византийский период с 5 в.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СИМВОЛИКА ВИЗАНТИЙСКОГО ХРАМА
ГЛАВА 2. АРХИТЕКТУРНЫЕ ШЕДЕВРЫ
ГЛАВА 3. ХАРАКТЕРИСТИКА СОВРЕМЕННОГО СТАМБУЛА КАК ТУРИСТИЧЕСКОГО ЦЕНТРА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Примерная тема: Архитектурные памятники Стамбула в ранне-византийский период с 5 в.

Вероятно, величайшее новаторство Святой Софии заключалось — в отличие от античного храма, например Парфенона, старой базилики Святого Петра или церкви Санта Мария Маджоре в Риме — в понимании здания в первую очередь как интерьера. Внешний вид Святой Софии, несомненно, впечатляет, но именно интерьер создал ей славу: улетают прочь все земные мысли, и душа устремляется к небу. Подобно тому как в христианском учении внутреннее и духовное преобладает над телесным и внешним, в храме Святой Софии не наружная оболочка здания, а решение его интерьера было призвано выразить эту идею.
«О былом величии храма свидетельствуют сохранившиеся капители колонн, карнизы, мраморная облицовка, полихромные фризы. Мозаики ныне украшающие Святую Софию, относятся к более позднему времени; серебряный амвон, шелковые занавеси, убранство алтаря и многое другое погибло, так что можно лишь вообразить первоначальный облик величественного храма»26.
Одной из наиболее значительных особенностей храма Святой Софии был его план, точнее, то, как он соотносился со структурой здания в целом. Планировка сохранила в основе тип трехнефной базилики, но однообразные ряды колонн прерывались встроенными мощными столбами, служившими опорами для купола, который опирался на паруса. Но это совершенное архитектурное решение — переход от квадрата основания к окружности купола — не было воспринято повсюду, и даже после XII века продолжал существовать другой вид переходной конструкции — тромпы, арки и нишеобразные своды, перекрывавшие углы подкупольного квадрата. Таким образом, план Святой Софии восходил к двум типам построек: с одной стороны, это была вытянутая в длину базилика, наиболее популярная в христианском Риме; с другой — центрическое квадратное сооружение, перекрытое куполом.
Возможности первого типа были довольно ограниченными, поскольку здание могло увеличиваться лишь в длину; второй тип предлагал множество решений, так как легко можно было продолжить все четыре стороны квадрата. Это давало возможность возводить церкви с двумя, тремя и большим числом куполов над рукавами положенного в основу плана креста, как, например, в церкви Святой Ирины в Константинополе, где два купола расположены подряд, один за другим, или в построенной при Юстиниане церкви Святых апостолов, где было пять куполов, по одному над каждым рукавом креста, а также над средокрестьем.
«В другой постройке Юстиниана, церкви Святого Иоанна в Эфесе, было шесть куполов: еще один купол возвели над центральным нефом. Позднее новшества в целом были гораздо меньшими по масштабу, да и цель архитекторов теперь заключалась в стремлении придать интерьеру не величие, а, напротив, большую интимность и замкнутость. Планы усложнялись и дробились за счет дополнительных приделов, купола уменьшались в размере, поднятые на барабаны, они становились башнеобразными выступами, как в церкви Святых апостолов в Салониках начала XIV века»27.
Однако идея соединения трехнефной церкви с крестообразным планом продолжала реализовываться еще в течение долгого времени, и планировка большинства зданий, созданных после VII века, принадлежала к типу так называемого вписанного креста; снаружи такие постройки имеют вид прямоугольного здания, в интерьере поддерживающие купол колонны или столбы, а также поднятые на большую высоту главный и поперечный нефы создают впечатление креста, выявленного в конструкции перекрытия.
В течение ряда лет после смерти Юстиниана строительство велось в очень небольших объемах; ресурсы и возможности были истощены, как это случилось гораздо позже, в XIII веке во Франции, после волны энтузиазма, создавшей великие шедевры готики — соборы в Реймсе, Амьене или Бове. Однако годы, отделявшие эпоху Юстиниана, или, как ее потом назвали, — «первого золотого века» византийского искусства, — от начавшегося в конце IX столетия «второго золотого века», не были, как порой думают, совершенно бесплодными.
С IX в. в византийской церковной архите­ктуре появляется новый тип храма — крестово-купольный, которому суждено будет продолжить свое существование в некоторых странах Восточной Европы и получить дальнейшее развитие в архите­ктуре Древней Руси. В таком храме купол помещается на цилиндрический барабан, который в центре здания опирается на четыре столба и на четыре крестообраз­но расходящихся цилин­дрических свода.
«Дальнейшее развитие архитектура получила в 867 – 1057 гг. при императорах македонской династии. Огромные соборы типа базилик вытесняются церквями крестово-купольного типа, имеющими в плане форму вписанного в квадрат креста и увенчанными одним либо несколькими куполами»28.
В X – XII вв. этот стиль достиг невероятной изощренности: сложная система внутренних арок, сводов и полусводов, использование ниш и разноцветного кирпича во внешнем убранстве создавали впечатление грандиозности и изящества. Роспись такого храма имеет строго продуманную систему, она обычно иллюстрирует основные положения христианского учения и повествует о жизни Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы и святых. Также в это время расцветает и прикладное искусство (резные изделия из слоновой кости, перегородчатые эмали, ткани и др.). В мастерских при императорском дворце изготавливаются роскошные рукописи с миниатюрами.
Лучше других сохранились архитектурные ансамбли XI – XII вв. – монастыри Хосиос Лукас в Фокиде (Греция), Неа Мони на острове Хиосе и Дафни близ Афин, в Греции. В них мы находим замечательный по цельности синтез архитектуры и монументальной живописи – мозаики. Среди византийской фресковой живописи XI – XII вв. следует упомянуть росписи храма Святой Софии в Орхидее, церкви Святого Пантелеимона в Нерези (Сербия) и монастыря Иоанна Богослова на Патмосе29.
Эволюция византийско­го крестово-купольного храма в X - XII вв. приво­дит к тому, что внутрен­нее пространство разби­вается на отдельные по­мещения. Центральное место занимает освещен­ное подкупольное про­странство, отделенное от боковых частей колонна­ми или аркадами. Меня­ется и наружный вид хра­ма. Объемы торжествен­но повышаются к центру и группируются вокруг главного купола, прида­вая массе неподвижность и парадность.
ГЛАВА 3. ХАРАКТЕРИСТИКА СОВРЕМЕННОГО СТАМБУЛА КАК ТУРИСТИЧЕСКОГО ЦЕНТРА
Византий – Константинополь - Стамбул. Не много городов на свете так часто меняли свое название. А если вспомнить, что на Руси этот город не назывался иначе, чем Царьград, то столица Турции становится просто лидером. Под стать именам оказалась и судьба. Соединив на своих улицах Восток и Европу, два пути развития – он сумел их объединить и каждому варианту дать придать особый колорит.
«Городу выпала очень сложная судьба. С одной стороны – блеск и роскошь имперской столицы, куда стекались богатства со всего мира, а с другой – десятки, если не сотни войн, несколько штурмов и разорений привели к чудовищным разорениям. Сокровища Константинополя по воле войны разбросаны по всему миру, и почему-то никто не спешит их возвращать»30.
В итоге город перестал быть столицей, но не утратил своего стремления и дальше жить полной жизнью. А то, что он не столица – может ему и на пользу – немного больше свободы никогда не помешает. Зато там кипит жизнь, миллионы туристов ежегодно увеличивают население города, а он, постоянно обновляясь, тем не менее, сохраняет все обаяние старинного города, которое далеко не сразу и не всем открывает свои тайны.
Знакомство с городом надо начинать на высоте – поднявшись на Галатскую Башню (70 метров над уровнем моря): «Облокотившись на перила, вы сможете созерцать сказочную панораму города, раскинувшегося у ваших ног: мечети и минареты дворца Топкапы расположенные на холмах Сырого города прямо напротив. Перед дворцом простирается бухта Золотого Рога, обнимающаяся с Мраморным морем. А вдалеке, едва различимы очертания Принцевых островов. Налево, через Босфор, видны районы Кыдыкёй и Ускюдар. Если вглядеться дальше на север, возможно различить очертания подвесного моста, соединяющего Европу с Азией. Издалека слышны, сливающиеся в один, гудки паромов. Глядя на открывающийся, захватывающий дух, вид, начинаешь осознавать, насколько уникален Стамбул. Не найдется ни одного человека, которого бы этот город оставил равнодушным и не воодушевил бы на дальнейшее познание его тайн и загадок»31. Башня была построена около 500 года.
Кроме этого, знатоки очень рекомендуют встретить на Галатском мосту рассвет или закат, в зависимости от желания и настроения. Впечатления обещают незабываемые.
Считается, что Стамбул (так же как Рим и Москва) расположен на семи холмах. Древние полагали, что город, расположенный на нескольких холмах несет в себе особую миссию. Здесь каждый холм венчает мечеть. Однако, по отзывам очевидцев, создается впечатление, что их в этом городе не менее сотни. Кстати, вход во все мечети – бесплатный, пускают и женщин. Необходимо только надеть на голову платок, а мужчинам – снять обувь.
Конечно, одним из первых мест, куда устремляются путешествующие – это два соседствующих культовых сооружения – мечеть Айя-София (бывший Храм Святой Софии) и Голубая мечеть. Расположены они в районе Султанахмет в Старом городе. Свое название он получает в XVII столетии, когда и была возведена Голубая мечеть по приказу султана Ахмета Первого.
Современная судьба Айя-Софии определилась в 1935 году, когда по указу Президента Турции Кемаля Ататюрка она была превращена в музей. Этим объясняется тот факт, что для входа в нее необходимо приобрести билет. «Собор было решено сделать музеем, чтобы вокруг него больше не возникало религиозных споров. В музее сохранились черты двух религий. Помимо мусульманских медальонов с золотыми арабесками, удалось восстановить христианские фрески. Здесь существует своеобразный ритуал, благодаря которому исполняется желание, как говорят местные жители. Для этого нужно положить руку в отверстие «плачущей колонны», повернуть кисть на 360 градусов и загадать желание»32.
Буквально напротив Айя-Софии находится Голубая мечеть. «Одна из самых больших мечетей города с 6 минаретами носит название «Голубой Мечети», благодаря Изникскому фарфору голубого цвета, использованному в декорациях интерьера. Также, как и внешний вид, интерьер мечети прост и гармоничен. Четыре изумительных пирса поддерживают главную арку и купол храма. Более 20 000 голубых и белых Изникских изразцов органично сочетаются с золотыми росписями сур из корана и красными коврами. Благодаря 260 окнам, большинство из которых цветные, огромная площадь, внутри мечети прекрасно освещена, сохраняя в тоже время мистический полумрак. Голубая мечеть, строительство которой было завершено в 1616 году, это вершина всего Османского архитектурного искусства»33.
Главным украшением мечети является ее михраб. «Михраб из цветного мрамора является поистине шедевром. На стене (слева от михраба) в рамке укреплен кусок священного камня из Каабы. Мечеть окружают шесть минаретов. В свое время имам Мекки назвал это святотатством, так как ни одна мечеть не должна была сравниться с храмом Кааба, имеющим шесть минаретов. Султан Ахмед, чтобы прекратить спор, приказал построить в мечети в Мекке седьмой минарет»34.
Айя-София и Голубая мечеть – два конца самого знаменитого треугольника Стамбула.
Третьим углом стал дворцовый комплекс Топкапы. Он расположен на необычайно живописном мысе, который так и называется – Дворцовый. Площадь дворцового комплекса поистине огромна – более 700 000 квадратных метров. Во дворце проживало одновременно до пяти тысяч человек. Первое название дворца – «Сара-и-Джедиде-и-Амире».
В христианский период здесь располагались монастыри, а по приказу султана Мехмеда Второго построили дворцовый комплекс, в котором 400 лет жили султаны Османской империи. Дворцовые помещения располагаются вокруг нескольких дворов, так как это было принято в мусульманской архитектуре (достаточно для примера привести уникальный комплекс в испанской Альгамбре).
В 1856 году, с завершением строительства Дворца Долмабахче, во Дворце Топкапы стали жить только жёны низложенных или же умерших падишахов. В 1923, с установлением республики, Дворец Топкапы, как и другие дворцы, по приказу Мустафы Кемаля Ататюрка, был объявлен музеем.
Первый двор – открыт для бесплатного посещения. Здесь посетители смогут увидеть Монетный двор, фонтан Ахмета Третьего, церковь св. Ирины, Фонтан Палача (свое пугающее название получил потому, что именно в нем палач омывал руки и саблю после публичных казней). Здесь же – музей Древнего Востока.
Второй двор – уже за плату – там можно осмотреть Сокровищницу, Тронный зал, Зал обрезания, Библиотеку и конечно, помещения Гарема. Также в Дворцовых кухнях можно посмотреть экспозицию фарфора35. Коллекция фарфора стамбульского музея считается третьей по величине в мире после Китая и Германии, насчитывает до 12 тысяч предметов. Тем, кто интересуется историческими произведениями искусства можно порекомендовать посетить Сокровищницу, где они смогут увидеть большое число прекрасных вещей, среди которых "Алмаз Кашикчи". По преданию, это название берет свое начало от кашикчи (ложечника), нашедшего этот алмаз. Драгоценный камень (в 86 карат), усыпан 49 бриллиантовыми камнями. Другим редчайшим произведением коллекции являются подсвечники, изготовленные к могиле Пророка Мухаммеда. Каждый из этих подсвечников украшает 6 666 шт. бриллиантовых камня и покрытие из золота»36. Рядом с бриллиантом помещен еще один уникальный камень – четырехкилограммовый (!) изумруд.
Для любителей мистики можно привести такой факт: «Предметы из музейной коллекции, наверное, и вправду обладают магическими свойствами. Так пару лет назад музей Топкапы был ограблен бандой охотников за драгоценностями, были похищены девять экспонатов, в том числе печать султана, монограмма и веер, инкрустированный перламутром. Однако через пару месяцев предметы таинственным образом возвратились обратно. Их обнаружили утром у входа сотрудники музея. Рядом лежала записка с извинениями, в которой преступники сообщали, что ночью видели сон, в котором султан грозил им страшной карой в случае, если его печать в форме страусиного яйца, украшенного глазурью, золотом и бриллиантами, не вернется обратно…»37
Ну и конечно, нельзя забывать о Гареме, пусть это давно пустующее помещение: «На то чтобы обойти весь дворец, увидеть все реликвии, которые он хранит в себе, нужен не один день. Но большим интересом посетителей пользуется Гарем. Только одна экскурсия по нему может занять больше двух часов. Здесь же расположена и султанская библиотека, в которой было собрано до 24 тысяч книг и манускриптов»38.
Одной из ярких достопримечательностей Стамбула является целый комплекс, который связан с именем одного из самых выдающихся правителей Османской империи – Сулеймана Великолепного. По восточному жесток и по европейски образован, он прославился еще и тем, что женился на одной из своих рабынь – прекрасной Роксолане, которая имела славянское происхождение. Ее судьба легла в основу весьма известного фильма – «Роксолана – пленница султана».
В середине XIX века дворец Топкапы становиться местом пребывания только султанского гарема. Сам повелитель переехал во дворец Долмабахчи. «В нем жили 10 последних императоров и Кемаль Ататюрк. Возведенный в XIX веке на берегу Босфора, он поражает богатством и помпезностью убранства, что непременно напоминает о былом величии Османской империи.
Самая массивная и практически самая дорогая в мире люстра была подарена султану королевой Викторией и находится во дворце. Во дворце скончался основатель Турции в 9:05. Теперь это время показывают почти все часы дворца. Кровать, на которой умер Кемаль Ататюрк, тоже оставлена во дворце. Сейчас она застелена национальным флагом Турции»39.
Сейчас во дворце представлена большая коллекция живописи, в том числе полотна Айвазовского, который не раз писал в Константинополе.
Крепостные стены, возведенные вокруг старого города, не один раз спасали город. С течением времени они утратили свои оборонительные функции, частично разрушились. Но именно здесь можно реально ощутить дыхание исчезнувшей империи. Вот что написал в конце XIX столетии писатель Е. Марков: «Мне не приходило в голову, что где-нибудь еще могли уцелеть до наших дней в таком характерном живье и на таком необозримом пространстве старые памятники истории. Та самая средневековая Византия, что приводила в неописанное удивление и в неописанный ужас приближавшиеся к ней орды варваров, на которую благоговейно любовались наивные полчища первых крестоносцев, смотрит и теперь на нас теми же своими грозными башнями и зубцами стен, что тянутся на целые версты от моря до моря бесконечной каменной змеей, вспалзывая на холмы, ныряя в долинах»40.
Семибашенный замок становился свидетелем многих драматических событий. А тюрьма, которая там располагалась, видела многих знатных узников. Почему-то особенно часто там оказывались русские послы. Как только русско-турецкие отношения обострялись, перед сотрудниками русской дипломатической миссии распахивались двери тюрьмы. В разное время здесь сидели П.Толстой, Я.Булгаков, И.Никифоров и многие другие.
Подобно всем древним, ромеи были людьми очень эмоциональными и любили массовые мероприятия. Если греки шли в театры и организовывали Олимпийские игры, римляне – развлекались боями гладиаторов в Колизее, то византийцы проводили время на константинопольском Ипподроме, величественные остатки которого очень рекомендуется осмотреть. Ипподром был построен в начале III в. по образцу римского Большого цирка. Здание могло вместить до 100 тысяч человек. Когда в IV в. Константин I Великий сделал город столицей Византии, он украсил Ипподром трибунами, портиками, статуями.
«Константинопольский ипподром начинается от храма Святой Софии и подходит почти к самому Мраморному морю, где можно увидеть остатки стен этого титанического строения. На месте ипподрома теперь площадь с двумя обелисками, сохранившимися от византийских времен. Первый из них — обелиск Константина, покрытый когда-то бронзовыми позолоченными плитами, содранными крестоносцами в 1204 году. Второй — египетский обелиск из Луксора, поставленный на базу с рельефами, изображающими императора Феодосия. Есть и третья достопримечательность — Змеиная колонна, привезенная в столицу империи из Дельф. Три змеиные головы были еще целы при завоевании города турками, ныне фрагмент одной из них находится в стамбульском археологическом музее»41.
Колонна и обелиски со временем ушли глубоко в землю — памятники поднимаются из шахт. Время насыпало слой за слоем, век за веком — это и есть культурный слой.
Ипподром был вместилищем самых прекрасных памятников искусства, доставшихся Византии от античности. Статуя Зевса из Олимпии и статуя Афины из Парфенона работы великого Фидия, оригинал Римской волчицы, квадрига Аполлона работы Лисиппа, увезенная венецианцами при разграблении Константинополя крестоносцами, — все было здесь»42. Остается добавить, что вход на Ипподром венчала золотая четверка лошадей. В 1204 году она также была увезена крестоносцами. Сейчас ее можно наблюдать в Венеции. Долгое время она украшала крышу собора Святого Марка.
Быть в Стамбуле и не прогуляться по Босфору… Это практически невозможно. Экскурсия на теплоходе по проливу станет незабываемым впечатлением для каждого. Ультрамариновые воды, жаркое солнце, приятный ветерок. А если путешествие выпадет на весну, то к выше перечисленному добавиться еще и дивный аромат сирени, кусты которой в изобилии высажены по берегам пролива.
Что же такое Босфор: «Босфор — это душа древнего города. Река, тысячелетиями несущая свои воды мимо меняющихся берегов. «Это водное пространство не похоже ни на амстердамские или венецианские каналы, ни на реки, делящие пополам Париж и Рим, — нет, здесь движутся морские течения, дуют вольные ветры и волны вздымаются над темными глубинами», — вспоминает Памук. Байрон писал: «Всякая вилла на Босфоре выглядит как свеженарисованная ширма или декорация». Резные деревянные многоэтажные дома подходят к воде вплотную. На этих берегах вырос великий греческий поэт, потомок византийцев Константинос Кавафис.