Религиозные взгляды молодежи

Введение
1. Религиозное сознание молодежи
1.1. Понятие религиозного сознания
1.2. Процесс становления религиозного сознания российской молодежи
2. Исследование религиозных взглядов российской молодежи
2.1. Методика исследования
2.2. Выводы и предложения
Заключение
Список использованной литературы

Религиозные взгляды молодежи

Соотношение численности мужчин и женщин в различных мировоззренческих группах наглядно демонстрирует следующая таблица (в % от численности групп опрошенных определенного пола и возраста):
Возраст
верующие
неверующие
муж
жен
муж
жен
18
2
2
1
24
1
31
1
3
1
1
Так религиозное самосознание, православная самоидентификация свойственны больше юным, чем молодежи старшего возраста. То активное, реальное проявление религиозности во внешнем поведении (а именно в посещении церкви) у 18-летних находится на одном уровне со старшими.
Гендерные различия религиозного поведения
Посещают церковь:
Возраст
В течение года
1 раз в месяц
муж
жен
муж
жен
18
2
1
24
1
2
31
1
2
1
2
Приведенные данные исследования говорят о том, что широкое распространение православия среди женщин. Это позволяет предполагать, что религиозность молодежи отчасти носит формальный характер, а в ряде случаев, возможно, что и более личный, внутренний, индивидуальный, а не церковно-общинный и не обрядовый характер.
Кстати, общая черта религиозности всей опрошенной молодежи — это равнодушие к повседневной церковной обрядности (исключением является обряд венчания).
Влияние возрастного и гендерного факторов на изменение религиозности показывает следующая таблица:
Возраст
«Никогда не верили»
«Всегда верили»
муж
жен
муж
жен
18
1
2
2
24
2
2
31
1
1
2
Возрастной фактор проявляется в интервале между 18 и 24 годами, где численность «всегда веривших в Бога» возрастает в 1,5 раза, а процент «никогда не веривших» в такой же мере убывает. В возрасте от 24 до 31 года отношение к Богу уже не меняется, процент постоянных верующих, неизменных атеистов и даже неофитов стабилен в каждой поло-возрастной группе опрошенных старше 18 лет. Вероятно, на внутренний, возрастной фактор накладывается влияние внешнего — временного (темпорального) фактора, характеризующегося изменением религиозной ситуации, в которой воспитывалось подрастающее поколение.
При этом влияние гендерного фактора остается неизменным, независимо от возраста: мужчин вдвое больше, чем женщин среди «никогда не веривших», а женщин — в полтора раза больше среди «всегда веривших в Бога», и эти соотношения сохраняются во всех трех возрастных группах.
Но придают ли молодые люди значение своей религиозности, религиозной принадлежности? Малое значение религии для молодежи подтверждается также ответами на такие вопросы, например, на вопрос: «О чем Вы чаще всего разговариваете с друзьями?» ответили: «беседую о религии» только 1 человек.
Полученные данные дают представление о направленности веры молодежи. Как известно, возрождение религии сопровождается оживлением магии, оккультизма, неоязычества. Результаты опроса показывают, что сознание молодежи подвержено этим разноречивым духовным влияниям. Так, среди опрошенных соотношение верующих в христианские догматы и верующих в оккультно-магические явления среди самой юной части молодежи одинаково — 1:1, поскольку численность верящих и в колдовство, и в астрологию, и в Божий суд почти одинакова и приближается к 50%-ному уровню (47-49%).
Причем, чем определеннее выражена религиозность у опрошенных, тем больше среди них верящих в колдовство. Интересно, что вера в колдовство, в отличие от игры в Божий суд и астрологию — не имеет резких возрастных отклонений и распространена одинаково во всех молодежных возрастных группах, причем она свойственна почти половине опрошенных, что наглядно иллюстрирует таблица распределения утвердительных ответов на вопрос: «Верите ли Вы в такие явления, как...?»
Возраст
Колдовство
Астрологию
Божий суд
18
2