Особенности взаимодействия детского сада с семьей в вопросах патриотического воспитания детей младшего дошкольного возраста на примере народной игрушки.

Оглавление
Глава 1. Теоретические подходы к проблеме патриотического воспитания детей дошкольного возраста
1.1. Дошкольный возраст
1.2. Патриотическое воспитание
Глава 2. Значение народной игрушки в патриотическом воспитании детей
2.1. История народной игрушки
2.2. Народная игрушка как средство воспитания
Глава 3. Значение (роль) семьи в патриотическом воспитании детей дошкольного возраста
Глава 4. Модель взаимодействия семьи и детского сада в патриотическом воспитании детей младшего дошкольного возраста
Заключение
Список литературы

Особенности взаимодействия детского сада с семьей в вопросах патриотического воспитания детей младшего дошкольного возраста на примере народной игрушки.

Патриотизм (от греч. patriótes — соотечественник) любовь к родине, привязанность к месту своего рождения, к месту жительства.6
При анализе современных изданий, мы обратили внимание на то, что акцент понимания «патриотизма» смещается от высокопарного «любовь к Родине» к «уважительному отношению к своим истокам, традициям, народу». Но, несмотря на то, что в период между распадом Советского Союза и становлением нового демократического государства, в нашей стране почти не уделяли внимание патриотическому воспитанию, этот вопрос остался актуальным для граждан.
Государство переживало кризис. Ни для кого не секрет, что с развалом Советского Союза прекратила свое существование действовавшая в то время система идеологического воспитания граждан. Образовавшийся вакуум стал быстро заполняться, с одной стороны, широким потоком западных «духовных ценностей», культивирующих самые низменные человеческие чувства: вседозволенность, ниспровержение высокой морали, уважительности, превозношение насилия, жестокости, наркомании и многого другого в том же духе. С другой стороны, не отставали и наши доморощенные «специалисты» идеологического фронта, круша без разбора все, что было сделано и накоплено в советские годы, искажая исторические факты, пороча традиционную российскую высокую нравственность и духовность, патриотические чувства народа. Дошло до того, что слова «патриот», «патриотизм» стали нарицательными и ругательным. Поэтому 16 февраля 2001 года Правительством Российской Федерации была принята государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы».
Важность патриотического воспитания в современных условиях подчёркнута в специальной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 – 2010 гг.», утверждённой Правительством РФ от 11.07.2005 г., ориентированная на все социальные слои и возрастные группы граждан России, программа определяет основные пути развития системы патриотического воспитания, обосновывает его содержание в современных условиях, намечает пути и механизмы реализации программы.
В государственной программе «Патриотическое воспитание граждан РФ» дано следующее определение патриотического воспитания: это систематическая и целенаправленная деятельность органов государственной власти и организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины. Патриотическое воспитание – это процесс освоения, наследия традиционной отечественной культуры, формирование отношения к стране и государству, где живёт человек.
Программа направлена на дальнейшее формирование патриотического сознания российских граждан как важнейшей ценности, одной из основ духовно-нравственного единства общества. Особое место в программе уделено воспитанию патриотизма у подрастающего поколения. Ведь формирование отношения к стране и государству, где живёт человек, начинается с детства.
Мы выяснили, что именно в этот период закладываются основы личности, происходит становление человека. Старинная мудрость напоминает нам: «Человек, не знающий своего прошлого, не знает ничего». Без знания своих корней, традиций своего народа нельзя воспитать полноценного человека, любящего своих родителей, свой дом, свою страну, с уважением относящегося к другим народам.
Педагогическая теория патриотического воспитания строится на принципе народности (К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой), исследованиях Р.И. Жуковской, Н.Ф. Виниградовой, С.А. Козловой, М.И. Богомоловой, Э.К. Сусловой и др. Необходимость патриотического воспитания отражено в вышеупомянутых программах «Истоки», «Детство», а также в локальных программах «Наследие», «Северячок». В программах патриотизм понимается как состояние любви к Родине и Земле.
А.Н. Фролова выделяет в своей работе «Дошкольная педагогика» следующие этапы патриотического воспитания:7
1. Предварительный (формирование нравственных представлений, чувств, опыта поведения)
2. Художественно-ознакомительный (знакомство с народными традициями, национальным искусством)
3. Когнитивно-эмоциональный (развитие интереса к своей стране)
4. Эмоционально-действенный (формирование желания и умения реализовать свои знания в разных видах деятельности)
К средствам патриотического воспитания относятся: природное и социальное окружение, непосредственное наблюдение социальной действительности, использование художественной литературы, изобразительного искусства, музыки, народного творчества.
Итак, под патриотическим воспитанием мы будем понимать взаимодействие взрослого и детей в совместной деятельности и общении, которое направлено на раскрытие и формирование в ребенке общечеловеческих нравственных качеств личности, приобщение к истокам национальной региональной культуры, природе родного края, воспитание эмоционально-действенного отношения, чувства сопричастности, привязанности к окружающим.
Именно поэтому мы рассматриваем дошкольный возраст как наиболее благоприятный период для воспитания патриотических чувств. В период дошкольного возраста развиваются высокие социальные мотивы и благородные чувства. От того, как они будут сформированы в первые годы жизни ребенка, во многом зависит все его последующее развитие. В этот период начинают развиваться те чувства, черты характера, которые незримо уже связывают его со своим народом, своей страной. Корни этого влияния - в языке народа, который усваивает ребенок, в народных песнях, музыке, играх, игрушках, впечатлениях о природе родного края, о труде, быте, нравах и обычаях людей, среди которых он живет.
Глава 2. Значение народной игрушки в патриотическом воспитании детей
2.1. История народной игрушки
В ряду известных средств народной педагогики особое место занимает игрушка – один из видов народного искусства. Она имеет долгую историю, в которой были периоды расцвета и упадка, связанные с историей народа, с его жизнью и бытом, культурой и изменением ее стилей.
Появление первых игрушек объясняется тем, что ребенку были не по силам предметы труда взрослых; поэтому ему стали делать маленькие орудия земледелия или охоты. Изобретены они были в глубокой древности. При раскопках детских захоронений археологами были обнаружены игрушки, которые были сделаны три тысячелетия тому назад. Археологические находки свидетельствуют о том, что уже с Х века ремесленники Киева, а затем и Новгорода вместе с прочими изделиями делали игрушки. Игрушки XII-XIII веков сохранились на территории Рязани и Твери. Они представляли игрушечную посуду, глиняные свистульки. В качестве материала употреблялись дерево и глина.
Народная крестьянская игрушка была многофункциональной, выполняла разные роли. Главной функцией игрушки была функция духовного общения. Игрушка была одним из тех средств, с помощью которых старшее поколение передавало, а младшее принимало, сохраняло накопленный жизненный опыт. В далеком прошлом с помощью игрушки обучали крестьянских детей к труду. Детские забавы с игрушечной сохой, бороной, топором очень скоро переходили в настоящий труд. Особенно важную жизненную функцию несла игрушка в деревенской среде, в крестьянском быту. С ее помощью передавалось мастерство, а с ним и традиции нравственной культуры.8
Крестьянская игрушка отличалась большими возможностями, побуждающими ребенка к активной игре. Она требовала от ребенка живого участия. Чисто созерцательных игрушек не было. Погремушку трясли – тогда она звучала; каталку возили, и тогда она оживала; куклу одевали, и тогда она походила на человека. Никогда игрушка не доводилась до такой законченности, когда ребенку нечего было с ней делать.
Отношение крестьян к игрушке было бережным. Их не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, лубяных коробах, в ларчиках. Они так и переходили в семье от одного ребенка к другому. Тряпичные куклы девочки брали с собой на жатву, ходили с ним в гости. А потом им клали их в приданое.9
Игрушек у детей было немного. Ограничение детей небольшим числом игрушек объясняется практическими и воспитательными целями. Малое количество игрушек должно было стимулировать детскую фантазию, стремление к изготовлению их самими детьми. Именно поэтому самодельные игрушки были так распространены в крестьянском быту.
Развитие игрушечного производства в специальных кустарных промысловых центрах началось в XVI в. Изготовление детских игрушек являлось своеобразной отраслью народного творчества. Приемы их изготовления совершенствовались на протяжении веков вместе с ростом народной культуры. При этом всегда сохранялись и развивались особенности местных художественных традиций, которые и составили основы национального производства игрушек.
Как в самодельной, так и в промысловой игрушке долго сохранялись традиционные темы и сюжеты. Образы медведя, коня и оленя были особо любимыми (Богородская, Троицко-сергиевская игрушка). Повсеместно в России бытовали куклы, всюду лепили свистульки – птиц, козлов, баранов (Вятская свистулька)10. Не случайно эти образы прожили такую долгую жизнь в народной игрушке. В основе стойкости этих образов лежит не только их близость к человеку, но и глубокая связь со славянской мифологией.
Со временем менялись жизнь и взгляды человека, изменялся и взгляд на смысл игрушки. Сами же они и их значение в жизни детей оказались малоизменчивыми.
Игрушка была и оставалась одним из тех веками проверенных средств, с помощью которого из поколения в поколение сохранялись и передавались представления о мире, человеке, животных и т.п.
2.2. Народная игрушка как средство воспитания
Игрушка – непременный спутник дошкольного детства. В раннем и младшем дошкольном возрасте игрушки выступают в качестве стимулирующего момента самостоятельных игр. Народная игрушка входит в нашу жизнь как одно из ярких явлений народного искусства, как общепризнанный сувенир, украшение современного интерьера. В виду особенности восприятия детьми произведений народного творчества, дошкольникам близки и понятны многие работы мастеров декоративной росписи, резьбы, вышивки, понятно искусство игрушечника. Маленькие дети воспринимают их глубже и полнее, чем большие полотна живописи и станковую скульптуру, и это очень помогает педагогу детского сада в формировании художественного вкуса детей и в руководстве их изобразительным творчеством. Народные игрушки, как правило, были самодельными. Игрушки купленные в магазине не могут заменить игрушки, сделанные взрослыми или самими детьми. Ребенок, создавая игрушку, переживает радость творчества, у него воспитываются трудовые навыки, эстетический вкус, потребность в созидании, доброта, уважение к своей культуре. Ведь через создание игрушки, ребенок получает знания об обычаях и нравах своего народа. Еще полвека назад Е. А. Флерина говорила: «Народ в игрушке дает ребенку простое, но подлинное, первосортное искусство. Оно близко и понятно ребенку, так как это правдивое и жизнерадостное искусство, оно радует ребенка, учит видеть и понимать окружающую его жизнь. Лишенная тенденциозности, фальши и позирования, народная игрушка, забавляя и радуя ребенка, прямо и просто учит его творчеству и труду»11.
Народное искусства в детском саду никогда не было случайным побуждением или модой, а всегда выступало в тесной связи с педагогическими и художественными задачами дошкольной педагогики, практической реализации которых во многом способствовало народное искусство. Маленьким детям еще недоступны понятия о Родине. Воспитание в этом возрасте и состоит в том, чтобы подготовить почву для них, вырастив ребенка в атмосфере, насыщенной живыми образами, яркими красками его страны. Народная игрушка радует ребенка, забавляет его, в ней много юмора, жизнерадостности, и в то же время она будит мысль ребенка. Она помогает развивать эстетические чувства и воспитывает у детей любовь к национальному искусству.
Можно сделать вывод, что народная игрушка вовлекает детей в удивительный праздник. Праздник культуры своего народа. Проживание детьми обрядов во время проведения народных праздников помогает создать особую атмосферу восприятия народных обычаев и традиций, сближает окружающих в общей любви к своему народу, а, следовательно, и к Отечеству. Уважительное отношение к старшему поколению, к родным и близким показывает, что нравственные ориентиры детей направлены в нужное русло, а сердце детей наполнено добротой и благодарностью.
Не это ли первые и крепкие ростки патриотизма?
Глава 3. Значение (роль) семьи в патриотическом воспитании детей дошкольного возраста
Семья – одна из важнейших ценностей, созданных человечеством за всю историю своего существования. Дошкольная педагогика изучает семью как уникальное явление. Эта уникальность связана с понятием «социокультурное окружение» - характеристика бытового, предметного мира семьи, ее социально-этическая характеристика, типология, характеристика обычаев, традиций. Социокультурная семья от поколения к поколению воспроизводит общечеловеческие ценности, от которых зависит жизнеспособность общества.12
Изучение семьи как воспитательного фактора раскрывается в работах М.А. Марковой, О.Л. Зверевой, Г.Н. Ганичевой, Л.В. Загик, Т.А. Куликовой. Исследователями выявлены специфические особенности семейного влияния на ребенка:
-единство ребенка с родителями на основе интимно-личностных связей (проявление нежности, ласки, заботы, умение прощать);
-семья разновозрастная группа людей, со своими ценностями и идеалами, в хорошей семье они выступают в гармонии на основе создания семейных традиций;
-в семье создается естественная среда для включения ребенка в различные виды деятельности;
-постоянное воздействие семьи на ребенка (воспитывает быт, уклад жизни, взаимоотношения взрослых, традиции). В каждой семье свои представления о добре, зле, свои приоритеты и нравственные ценности.
Воспитание патриотизма детей дошкольного возраста возможно в тесном контакте с семьей, но современная семья переживает сложный этап эволюции, во многом утрачивая прежние традиции, не успев сформировать новые формы семейного уклада. Углубляется кризис в духовной сфере семьи, который выражается в ослаблении внимания к духовным ценностям.
Часто ли родители беседуют о патриотизме со своими детьми, обсуждают ли с ними события, происходящие в мире? Очень часто родители отмахиваются, считая ребенка слишком маленьким для таких бесед. Трудно переоценить значение родительских бесед в деле формирования их патриотических взглядов. Даже самые сложные явления становятся понятнее и доступнее, если они связаны с личной практикой. Ведь увиденное и осознанное их родителями дети часто воспринимают почти как свой личный опыт. Но в последнее время все большее количество родителей считают актуальным поднятие проблемы патриотического воспитания в нашей стране. В основном, подчеркиваются такие проблемы, как незнание традиций, агрессивность детей, «незнание своих корней», неуважение к другим национальностям, «дедовщина в армии», «утечка мозгов». С другой стороны, среди мотивировок указываются следующие причины: собственная любовь к Родине, влияние на воспитание положительных качеств в ребенке, помощь в формировании мировоззрения, развитие чувства ответственности за свою жизнь и близких, любви, «гордости к своим родным», воспитание «гражданина», здорового общества, гармоничное развитие личности, духовно-нравственное развитие личности, возможность получения знаний об особенностях своей страны. Многие родители понимают важность патриотического образования, но зачастую не знают, что делать. Некоторые считают это уделом детских садов и возлагают надежды на педагогов. Но как показывает практика, истинного патриота надо воспитывать. Позиция родителей в жизни, их собственная гражданская активность – первое условие такого воспитания.
Если же родители и сами норовят пройти по жизни бочком, краешком, то и ребенок привыкает подавлять внутренний стыд и закрывать глаза на все, что хотя и вызывает к его гражданской совести, но не входит в официально закрепленные им функции.
Ребенок подражает родителям, следуя их «урокам жизненной философии» овладевает способами поведения, общения и взаимодействиями с окружающими людьми. А.С. Макаренко и Н.К. Крупская считали, что семейное воспитание – это самовоспитание самих родителей, так как сложно привить ребенку те качества, которыми сами не обладают, и отучить от таких, которые сами постоянно демонстрируют.
Как мы выяснили, в младшем дошкольном возрасте ребенок чрезвычайно эмоционален, и сухие сведения его мало трогают. Надо их не только организовать, но и «одушевить», сделать для него конкретно-образными.
Пушкинская строка, народная песня или игрушка, родная природа, отчий дом, воспоминания прадеда-ветерана, семейная реликвия.…Именно эти источники нравственной силы помогают родителям в трудный час.
Для семейного воспитания естественны русские народные игры, посредством которых передается из поколения в поколение мудрость наших предков13.
Поиграй со мной.… Как часто с такой просьбой дети обращаются к своим родителям. Всегда ли они откликаются? У родителей много забот, но необходимо найти время, чтобы поиграть с малышом.