Национальная школа западной социологии

Оглавление

Введение
Социологическая школа США
Социологическая школа Германии
Французская социологическая школа
Социологическая школа Великобритании
Социология Италии
Заключение
Список литературы

Национальная школа западной социологии

Затрагивая тему национальной школы социологии, нельзя не отметить весьма важную проблему, характерную для всей истории социологии - взаимоотношения национального и наднационального бытия социологии.
С одной стороны, в каждой из стран социология развивается на основе исследования проблем, с которыми сталкивается именно эта страна. С другой,- социологическое знание представляет собой глобальный, универсальный мир, открытый сегодня для освоения более чем когда бы-то ни было.
В качестве примера приведем мнение В.А.Ядова: «Неоспоримо существование национальных школ, особенно в период становления нашей дисциплины. Когда мы говорим об английской, французской, американской и т.д. социологиях, мы более или менее понимаем, о чем идет речь. Имеется в виду, что становление социологии в разных странах происходило в различных социально-экономических, политических и культурных условиях. Отсюда и различия в «ядре научной программы»… Национальные школы в социологии – исторический факт. Другой факт состоит в том, что сегодня, говоря, например, о П. Бурдьё, мы не можем сказать, что это французская социология, это лишь школа Бурдьё. В нынешней Франции успешно развивается множество всемирно известных научных школ. То же и в ряде других стран. Национальные социологии в смысле конца XIX и начала XX вв. исчерпали себя».1
В целом, относительно взаимоотношения национального и наднационального бытия социологии существуют две точки зрения, сформулированные с достаточной отчетливостью двумя американскими социологами, оказавшими, быть может, наибольшее воздействие на положение этой науки во всех других странах. Первая принадлежит Р. Мертону, считавшему, что наука вообще, в том числе и социальная наука, – наднациональный феномен и интернациональное достояние. По его мнению, "универсализм, коммунизм, незаинтересованность и организованный скептицизм определяют этос современной науки"2.
Вторая точка зрения сформулирована Н. Смелзером. Он исходит из того, что национальные школы существуют: социологическое мышление осуществляется в каждой из стран на своем языке; преподавание дисциплины также ведется через систему национальных образовательных учреждений; приоритетное внимание в соответствующих публикациях отдается национальной проблематике.3 В любых национальных социологических сообществах представлены обе эти точки зрения. Распределение сторонников той и другой позиции отчасти коррелируется со степенью владения иностранными языками.
Вышеизложенная полемика определяет актуальность рассмотрения темы «Национальная школа западной социологии» в настоящий период времени.