Воображение и творчество

Содержание
Введение
Глава 1. Общее понятие о воображении
Глава 2. Формы проявления воображения и виды воображения
2.1. Формы воображения
2.2. Классификация воображения
Глава 3. Воображение и творчество
Заключение
Глоссарий
Список используемой литературы

Воображение и творчество

В воображении проявляются все виды и уровни психической организации человека, что может быть отражено в соответствующих классификациях, основные из которых приводятся ниже.
I. По степени действенности процесса воображения (уровни воображения):
1) активное (действенное, деятельное);
2) пассивное (бездеятельное).
II. По уровню психической активности (уровни воображения):
1) произвольное (преднамеренное, целенаправленное);
2) непроизвольное (непреднамеренное, нецеленаправленное).
III. По характеру образов (роды воображения):
1) конкретное;
2) абстрактное.
IV. По результату и характеру процесса (типы воображения):
1) воссоздающее (репродуктивное);
2) творческое (преобразующее).
V. По виду деятельности (формы воображения):
1) техническое;
2) художественное;
3) научное и проч.
VI. По модальности (виды воображения):
1) зрительное;
2) слуховое;
3) осязательное;
4) обонятельное;
5) вкусовое;
6) двигательное (кинестетическое) [11, с. 313].
Активное воображение, как правило, направлено в будущее и представляет собой процесс решение творческой или личностной задачи: человек оперирует единицами конкретной информации в определенной области для создания новых оригинальных связей между ними.
Пассивное воображение направлено на создание образов, отвечающих внутренним потребностям личности, как правило, направленных на сохранение и усиление положительных эмоций, вытеснение и снижение интенсивности отрицательных [13, с. 528].
Произвольное воображение – преднамеренное преобразование представлений, сознательно регулируемое субъектом как цель его деятельности.
Непроизвольное воображение – непреднамеренное преобразование представлений, без осознания цели и причин процесса, без его сознательного регулирования.
Воссоздающее (репродуктивное) воображение – воспроизведение представлений неизвестных субъекту предметов и явлений по их описанию. Например, чтение книги вызывает образы соответствующих сцен и персонажей, рассматривание чертежа определяет представление о соответствующем механизме, словесный портрет дает возможность представить незнакомого человека и т. д.
В контексте актуальных действий, в которые вплетено воображение как интегративный процесс, его репродуктивный тип несет больше познавательную нагрузку, нежели регулирующую. Мы в момент данных действий с помощью воображения осваиваем информацию, предоставляемую нам в описаниях другими людьми. Это познавательный компонент той деятельности, которой человек занят в данный момент. На совокупность текущих действий эти сведения могут влиять лишь после того, как будут усвоены. Следовательно, регулирующий эффект формирующихся образов сдвинут к концу актуальных действий, т. е. на данную ситуацию они могут влиять только ретроспективно. Для будущих же действий, в том числе для ближайших, непосредственно следующих за данной ситуацией, эти образы воображения могут играть существенную регулирующую роль. Но здесь уже скорее надо говорить о памяти, в которую соответствующие представления воображения были переведены в предшествующей ситуации [11, с. 315].
Творческое (преобразующее) воображение – формирование новых оригинальных представлений, реализуемых в процессах и продуктах деятельности.
В противоположность воссоздающему типу воображения творческий тип этого процесса никакой познавательной функции не выполняет, но зато в полной мере выполняет функцию регуляции поведения. Действительно, создаваемые в этом случае образы не несут знаний о внешнем мире, поскольку не даются человеку из внешнего мира, а складываются в его внутреннем субъективном мире. Более того, эти образы «выносят» знания из внутреннего мира человека во внешний мир и могут быть усвоены другими людьми. Но в текущей деятельности субъекта образы, создаваемые силой творческого воображения, направляют актуально исполняемые действия. Следовательно, регулирующий эффект этих образов сдвинут к началу актуальных действий, т. е. на данную ситуацию они влияют перспективно. Естественно, переведенные в память, эти образы в дальнейшем выполняют регулирующую роль точно так же, как и образы репродуктивного воображения [11, с. 315 – 316].
Конкретное воображение – оперирование представлениями об определенных, конкретных предметах и явлениях в совокупности их свойств и отношений. Например, вплетение в воображаемые сцены представления воды в виде озера, жидкости в чашке и т. п.
Абстрактное воображение – оперирование обобщенными представлениями (схемы, символы, знаки), отражающими сущность предметов и явлений и наиболее существенные их свойства и отношения. В противоположность предыдущему примеру здесь возможно представление воды в виде формулы ее химического состава (Н2О).
Понятно, что в реальности конкретное и абстрактное воображение не предстают как самостоятельные, несовместимые, полюса. Они переплетены, между ними существует множество переходных разновидностей, поскольку степень обобщенности представлений может варьировать в широких пределах (о чем говорилось в предыдущей главе при описании единичных и общих представлений памяти) [11, с. 316].
Глава 3. Воображение и творчество
Творчество начинается с возникновения проблемной ситуации, когда появляется потребность в создании чего-то нового. Творческое воображение протекает как анализ (разложение на составные части) и синтез (соединение) накопленных человеком знаний. При этом элементы, из которых строится образ воображения, выступают всегда в сочетаниях и комбинациях. В большинстве случаев результаты творческого воображения могут быть материализованы или как предметный продукт – создана новая машина, прибор, новый сорт растений, или идеальное содержание в виде научной монографии, романа, поэмы и т.д.
Творческое воображение, как уже говорилось, теснейшим образом связано с мышлением, особенно с такими операциями, как анализ, синтез, сравнение, обобщение. Выделяют несколько приемов преобразования представлений в воображении: агглютинация, аналогия, преувеличение – преуменьшение, акцентирование, типизация.
Агглютинация – приём соединения («склеивания») каких-то частей от двух или нескольких предметов в одно целое [4, с. 151].
Например, кентавр, дракон, сфинкс – лев с головой человека или ковер-самолет, когда способность летать перенесли от птицы на другой предмет. Это сказочный образ: не учитываются условия – при которых ковер мог бы летать. Но само воображаемое перенесение способности птиц к полету на другие тела – оправдано. Потом изучили условия полета и осуществили мечту – появился самолет. Минотавр – чудовище с туловищем человека и головой быка, русалка...
«Агглютинация широко используется в искусстве и техническом творчестве. Например, всем известны советы, которые давал Леонардо да Винчи молодым художникам: «Если ты хочешь заставить казаться естественным вымышленное животное, – пусть это будет, скажем, змея, – то возьми для её головы голову овчарки или легавой собаки, присоединив к ней кошачьи глаза, уши филина, нос борзой, брови льва, виски старого петуха и шею водяной черепахи». [8, с. 291]. В технике, в результате использования агглютинации, созданы, например, троллейбус, аэросани, танк-амфибия, автомобиль-амфибия и судно на воздушной подушке.
Процессы, лежащие в основе агглютинации, весьма разнообразны. Как правило, их можно разделить на две основные группы: процессы, связанные с недостаточностью критичности, или недостаточностью аналитичности восприятия, и процессы произвольные, т.е. контролируемые сознанием, связанные с мыслительными обобщениями. Образ кентавра, по-видимому, возник, когда в условиях недостаточной видимости скачущий на лошади человек воспринимался как некое невиданное животное. В то же время образ крылатого человека, скорее всего, возник сознательно, поскольку символизирует идею быстрого и легкого передвижения по воздуху и конкретизирован в чувственном образе.
Аналогия – прием построения образа по принципу подобия, например, по принципу подобия органу ориентации летучей мыши создан локатор.
Преувеличение – преуменьшение – с помощью данного приёма стремятся показать преобладающие качества человека, например, доброту могучего Великана или ум и мягкое сердце мальчика-с-пальчик. Это приём, близкий к преувеличению, выявляющий в образе какую-либо одну ярко выраженную положительную или отрицательную черту. Особенно часто он используется в карикатурах и шаржах. Акцентирование – заострение, подчеркивание каких-либо признаков. Оно достигается часто посредством сдвига, изменения пропорций. Этим приемом пользуется карикатура. Она воспроизводит черты оригинала, утрируя их. Акцентирование, чтобы быть значимым, должно выделять характерное и существенное в наглядном образе. Типизация – обобщение и эмоциональное насыщение образа [4, с. 151 – 152]. Это наиболее сложный путь создания образа творческого воображения. A.M. Горький писал, что талантливыми можно считать тех литераторов, которые хорошо владеют приёмами наблюдения, сравнения, отбора наиболее характерных особенностей людей и включения «воображения» этих особенностей в одно лицо. «Как строятся типы в литературе? – спрашивал A.M. Горький. – Они строятся, конечно, не портретно, не берут определенно какого-нибудь человека, а берут 30-50 человек одной линии, одного ряда, одного настроения и из них создают Обломова, Онегина, Фауста, Гамлета, Отелло и т.д. Всё это – обобщённые типы» [3, с. 166].
Значение воображения особенно велико в художественном творчестве. Сущность художественного воображения заключается в создании новых образов, способных быть пластическим носителем идейного содержания; новой ситуации не путём нарушения, а при условии сохранения основных требований жизненной реальности.
С точки зрения С.Л. Рубинштейна, «в корне ошибочным является то представление, что чем причудливее и диковиннее произведение, тем о большей силе воображения оно свидетельствует. Воображение Льва Толстого не слабее, чем воображение Эдгара По. Это лишь иное воображение. Для того чтобы создать новые образы и нарисовать на большом полотне широкую картину, максимально соблюдая условия объективной действительности, нужны особая оригинальность, пластичность и творческая самостоятельность воображения. Чем реалистичнее художественное произведение, тем строже в нем соблюдается жизненная реальность, тем более мощным должно быть воображение, чтобы сделать наглядно-образное содержание, которым оперирует художник, пластическим выражением его художественного замысла» [14, С. 351 – 352].
Соблюдение жизненной реальности не означает фотографического воспроизведения или копирования непосредственно воспринятого. Задача художественного произведения – показать другим то, что видит художник, с той же достоверностью, чтобы это увидели и другие.
Творческое воображение художника позволяет зрительно воссоздавать картины прошлого, исторические события, а также фантастического будущего. Примером могут служить картины В.М. Васнецова «После побоища Игоря Святославовича с половцами», А.А. Леонова «В космосе», А. Ретель «Богиня возмездия» и другие.
Художественное творчество имеет различные проявления. Так, оно включает и сказку, и фантастический рассказ. В них отклонения от действительности могут быть очень велики. Но и в сказке, и в самом фантастическом рассказе эти отклонения должны быть объективно мотивированы замыслом, идеей, которая воплощается в образах.
Не менее необходимо воображение, только в других формах, и в научном творчестве. Такова, например, была роль теплорода, гипотетической особой тепловой жидкости, выступавшей в качестве фантастической модели явлений теплоты в воззрениях физиков конца XVIII столетия. Эта модель «субстанции тепла» оказалась неудачной, наивной, так как сущность тепловых явлений состоит вовсе не в переливании жидкости из одного места в другое. Однако с помощью этой модели удавалось описывать и истолковывать некоторые физические факты и получать новые результаты в области термодинамики. Использование модели «субстанции тепла» послужило предпосылкой открытия второго закона термодинамики, играющего чрезвычайно важную роль в современных физических представлениях. О том же свидетельствует история фантастического предположения о существовании мирового эфира – особой среды, будто бы заполняющей вселенную. Но эта модель, впоследствии отвергнутая теорией относительности, позволила создать волновую теорию света [1, с. 236 – 237].
Еще английский химик XVIII в. Дж. Пристли, открывший кислород, утверждал, что великие открытия, до которых «никогда не додумался бы рассудительный медлительный и трусливый ум», способны делать лишь учёные, которые «дают полный простор своему воображению». Участвуя вместе с мышлением в процессе научного творчества, воображение выполняет в нем специфическую функцию, отличную от функции мышления. Специфическая роль воображения заключается в том, что оно преобразует образное, наглядное содержание проблемы и этим содействует ее разрешению.
Значима роль воображения в экспериментальном исследовании, поскольку, задумывая постановку опыта, экспериментатор должен, исходя из своих теоретических гипотез и учитывая уже установленные законы данной научной области, вообразить, представить себе такую ситуацию, которая, удовлетворяя всем этим условиям, дала бы возможность проверить исходную гипотезу [4, с. 153 – 154].
В настоящее время одна из наиболее перспективных областей современной психологии – психология научного творчества. Многие исследования, осуществленные специалистами в этой области, посвящены выяснению роли воображения в процессах научного и технического творчества. Одним из путей, которым идет эта отрасль знания, является история научных открытий. Если рассмотреть историю той или иной науки, достигшей высокого уровня развития, где достаточно разработаны теоретические концепции, широко применяется математика и т.п., то можно убедиться, что на ранних стадиях развития эта наука насквозь была пронизана фантастическими допущениями, так как слишком много тогда еще оставалось неизвестным и дополнялось догадками. По мере того как область знания развивается, в ней многое становится устоявшимся и в воображении уже нет необходимости. Однако такое положение вещей не остается долговечным. Благодаря накоплению научных знаний и совершенствованию методик исследования даже самая устоявшаяся область науки сталкивается с фактами, которые не укладываются в общепринятые схемы и не могут быть ими объяснены, и тогда вновь возникает потребность в фантазии, и притом в возможно более смелой. Она и обеспечивает возможность осуществления революции в науке. Таким образом, фантазия все время продолжает работать на переднем крае науки, там, где открывается новое.
Все это убедительно показывает, что роль фантазии в жизни людей исключительно велика [1, с. 237 – 238].
Индивидуальные особенности воображения проявляются в степени легкости (трудности) создания образов, самом его характере (нелепое или оригинальное), яркости создаваемого образа. В любом виде деятельности творческое воображение оценивается по тому, как человек может преобразовать действительность [4, с. 153].
Таким образом, можно сделать вывод, что творческое воображение протекает как анализ (разложение на составные части) и синтез (соединение) накопленных человеком знаний. Выделяют несколько приемов преобразования представлений в воображении: агглютинация, аналогия, преувеличение – преуменьшение, акцентирование, типизация.
Заключение
Процесс создания чего-либо нового начинается с мысленного представления и осуществляется преимущественно в образной форме. В образах воображения в новых комбинациях синтезируются представления памяти и знания человека о мире. Изучение содержания образов воображения, даже самых фантастических, показывает, что они представляют собой своеобразные комбинации отражённых в сознании элементов реально существующих предметов. Даже в воображении человек не может создать нечто из ничего.