Цензура женских периодических изданий 1920х г. (взять пару лет )по материалам изданий " " и" " (взять два издания)

Содержание
Введение
Глава 1. Развитие периодических изданий в СССР (женские журналы)
1.1.Цензура в печати 1920-х годов
1.2.Типология женщин в журналах
1.3.Способы «показа женщины» в журналах
Глава 2. Женские периодические издания 1920-х годов. На примере главных журналов «советской печати» - «Работница» и «Крестьянка»
Заключение
Список литературы ……………………………………………………………...34

Цензура женских периодических изданий 1920х г. (взять пару лет )по материалам изданий " " и" " (взять два издания)

Долгое время последний сосуществовал с «артистическим», составляя с ним разительный контраст. Но и сам «рабоче-крестьянский тип» на протяжении 20-х годов претерпел заметные изменения. Для начала 20-х - это широкое лицо с крупными грубыми чертами. Бросается в глаза абсолютное отсутствие косметики и общая неухоженность изображаемых лиц: широкие «растрепанные» брови, растрескавшиеся губы, неухоженные волосы. Причем волосы в большинстве случаев — короткие: просто ровно подрезанные чуть ниже ушей, зачесанные на пробор, иногда подколотые невидимками над ушами (или зачесанные за уши), или схваченные большим гребнем. Фигура обычно коренастая, крепкая, шея короткая, плечи широкие. Поскольку одежда объемная и мешковатая (чаще всего спецодежда, ватник, толстовка, «мужской» пиджак) соответственно женские признаки» под ней почти не видны. Очень важно отметить эту «половую невыраженность» на женских фотографиях изучаемого периода. Этому «снятию гендерных различий» в немалой степени способствовало быстро привившееся бесполое обращение «товарищ». И все же трудно поверить, чтобы некрасивые и неухоженные лица насаждались сознательно — скорее всего это была «правда жизни», за которой не всегда успевали уследить. Эту теорию подтверждает тот факт, что нередко при репрезентации женских образов на страницах журналов в дело включалась ретушь, несколько облагораживавшая лица. Скорее всего, эту «анти-женственность» часто просто не замечали, считали несущественной по сравнению с социальной значимостью изображаемых женщин.
С конца 20-х годов наметились существенные изменения как в типах женской репрезентации, так и в приемах ее журнальном представлении. В самом общем виде можно охарактеризовать этот период тем, что формировался «курс на женственность». Определить эту перемену можно словами из журнала «Искусство одеваться»: «война давно закончилась - пора отрешиться от рваной юбки». Мысль о том, что желание хорошо одеваться - не грех для пролетария», кроме эстетической привлекательности своих результатов носила и идеологический оттенок: здоровые нарядные граждане были визуальным свидетельством улучшения условий жизни.
Произошедшую перемену легко заметить, если сравнить «женские образы» в журналах начала и конца 20-х годов прошлого века. Изменилась не только женская внешность, — изменились и сами способы репрезентации женщины. Прежде всего, стала «размываться» противопоставленность типов женского образа, и к концу изучаемого десятилетия резко возросло число привлекательных и интеллигентных лиц. У женщин на фотографиях начала появляться косметика — обычно это ярко подкрашенные губы, выщипанные или подведенные тонкие бров, прически (в основном, короткие волосы), украшения: чаще всего - нитка бус, брошка, реже — маленькие серьги (крупные — только у «женщин востока»). Вне трудового процесса исчезли платки и начали изредка появляться шляпки, чаще — береты6.
Таким образом, можно констатировать, что в 20-е годы сосуществовали два типа женской репрезентации — «артистический» и «рабоче-крестьянский», которые первоначально автономно сосуществовали, после чего произошло их постепенное слияние. Изменился не только «язык тела» (внешность, одежда и др.), но и приемы показа женщин. Эти разительные перемены были связаны и с изменением ситуации показа женщин в массовой культуре начала и второй половины 20-х годов.
1.3. Способы «показа женщины» в журналах
Изменение ситуаций показа женщин, сильно повлияло на способы визуальной репрезентации женщин: если с начала 20-х годов их «заставали» за трудовым процессом («у станка») или на митинге, то во второй половине 20-х к этому добавились торжественные собрания, учеба, праздники, отдых, военная подготовка.
Все это внесло существенные изменения в журнальный видеоряд: ведь работающих женщин изображали стоя, по пояс или чуть ниже пояса (не видно ног), в косынках, рукавицах и спецодежде с длинными рукавами, — то есть в одежде, максимально скрывающей тело. То же можно сказать и о митингах: поскольку они происходили до, после или во время работы — форма одежды была аналогичной. Кроме того, это всегда групповые фотографии, на которых, люди стоят достаточно плотно, демонстрируя единение и сплоченность, и поэтому можно разглядеть только лица и плечи, да и то первых двух-трех рядов. Из одежды видны только косынки и воротники спецодежды.
Иная ситуация наблюдается с изображением женщин на торжественных собраниях уже в конце 20-х годов:
во - первых, они сидят, то есть можно рассмотреть фигуру, а
иногда и ноги;
во - вторых, они по возможности нарядно одеты, аккуратно
причесаны, а иногда и подкрашены. Да и сама ситуация «торжественного собрания» создает у женщин иное, приподнятое настроение. Кроме того, возможно, они замечают, что их фотографируют, поэтому немного позируют, то есть стараются выглядеть еще лучше. В районе 1928 года (с появлением «планов пятилетки») снимки с такого рода мероприятий стали появляться очень часто: обычно это торжественные собрания в Кремле с присутствием Сталина и других членов правительства. На фотографиях — либо, достаточно крупным планом, ряды приглашенных, среди которых фотограф «выхватывает» преимущественно женщин;
в третьих изображается женщина, выступающая на трибуне,
либо женщина, вручающие цветы Сталину, Ворошилову, Молотову, Кагановичу или члены правительства, пожимающие руки наиболее отличившимся женщинам.
В это же время в журналах стало появляться много материалов, связанных вопросами обороны. Если рассмотреть «женский ракурс» проблемы, то это, прежде всего, фотографии с военных учений по стрельбе, по прыжкам с парашютом, по химзащите, где девушки тренируются наравне с мужчинами.
Это желание догнать мужчин — очень характерно для культуры второй половины 20-х годов. Он характеризуется тем, что женщины начинают осваивать несвойственные им профессии и этот почин активно пропагандируется журналами. Появляются фотографии трактористок, бурильщиц, бетонщиц, а также женщин-военных. Последние на снимках тех лет, за редким исключением, выглядят очень привлекательно — им идет военная форма, подчеркивающая все прелести женской фигуры, у них интеллигентные молодые лица аккуратные прически и вообще особый шарм, привносимый их особым, выделенным положением и постоянным мужским окружением.
Но поскольку женщины-военные продолжали оставаться фигурами достаточно экзотическими, средства массовой информации нашли весьма нетривиальное решение проблемы «женщина и армия», сведя воедино проблемы гражданской обороны и женской привлекательности в большом количестве появившихся журнальных публикаций об общественной деятельности жен комсостава. Жены военных составляли совершенно особый социально-психологический тип — это женщины, жизнь которых была полностью обусловлена службой мужа, т.к. военных часто переводили с места на место, поэтому женщины не успевали не только обжиться и «пустить корни» на новом месте, но и устроиться на сколько-нибудь стабильную работу. Поэтому, чаще всего, жены военных — это неработающие домохозяйки, посвятившие свою жизнь мужу и детям. А следовательно, имеющие время следить за своей внешностью и гардеробом. Хорошо выглядеть — было их обязанностью, поскольку привлекательная жена повышала статус мужа и, зачастую, способствовала его продвижению по службе. Да и требования к внешнему виду неработающей женщины всегда были сильно повышены. Поэтому в 20-е годы жены военных — наиболее обеспеченные женщины, имеющие время и возможность следить за модой. На фотографиях тех лет — это красивые женщины с изысканными прическами (обычно, укладка щипцами или завивка), со вкусом наложенной косметикой (яркие губы, выщипанные и подведенные брови), в платьях индивидуального пошива из хороших материалов, в туфлях на высоких каблуках, а зимой — в шубах и сапожках (а не в валенках с калошами, как большинство советских граждан). Такая женщина смотрелась неотразимо рядом с мужчиной в военной форме. Поэтому муж воспринимал ее как достояние и всячески способствовал, чтобы ее вид был неизменно эффектным7.
Следует отметить, что для второй половины 20-х все более важное место стали занимать вопросы семьи и брака. Причем именно семьи, поскольку проблемы любви практически вовсе исчезают со страниц периодической печати. Интересно отметить различие акцентов в подаче «семейной темы» в журналах начала и второй половине исследуемого периода. В начале 20-х семья рассматривалась исключительно как помеха в работе (наследие дискуссий 20-х о семье и браке): считалось, что женщина, вышедшая замуж, сразу окунается в домашние заботы, а следовательно, начинает плохо работать и отвлекаться от общественной жизни. Особенно, если муж — не комсомолец8. В первой половине 20-х годов часто встречаются призывы к замужним комсомолкам привлекать мужей к деятельности комсомольской ячейки и к вступлению в ВЛКСМ. Если говорить о визуальном ряде, то в этом плане проблема брака разрабатывалась почти исключительно на карикатурном уровне: в сатирических рубриках журнала «Работница», носивших названия «Все напоказ», «Фото-глаз Крокодила», «Веселые беседы ткачихи-непоседы» основной темой был рассказ об оскорблениях и побоях жен пьяными мужьями. Больше всего поражает, что об этом говорится веселеньким раешным стихом, а сопровождается материал мелкими карикатурками грязных пьяных мужиков, с топорами (бутылками) гоняющихся за орущими растрепанными женщинами. А мнение о том, что замужество пагубно сказывается на дальнейшей трудовой и общественной деятельности женщины, судя по всему, оказалось очень стойким и перестало влиять только к концу уже 30-х годов. Также к этому времени уже сложился визуальный стереотип показа «селянок» — это либо веселые молоденькие девушки с круглыми лицами и короткими волосами в национальных костюмах (вышитая рубашка, подпоясанная пучком соломы, юбка ниже колена, передник и босиком), либо пышнотелые сильные женщины с уложенными на затылке тяжелыми косами, олицетворяющие здоровье, благополучие и плодовитость.
Еще одним решением проблемы показа семейных отношений было повышенное внимание к фотографиям беременных, роддомов и грудных детей. В конце 20-х в СССР для беременных и матерей были введены льготы: были запрещены ночные работы, утвержден декретный отпуск на 4 месяца (2 месяца до — 2 после родов), стали организовываться женские консультации и ясли. Но только с середины 20-х на страницах женских журналов стали появляться материалы на эти темы. Например, об отдыхе для беременных женщин с фотографиями пансионатов для беременных передовиц труда: на них обычно были изображены опрятно одетые женщины, сидящие за столом по двое-трое, за чтением или рукоделием. На заднем плане — обычно богатый интерьер (пансионаты чаще всего размещались в старинных загородных усадьбах), картина и фикус (пальма) в кадке. Достаточно частыми были снимки родильных палат — пустых, с аккуратно застеленными кроватями и цветами в горшках на белых тумбочках, — или с сидящими (очень редко — лежащими) женщинами, с грудными детьми на руках. Стали появляться фотографии врачей, медсестер, акушерок с подробными объяснениями кто это и где работает. Большое внимание стало уделяться проблеме ясель, вопросам ухода за детьми, детского питания и детской одежды. На эти темы появляются проблемные статьи, начинают печататься советы беременным и рекомендации матерям по уходу за детьми (в том числе, рецепты блюд, выкройки детской одежды, советы по изготовлению и починке игрушек и др.). Отдельный раздел составляют письма благодарных читательниц, где женщины рассказывают о преимуществах родов при социализме.
В середине 20-х годов важной темой была визуальная репрезентация праздников. Изображение празднеств и массовых гуляний требовало особой стилистики и размаха, а мелкая черно-белая журнальная фотография не удовлетворяла поставленным требованиям. Потому в женских журналах изображение праздника обычно давалось на рисованной красочной обложке: веселые нарядные женщины (часто — представительницы разных союзных республик в национальных костюмах) с детьми и цветами. Мужчины на обложках «женских» журналов обычно оттеснены на второй план. С темой праздника неразрывно связана тема отдыха, причем отдыха активного, куда входили спорт и кружки по военной подготовке. Последние так тесно переплелись, сто уже воспринимались как единое целое. Журнальные страницы пестрят изображениями девушек, чаще всего занимающихся стрельбой из винтовки или из пистолета. Стреляющих из винтовки обычно изображали лежащими и со спины, а стреляющих из пистолета — стоящими рядом с инструктором. Бросается в глаза, что тренирующиеся девушки одеты в повседневную одежду.
И еще одна ситуация репрезентации женщины, появившейся на страницах журналов в конце 20-х годов — это ситуация учебы. Женщины нерабочих профессий появлялись на страницах журналов крайне редко — чаще всего это были либо медицинские работники в белых халатах, либо профессора вузов в очках (обычно преподаватели естественнонаучных дисциплин, поэтому тоже в белых халатах и с пробирками в руках, либо актрисы костюмах и в гриме9. Ситуация учебы стала появляться на страницах журналов и прежде всего «Работницы», в связи с кампанией по обучению работниц без отрыва от производства (что всегда подчеркивалось в подписях к фотографиям): на снимках изображались молоденькие девушки, склоненные над книгами или проектами. На переднем плане обычно лежали «орудия труда»: карандаши, линейки, циркули, лекала. Кроме того, начали попадаться фотографии инженеров на производстве или на селе — обычно в сопровождении статей об их трудовом пути.
Глава 2. Женские периодические издания 1920-х годов. На примере главных журналов «советской печати» - «Работница» и «Крестьянка»
Прежде всего, необходимо отметить, что 20-е годы прошлого столетия ознаменовались именно развитием периодической печати. Касательно женских журналов, можно выделить тенденцию того, что взгляд выражаясь метафорически, всегда «беспол». Для этого взгляда не существует различий между мужчиной и женщиной в способах репрезентации. И у мужчин, и у женщин, акцентируются одни и те же качества, маркируемые в контексте культуры 20-х как положительные: сила, мощь, трудолюбие, здоровье и другие. Кроме того, взгляд журнала тех лет невинен: он отбирает своих «персонажей» по тематическому признаку — раз журнал женский, значит в кадр должны попадать женщины (или преимущественно женщины), причем женщины в ситуациях, подпадающих под рубрикацию журнала. Именно поэтому самыми популярными журналами являются «Работница» и «Крестьянка», так как они полностью совпадают с предпочтениями аудиторию, и формируют именно тот образ женщины в советской стране, какой выгоден и необходим для реформ того времени. Исследуемые журналы имеют много общего как в тематике, так и плане репрезентации женского образа. Общий обзор и сходства данных журналов заключаются в следующем:
оба журнала достаточно большого формата, тонкие,
отпечатанные на газетной бумаге,
большое количество черно-белых фотографий, преимущественно
плохого качества.
Оформление обложки имеет следующие варианты: это либо
фотография, либо — коллаж, либо — рисунок.
Фотография, индивидуальная или групповая, чаще всего женская
Сильная ретушь, зачастую, делает фотографии неотличимыми от
рисунков Вообще, ретушь, кроме «идеологических» функций (придания лицу определенного выражения), ставила задачи и чисто эстетические — облагородить внешность изображаемой и компенсировать погрешности при съемке.
Подписи к фотографиям на обложках и к внутрижурнальным
фотографиям — здесь существовала своя иерархия: понятно, что не подписывались фотографии Ленина и Сталина; также никогда не подписывались и снимки Ворошилова, Молотова, Кагановича, Крупской. Обычно подписывались фотографии передовиц и награжденных, хотя встречаются случаи безымянных героинь.
Коллажи встречаются двух видов: чисто фотографические (т. е.
вырезанные по верхнему контуру фотографии, иногда на цветном фоне) или комбинированные — сочетание фотографий, рисунков и дорисовок.
Дорисовки, подрисовки или раскрашивания (до трех цветов),
чаще всего объясняются желанием хоть как-то расцветить мрачное и однообразное фотографическое изображение, придать ему праздничности. Но бывают и особые случаи, когда дорисовка и раскраска несет идеологическую нагрузку. Так, обложка одного из журналов «Крестьянка» представляет собою следующий коллаж: на оранжевом фоне помещен громадный, снятый снизу, трактор, которым правит сидящая где-то наверху монструозная крестьянка в завязанной назад косынке и с хищным выражением лица. Снимок предельно отретуширован (очень крупное «зерно»). Этот сфотографированный трактор как бы наезжает на нарисованных в правом нижнем углу кулаков и счетоводов — судя по изображенным тут же связкам ключей и счетам. Возможно в данном случае, сфотографированный объект должен был восприниматься как подлинный, в отличие от иллюзорности рисованных вредителей. Чисто рисованные обложки появлялись обычно у праздничных (первомайских, посвященных 8 Марта и др.) номеров и строились по традиционным схемам
Наличие лозунгов и частично цветной печати.
Внутрижурнальная фотографии и ее окружение: подписи, статьи,
лозунги. Здесь необходимо обратить внимание на основную особенность подписей к журнальным фотографиям 20-х годов: эти подписи значительно важнее самих фотографий (которые могут быть неразборчивыми, плохого качества и др.), поскольку они программируют то, что должен увидеть на снимке читатель. В них латентно закладывается оценка репрезентируемого события или человека. В этом кроется важная особенность тонкого журнала вообще — он рассчитан на просматривание, то есть на разглядывание фотографий и на чтение подписей к ним. Статьи могут вообще не прочитываться. Кстати, в исследуемых журналах очень часто фотографии, помещенные внутри или под заметкой, никак не соответствуют ее содержанию, составляя свой визуальный текст, параллельный тексту вербальному. «Параллельный текст» чаще всего представляют и лозунги: от длинных и многосоставных до забавных и лаконичных. Обычно они помещаются в рамке внизу страницы (кроме особо важных, отпечатанных вверху и, при двухцветной печати, цветным шрифтом).
Рубрикация. В рассматриваемых женских журналах она