Вход

Определяющие черты средневекового общества

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 315254
Дата создания 08 июля 2013
Страниц 20
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 28 марта в 13:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 310руб.
КУПИТЬ

Содержание

Оглавление
Введение
Глава 1. Понятие средневекового общества и его периодизация
1. 1. Понятие и особенности средневекового общества
1. 2. Периодизация Средневековья
Глава 2. Цивилизационные центры Средневековья на территории Отечества и за рубежом
2. 1. Цивилизационные центры Средневековья за рубежом
2. 1. 1. Западные цивилизационные центры
2. 1. 2. Исламская цивилизация
2. 2. Цивилизационные центры Средневековья на территории Отечества
Глава 3. Охрана исторических мест Средневековья
Заключение
Список использованной литературы

Введение

Определяющие черты средневекового общества

Фрагмент работы для ознакомления

2. 1. Цивилизационные центры Средневековья за рубежом
2. 1. 1. Западные цивилизационные центры
Главным цивилизационным центром Средневековья была, несомненно, Византия. Столицей Византии был Константинополь – «царский город», как его называли. Византийская цивилизация представляла собой результат синтеза античных институтов и воззрений с восточно-христианской картиной мира. Византия включала территорию балканского полуострова, острова Крит и Кипр, малую Азию, северную Месопотамию, Палестину, Египет, Херсонес в Крыму, часть Армении, Владику на Кавказе и некоторые области Аравии. Через Византию проходил шелковый путь, идущий из Китая в Европу и путь благовоний через Аравию к портам красного моря, персидскому заливу и индийскому океану.
Византия сумела сохранить главные черты, свойственныеримской империи. А именно:
1.  крупные города (где преобладало ремесло и торговля).
2.  рабовладение в сочетание с общинным земледелием.
3.  развитая культура.
4.  Византия получила сильное государство с развитым римским правом1.
Другим цивилизационным центром Средневековья можно назвать Италию. Причин считать Италию цивилизационным центром две: в ней находился церковный престол (а значит, сильно было влияние церкви) и были прочно укоренены римские институты.
В качестве следующего цивилизационного центра Средневековья выделим не страну или город, а целую область – северо-запад Европы. Социальные и политические инновации того времени появлялись в основном там. В частности, Париж был культурным центром, а университеты в Кембридже и Оксфорде – образовательными центрами. Весь прогресс исходил именно оттуда.
Франция и Англия – те страны, где раньше всех появились следующие ценные социальные новшества: 1. образцы территориальных государств, отличных от феодальных; 2. расцвет городских общин.
Причиной того, что Англии и Франции столь рано удалось преодолеть феодализм, было периферийное положение этих двух стран. Короли Англии и Франции с ранних времен игнорировали тот факт, что должны подчиняться императору. А городские общины вообще объявили себя вольными городами, опираясь на одобрение церкви, кафедральные соборы которой располагались в этих городах.
Все это стало первыми шагами на пути к современному устройству общества.
Однако феодализм был еще слишком силен, ведь в руках господ были не только богатства (таких господ сегодня называли бы магнатами), но и власть. Именно высшее сословие оказывало самое сильное влияние на политическую жизнь страны, составляя основу социальной структуры. Нижние классы считались участниками жизни страны лишь постольку постольку, да и то только пока были принадлежностью господина.
Отдельные города и государства постепенно набирали силу и обретали независимость. Началось все с того, что короли позволили себе иметь военные подразделения и установить прямое налогообложение. Таким образом, феодальные контингенты не имели над ними никакой власти – ни военной, ни материальной. Самыми первыми монархиями стали Англия и Франция.
Как известно, в средневековых городах важное место занимали купцы и ремесленники. Так, города становились абсолютно независимыми, перейдя на самообеспечение. Появилась рыночная экономика.
Вскоре процесс стал уже необратимым. Вольные города и государства объединялись и приобретали достаточную силу, чтобы навязывать всем свои условия. Началось движение к демократии.
Англия первая настояла на создании парламента, чем укрепила свое влияние в нарождающемся го­сударстве. Такая политическая структура практически спасла от забвения Англию, в то время довольно сильно отстававшую экономически.
Говоря о Средневековье, нельзя не упомянуть эпоху Ренессанса. Его родиной была Италия, где сконцентрировалась интеллигенция. Именно в Италии зародились многие науки и искусства, в том числе и правовая культура. Более того, философия в таком виде, в каком мы ее знаем, тоже появилась во многом благодаря Италии того периода.
Изначально развитие происходило в рамках религии. Архитекторы и ученые помогали возводить великолепные соборы, художники украшали их фресками… Только потом церковь осознала, что бурное развитие Ренессанса изживает ее, но было уже поздно.
Ренессанс начался с возрождения литературного богатства, оставленного античностью, что впоследствии оказало огромное влияние на архитектуру, живопись и скульптуру.
2. 1. 2. Исламская цивилизация
Другим цивилизационным центром Средневековья стал Аравийский полуостров. Там получила свое развитие исламская цивилизация. Новая религия отличалась от привычной христианской, и следовали ей в основном арабы. Арабы успешно вели торговлю. Центром исламской цивилизации стал город Мекка. Это произошло благодаря его выгодному для торговли положению – он был пересечением многих торговых путей.
Арабы торговали благовониями, пряностями, кожей, изюмом, серебром. Кроме того, они переправляли транзитом рабов, слоновую кость.
В центре Мекки находился знаменитый храм Кааба. Он был кубической формы. Окрестности Мекки считались заповедными, священными.
Арабская культура представляла собой синтез собственно арабской культуры и культуры завоеванных арабами народов. Это в первую очередь Аравия (где и возникло мусульманство), а также Египет, Ирак, Иран, Сирия, Палестина и др. Таким образом, ислам впитал сельджутскую, среднеазиатскую и древневавилонскую культуры.
Расцвет цивилизации арабов пришелся на 8-11 века. Особенных успехов арабы достигли в поэзии и прозе. Центрами образования были «медресе» – мусульманские школы (в том числе и высшие). В этих школах готовили чиновников, учителей и монахов.
Культурным центром был Багдад. Именно в нем впервые был основан дом мудрости (своего рода академия наук), который впоследствии внес большой вклад в мировую философию и религию. Из наук во времена Средневековья особое развитие и распространение получила астрономия, далее по популярности шли география и картография. Это было связано с тем, что среди арабов многие были кочевниками, и звезды били для них единственным ориентиром в пустыне. Карты так же были очень важны. Именно мусульмане создали лунный календарь, который применяется и по сей день.
Вклад исламской цивилизации в архитектуру был довольно велик. В основном арабами строились культовые здания. Сюда относились дворцы мечети, замки и т. д. Именно тогда появился такой тип орнамента как арабсты. Кроме того, в отличие от христиан мусульмане поклонялись не изображению бога на иконе, а изображенному слову. Поэтому особо важным было то, как именно это слово изображалось. Это способствовало развитию колеграфства.
Ислам как сильная религия сыграл как положительную, так и отрицательную роль в Средневековье. С одной стороны, ислам способствовал объединению разрозненных племен в сильное государство. Но в то же время ислам проповедовал нетерпимость к другим религиям, а это вело к войнам.
Ислам имел также важное значение для формирования государства. Более того, религия была ключевым моментом, в отличие от других государств, где главным фактором выделения была территория.
Впервые появилась империя, поддерживаемая религией. В этом специфическая особенность исламской цивилизации.
2. 2. Цивилизационные центры Средневековья на территории Отечества
На раннем этапе отечественного Средневековья политическим центром Русской земли являлся Киев1. В Киевской Руси отнюдь не все было благополучно. Раздираемая нескончаемыми междоусобицами русских князей, Русь в то же время страдала от набегов монголов. Однако Киев оставил многие бесценные памятники Средневековья, не уничтоженные даже варварами. Среди них «Повесть временных лет» – ценнейший памятник древности.
Другим цивилизационным центром смело можно назвать Новгород. Киев и Новгород все время вели полемику, кто из них более подходит на роль центра Руси. Эта полемика находит отражение в летописях: новгородцы все время пренебрежительно отзываются о Киеве, говоря, что его даже основал простолюдин – лодочник Кий, работавший на Киевом перевозе. Киевляне же заявляют, что Киев был основан по велению божьему и что Кий был царских кровей. В доказательство они приводят ими же созданную легенду «Об основании Киева».
Московское княжество возвысилось несколько позднее, причиной этому удобное для торговли положение Москвы. Цивилизация сразу пришла в этот богом забытый край, и началось развитие экономики, политики и культуры. Получалось, что Москва чисто географически соединяла север и юг. Сюда сразу же переселились митрополиты, поскольку им важно было находится в центре страны. Тверское и Рязанское великие княжения практически не составляли Москве конкуренцию, поскольку были слабы из-за частой смены князей и внутренних конфликтов.
Другой причиной превращения Москвы из скромного городка в центр Руси явилась благосклонность татарских ханов, которые поддерживали московских князей и оказывали им всяческую помощь.
Говоря о цивилизационных центрах Руси, нельзя не упомянуть также и Псков, который хоть и не был крупным княжеством, но сыграл большую роль в сохранении наследия Киева. В частности, «Слово о полку Игореве» – этот величайший памятник культуры – было сохранено только благодаря псковскому копиисту, который переписал его и этим спас от утраты, ведь оригинал сгорел вместе с Москвой во время вторжения Наполеона.
Подведем итоги главы. Цивилизационные центры Средневековья можно условно поделить на зарубежные и располагающиеся на территории Отечества. Зарубежные делятся на западные (христианская культура) и арабские (исламская культура). Все цивилизационные центры Средневековья сыграли очень важную роль, создав бесценные памятники и оставив новую политическую систему.
Глава 3. Охрана исторических мест Средневековья
Охрана исторических мест Средневековья ведется уже несколько столетий, ведь их ценность не составляет сомнений. Особенно этому вопросу много внимания уделялось со времен установления советской власти. Но не все было так гладко.
После установления советской власти дело охраны культурного достояния России было возложено на Наркомат просвещения (НКП) в лице подотчетных ему органов Главмузея и Главнауки. Но уже с первых дней Октябрьской революции 1917 г. многие ценнейшие памятники истории и культуры подверглись разрушениям. Это происходило несмотря на героические усилия отечественной творческой интеллигенции в деле спасения культурного наследия. В первые дни революции пострадала святыня России – Московский Кремль. В ходе летних антибольшевистских восстаний 1918 г. был сильно разрушен артобстрелом и возникшими пожарами кремль XVI-XVII вв. в Ярославле – Спасо-Преображенский монастырь. В нем особенно сильно пострадали Святые ворота и Богородицкая башня. В ходе осеннего наступления 1919 г. белогвардейских войск на Москву под угрозой переделок «в целях обороны» оказались кремли Москвы и Тулы. Сильно пострадали от расквартирования в них частей Красной Армии архитектурные ансамбли и памятники Зарайского и Ростовского кремлей, Успенского монастыря города Александрова.
Однако уже в первые годы посте революции 1917 г. сотрудники Центральных государственных реставрационных мастерских (ЦГРМ), подчиненных Наркомату просвещения, при помощи работников местных музеев провели обследования важнейших русских средневековых кремлей и архитектурных комплексов. Сотрудники ЦГРМ, специалисты с дореволюционным опытом и стажем работы: П.Д. Барановский, Н.А. Пустаханов, Н.В. Марковников, Н.К. Жуков, Н.Н. Померанцев, Б.Н. Засыпкин и другие под руководством И.Э. Грабаря обследовали Московский, Смоленский, Тульский, Ростовский кремли, стены и башни Китай-города в Москве, ансамбли Кирилло-Белозерского, Ново-Иерусалимского, Троице-Сергиева и других монастырей. С 1921 г. началось изучение памятников отдаленных регионов страны: Поволжья, Русского Севера, Северо-Западной России, а также Тобольского кремля и деревянного Якутского острога.
После 1925 г. работы по обследованию памятников пошли на спад. Процесс их регистрации, изучения состояния в послевоенное время завершился. Сложилась новая система обследования памятников, постановки их на учет и охраны на местах. В кругах профессиональных историков, сотрудников ведущих научных центров (Российской академии истории материальной культуры, республиканских университетов), краеведов со второй половины 1920-х гг. созревает интерес к теме средневекового оборонного зодчества и истории кремлей России, Определенную черту под научными историческими исследованиями, посвященными каменной архитектуре XVI-XVII вв., подвела монография А. Н. Сперанского «Очерки по истории приказа каменных дел Московского государства»1.
После разрушении, нанесенных Гражданской войной, реставрация и консервация кремлевских и других архитектурных ансамблей средневековья стали наиболее трудоемки ми задачами для специалистов ЦГРМ и других органов охраны памятников. С 1918 до конца 1923 г. растянулись реставрационно-восстановительные работы в Московском Кремле. Много сил и средств было отдано специалистами на восстановление Ярославского кремля. Важными объектами, где велись реставрационно-консервационные работы, стали кремли Ростова Великого, Нижнего Новгорода, Казани, Коломны, Зарайска, а также Псковский кремль и Шлиссельбургская крепость. В деле спасения, восстановления и реставрации памятников были задействованы лучшие специалисты ЦГРМ и реставрационных мастерских Ленинграда и Ярославля. На памятниках Московского Кремля, Китай-города, кремлей Казани, Ярославля, памятниках Шлиссельбурга и Кирилло-Белозерского монастыря были применены и апробированы новые методы научной реставрации, что стало возможным благодаря финансовой поддержке советского руководства, проявлявшего в этом вопросе определенные политические соображения.
Законодательными источниками по вопросам охраны памятников в период с 1918 до конца 1920-х гг. являются декреты ВНИК, СНК РСФСР и СССР, а также инструкции этих органов государства по вопросам охраны и использования историко-культурных объектов, изданные в 1923-1924 гг. К этому же роду документов относятся инструкции и директивы НКП первой половины 1920-х гг. Данная правовая основа позволила в период с 1918 по 1929 г. взять под охрану и небезуспешно сохранить более семидесяти объектов, среди которых архитектурные комплексы российских кремлей составляли почти половину, а монастыри-крепости эпохи средневековья – около сорока.
Изучение и анализ архивных материалов Отдела письменных источников Государственного Исторического музея (ОПИ ГИМ, фонд 54) и комплекса архивных документов Центрального муниципального архива Москвы (UMAM, фонд Р-1) позволяют говорить и о серьезной постановке проблем музейного использования памятников оборонного зодчества кремлей Ростова Великого и Ярославля, а также Шлиссельбургской крепости. Пожалуй, наиболее удачным здесь было использование памятников Шлиссельбурга, являвшегося тюрьмой для политических заключенных до революции 1917 г. Закономерно, что советское руководство стремилось придать делу музеефикации памятников политическую окраску. Довольно успешно продвигался процесс музеефикации памятников оборонного зодчества в крупнейших монастырях-крепостях России: в Троице-Сергиевой лавре, Ново-Иерусалимском, Ново-Девичьем, Симонове и других. Но в них он базировался на серьезной историко-культурной, церковно-исторической основе. Музеефикация, как подсказывал приобретенный опыт, становилась оптимальным средством сохранения памятников средневековья. Намного хуже обстояло дело с объектами средневекового оборонного зодчества провинциальных российских кремлей, имевших в старину исключительно военно-оборонительное на значение. Наиболее ярким и трагическим примером стали памятники кремля в Серпухове. С каждым годом городские власти все активнее предпринимали шаги и незаконные действия по сносу городского кремля, которые неоднократно останавливались сотрудниками органов охраны памятников. И все же в начале 1930-х гг. Серпуховской кремль был почти полностью утрачен.
С конца 1920-х гг. повсеместно нарастает тенденция к утилитарному использованию или разборке памятников средневекового оборонного зодчества России, что объяснялось возросшими темпами индустриализации и коллективизации, а также нарастанием идеологической нетерпимости к церковной культуре или иным некоммунистическим воззрениям. Многие музеи-монастыри были закрыты или поменяли свой профиль. Под угрозой сноса оказалась Китайгородская стена Москвы, которая в последующие годы была в значительной степени утрачена. Угроза разрушения нависла над памятниками Тульского и Смоленского кремлей. Однако здесь сотрудникам органов охраны и реставрации удалось перехватить инициативу и переломить ситуацию. Кремли были спасены от «частичного сноса». Кроме того, в 1930-1933 гг. были проведены реставрационные работы на некоторых памятниках оборонного зодчества Новгородского детинца, кремлей Коломны и Смоленска. В результате отдельные участки стен и башен этих архитектурных ансамблей были переданы в музейное пользование, приспособлены для осмотра и проведения экскурсий. В ведение местного музея передали Зарайский кремль.
Угроза войны и необходимость патриотического воспитания на примере оборонных памятников помогли в конце 1930-х гг. преодолеть нигилистическое отношение к кремлям русских городов.
Подводя итоги, можно сказать, что сегодня работа по охране исторических мест Средневековья почти не ведется. После распада СССР забота об исторических местах Средневековья перешла в ведение Императорской Археологической Комиссии. Однако она лишь поддерживает уже созданное до нее, заботясь об охране восстановленных в советское время памятников Средневековья. О разрушении мест Средневековья, которые в свое время не попали под опеку Главмузея и Главнауки, Комиссия регулярно заявляет, да только не видно реальных решительных действий.
А ведь не все проблемы на сегодняшний день успешно решены. Более семи веков возвышаются над водами холодной Балтики красные стены и башни неприступной крепости. Из гранитных валунов ее сложили шведские «воины Христа». Современный Выборг — последний средневековый замок на территории России. Отбив атаки многочисленных армий, выстояв в нескольких войнах, сегодня город попал в плен «уничтожения временем».
Заключение
Средневековое общество имело ряд особенностей. Тип средневекового общества был феодальным. Средневековье делилось на ранний и поздний периоды. Ранний период отличался упадком экономики и культуры, спокойная жизнь все время нарушалась нашествиями варваров. Поздний период характеризовался усилением феодализма, развитием городских общин и получением независимости некоторых крупных городов от власти императора. Однако видеть лишь черты феодализма в обществе того времени представляется недальновидным. При внимательном изучении можно увидеть, что уже тогда общество стало делать первые маленькие шаги в сторону демократии и приближаться к современному устройству общества.

Список литературы

"Список использованной литературы
1.Блок М. Феодальное общество // Блок М. Апология истории. – М.: Наука, 1973.
2.Васильев Л.С. История Востока: Кн. 1-2. – М.: Культура, 1993.
3.Вернадский Г. В. Россия в Средние века. – Тверь: Леан, 2000.
4.Виппер Р. Ю. Краткий учебник Средних веков. – 2т. – М., «Школа-Пресс», 1993.
5.Всемирная история в 24-х т. – Т. 7. Раннее средневековье. – Мн.: Современный литератор, 2000.
6.Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. – М.: Культура,1989.
7.Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. – М.: «Искусство», 1989.
8.Гуревич А.Я. Средневековый мир. – М.: «Искусство», 1990.
9.Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М.: Языки славянской культуры, 1991.
10.История России в 2-х т.: Учеб. пособие для вузов / М.М. Горинов, А.А. Горский, А.А. Данилов; Под ред. А.А. Данилова. – М. : ВЛАДОС, 1998, Т.1.
11.История России / Под общей ред. Рыбкина А.А. – Саратов: Альфа, 1997.
12.История России с древнейших времен до конца XX века: Учебное пособие для студентов вузов. – 5-е изд., стереотипное – М.: Дрофа, 2004.
13.История средних веков. В 2 т. Т. 1: Учеб. для вузов по спец. «История» / Л.М.Брагина, Е.В. Гутнова, С.П. Карпов и др.,: Под ред. З.В. Удальцовой и С.П.Карпова. – М.: Высш. шк., 1990.
14.Михайлова Н.В. Отечественная история: Учебное пособие. Гриф МВД. – М. «Щит-М», 2003.
15.Михайлова Н.В., Беда А.М., Журов А.Н. Памятники прошлого: Охрана исторического наследия. – М.: Культурное наследие, 1997.
16.Парсон Т. Система современных обществ. – М.: Аспект Пресс, 1998.
17.Пособие по истории отечества для поступающих в вузы / Под ред. Орлова А.С., Полунова А.Ю. – 4-е издание. – М.; Простор, 2004.
18.Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций: Учебное пособие для вузов. – М.: Сигма, 1995.
19.Темейникова Л.И., Россия в мировом сообществе цивилизаций. – М.: «Дрофа», 1998.
20.Третьяков П.Н. У истоков древнерусской народности. – М.: Просвещение,1979.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00833
© Рефератбанк, 2002 - 2024