Институт семьи и проблемы его функционирования в современном российском обществе

Содержание


Введение
1.1. Семья как социальный институт
1.2. Современные особенности института семьи
Заключение
Список литературы

Институт семьи и проблемы его функционирования в современном российском обществе

1.2. Современные особенности института семьи
За последние десять лет и в научной социологической литературе, и в массовой популярной печати термин "кризис семьи" буквально прорвался в употребление и образует своеобразный стереотип восприятия современных семейных проблем. Порой этот термин используется в качестве некоторой аксиомы, используемой для обозначения исходного пункта понимания общей ситуации в данной сфере, и трактуется как кризис социального института, системы ценностей фамилизма (семья перестает быть ценностью для людей, исчезают мотивы, побуждающие их вступать в брак и заводить детей). Сюда добавляются такие негативные явления как подъем уровня разводимости, распространение идеала однодетной семьи, невыполнение семьей своих функций, ослабление родственных связей, а также распространение различных девиантных форм семейного поведения. В этом кризисе, в частности, видится первопричина российской депопуляции. 10
На протяжении человеческой истории происходили качественные изменения в обществе и государстве, которые отражались на функционировании социальных институтов, одним из которых является семья. Становление и развитие брака как упорядочивающей и регулирующей формы социальных отношений в своей эволюции послужило основанием для становления и развития будущей семьи - социального института. Брак выступает как социальный институт, жизненно необходимый для любого общества, ибо нет людей безразличных к процессам собственного воспроизводства, так же, как не бывает обществ, лишенных механизмов брака. Семья как один из наиболее ранних социальных институтов возникла в недрах первобытного общества, т.е. значительно раньше классов, наций и государств, она явилась уникальным посредником и регулятором отношений между индивидами в древних человеческих сообществах, транслятором фундаментальных ценностей, передающихся от поколения к поколению.
Семья и брак – исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. Для каждого общества характерны свои брачные нормы, регулирующие семейные отношения. Именно наличие этих четких объективных регуляторов и способствует становлению брачных отношений в социальный институт.
Трансформация семьи повлияла на взаимоотношения между родителями и детьми. Это проявляется в том, что позиции родителей по разным жизненным вопросам имеют все меньший вес для детей; дети перестают быть носителями семейных традиций. Хотя в современной семье наблюдается активный процесс эгалитаризации и демократизации внутрисемейных отношений, психологическая отдаленность друг от друга, занятость супругов на производстве сказались на внутрисемейных отношениях. Сегодня отношения внутри семьи приобретают формальный, инструментальный и обезличенный характер, члены семьи начинают относиться друг к другу не как к личностям, а как к простым «олицетворениям» семейных ролей. Однако, можно найти и положительные стороны современной семьи. Например, отношения между супругами, родителями и детьми чаще строятся на основе партнерства, признания за каждым членом семьи не только обязанности, но и права на автономию, инициативу и свободу.
На протяжении истории семья менялась и развивалась вместе с обществом и государством, оставаясь наиболее устойчивым и консервативным его элементом. Ее характер и стабильность определялись не только внутрисемейными отношениями, но и общественно- экономическими, историческими, национальными и другими условиями.
Значительную трансформацию традиционная семья претерпела в последние десятилетия в индустриально развитых странах, в которых развились процессы ее эрозии и распада, в то же время сегодня мы их констатируем в России.
Изменения социокультурных условий усугубили противоречия между семейными и общественными отношениями, которые определяются как «ценностный кризис семьи». Вероятно, этому способствовала революционная перестройка ценностно-нормативных регуляторов человеческих действий, происходящая в течение ряда лет, которая привела человечество к изменению культуры, типа цивилизации. 11
После распада Советского Союза уровень рождаемости в стране резко снизился. По данным Всероссийской переписи населения на сегодняшний день численность населения России сократилась с 1989 г. на 3,5 млн. человек. За прошедшее столетие наше Отечество превратилось из страны с ежегодным приростом населения (около 1 млн. человек в начале XX века), в вымирающий регион планеты России. 12 В последнее время демографическая ситуация и миграционные проблемы в России все чаще становятся предметом особой озабоченности общественности страны. Например, в Москве миграционный прирост стал единственным источником роста населения столицы, который восполняет продолжающуюся естественную убыль населения. По мнению отечественных и зарубежных экспертов, депопуляция во многом несет растущую угрозу для национальной безопасности страны.
Говоря о сложившейся ситуации в России, необходимо отметить, что распад традиционной семьи повлек за собой достаточно серьезные изменения семейно-брачных отношений. Сегодня мы констатируем тот факт, что брак перестал быть пожизненным и легитимным; повысившаяся чувствительность к отношениям между молодыми людьми вызвала необходимость их пересмотра; повысились требования друг другу, соответственно к качеству супружеской и семейной жизни. Одним из подтверждений этого обстоятельства является неуклонное снижение брачности 13. Если в 1986г. в России было заключено 9,9 браков на тыс. населения, то в 2005г.-7,5 браков. Появление возможности расторжения брака в настоящее время и появившиеся к настоящему времени альтернативы нового качества жизни влияют на людей, которые живут в традиционном супружестве. Вместе с тем, данная ситуация не исчерпывает всего многообразия и сложности форм семейно-брачных отношений, связанных с различными биологическими особенностями: сексуальные меньшинства, транссексуалы, что усугубляется расшатыванием и потерей устойчивых нравственно- этических ориентиров.
В работах отечественных и зарубежных психологов, философов и социологов (А.Г. Харчев; СИ. Голод; Н.Н. Обозов; С. Кратохвил; Э.Г. Эйдемиллер и В.В. Юстицкис; Г.Г. Силласте; Ю.Л. Василевский и др.) были предприняты попытки соотнесения базовой структуры семейных ценностей на различных этапах развития семьи и общества одной из наиболее ярких трансформаций семейной структуре, проявившейся в последние несколько лет, является изменение семейной идентичности личности и ее роли в формировании системы социальных идентификаций человека. Помимо этого из актуальных моментов исследования современных трансформаций семьи является изучение динамики семейных функций и ценностей.
Помимо увеличения количества неполных и смешанных семей, в России появляются также и альтернативные формы брачно-семейных взаимоотношений. Некоторые из них сформировались достаточно давно, другие же появились и открыто проявили себя только в последние десятилетия, сформировавшись в странах Запада и некоторых скандинавских государствах, имеюших более свободные сексуальные традиции и взгляды. Л.Б. Шнейдер выделяет целый ряд подобных альтернативных форм. 14
Одиночество. Эту категорию семей составляют люди, которые никогда не состояли в браке, т.е. существующие в моноварианте.
Сознательно бездетный брак. По статистике сознательно не хотят иметь детей 10% женщин в индустриально развитых странах, для которых характерна массовая стерилизация, и 1% в России, где более часто используются массовые аборты. В литературе представлена точка зрения, что в человеческой популяции отсутствуют биологические законы, заставляющие человека иметь детей. Таким образом, в человеческом обществе рождаемость в большей степени регулируется социальными законами.
Инициатором отказа от деторождения в браке может выступать как мужчина, так и женщина. В литературе представлено описание социально - психологических особенностей женщин, не желающих иметь детей. Для них характерен поздний возраст вступления в брак, часто пережитый развод, высокий уровень образования, стремление к интеллектуальному и творческому труду, наличие хорошей, высокооплачиваемой работы. Исследования показывают, что чаще всего они сами были старшими или единственными детьми в семье, причем их появление на свет негативно сказалось на браке их родителей. Также для таких женщин характерна высокая психологическая устойчивость, выраженная андрогинность.
С расторжением брака и увеличением количества подобных браку сожительств растет процент разводов.15На протяжении последних сорока лет размер семьи сокращается. Сегодня преобладающим типом российской семьи является нуклеарная семья; сложных семей, включающих две или более супружеские пары в семейной структуре - 3,4%; все возрастающую долю семей составляют неполные семьи -13%. В основном это семьи одиноких матерей, разведенных женщин и вдов с детьми, в которых один, реже два ребенка. 16Говоря о неполных семьях, мы подразумеваем семьи с доходом, равным прожиточному минимуму. Растить и воспитывать детей в таких семьях помогает государство, выплачивая минимальные пособия и предоставляя льготы.
Модель семьи в современном российском обществе вариативна. Она может объединять супругов с детьми, находящихся в зарегистрированном или незарегистрированном браке; пару "мать и ребенок"; бездетных партнеров, не вступающих в брак и ведущих совместное хозяйство; полигамный союз, основанный на религиозных обычаях или новых нравственных нормах, а также однополый фактический брак.
С одной стороны, сохраняется традиционный (патриархальный) вариант при наличии социального контроля и сохранении формальных признаков. С другой стороны, остается популярным вариант эгалитарной семьи, демонстрирующей отход от социоцентрического начала в семье в сторону индивидуально-личностного. По мере увеличения разрыва между формальным и неформальным началами возрождаются модели, известные с древних времен, - варианты полигамной семьи, внебрачной кровно-родственной неполной (материнской), внебрачной неформальной полной (конкубинат) либо семьи в открытом браке. Кроме того, растет число семей в повторном браке с детьми от предыдущих браков или бездетных. Наиболее же экстремальным можно назвать такое явление, как гомосексуальные семьи.17
В настоящее время существует такое разнообразие в моделях построения брачных отношений, что довольно трудно выделить какие-то устойчивые формы. Наиболее часто возникают смешанные модели браков, но при этом можно выделить особенности таких браков, как гражданский, юридический, церковный, визитный, родительский и партнерский браки.
Гражданский брак (совместное проживание без регистрации) выступает, по обоюдному согласию обоих, моделью временного союза. Гражданский брак основан прежде всего на чувстве влечения и любви и часто реализуется в качестве «пробной» формы совместной жизни для молодых людей. «Мы вместе, пока есть любовь. Закончится чувство и мы расстанемся», - обычно говорят люди, живущие в гражданском браке. Они могут фиксировать также собственные установки на опробование и испытание своих чувств на прочность: «Мы хотим пожить какое-то время вместе и посмотреть, сможем ли мы существовать вместе и строить семью. Если совместная жизнь наладится, мы оформим отношения».
При появлении детей мужчина и женщина, как правило, стремятся зарегистрировать отношения; при снижении любовной энергии люди расстаются, не обремененные ни детьми, ни общей собственностью.
Мужчина и женщина все же, как правило, придают определенное значение тому, какой статус имеет женщина, с которой он живет. Они хорошо различают брачные роли жены или любовницы, соответственно, мужа или любовника. Статус жены в глазах мужчины значительно выше, поскольку он отражает его стремление к стабильности и постоянству. Также и статус мужа для женщины более существен, поскольку в этом случае она получает объективные возможности иметь детей и заботу мужа о себе и детях.
Юридический брак. Юридическая регистрация брачных отношений - это стремление партнеров к серьезной и длительной совместной жизни, а также - демонстрация в общественном мнении, перед родственниками и знакомыми, своего официального брачного союза.
Официальный брак - это еще и повышение социального статуса мужчины и женщины, первый - это глава семейства, вторая - хранительница домашнего очага. Доверие окружающих к семейным людям значительно выше, нежели к одиноким, поскольку именно имеющие семью на работе и в жизни проявляют ответственность и стремление к стабильности.
Семейный Кодекс РФ не содержит определение понятия "брак", хотя оно уже выработано в юридической литературе: брак - это юридически оформленный, свободный и добровольный союз мужчины и женщины, направленный на создание семьи и порождающий для них взаимные личные и имущественные права и обязанности.
Гражданская (т.е. светская) форма брака, заключаемого посредством его регистрации в государственных органах, была введена в России Декретом ВЦИК и СНК РСФСР от 18 декабря 1917 года «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов гражданского состояния. Этим же Декретом отменялась церковная форма брака.
Правовые последствия для супругов порождает только тот брак, который заключен в государственных органах ЗАГС. И только именно с момента государственной регистрации заключения брака в органах ЗАГС у супругов возникают взаимные права и обязанности как личного, так и имущественного характера.
Отношения в незарегистрированном браке дифференцируются на формальные, кратковременные и глубокие, длительные. В случае первых жизнь в браке длится сравнительно недолго, вместе с тем увеличивается количество сожителей, отличающихся от обычных супругов только наличием штампа в паспорте.
В случае незарегистрированного сожительства установка на брак чаще всего не исчезает. 90% мужчин и женщин, состоящих в таком браке, отмечают готовность вступить в официальные отношения, причем не обязательно с этим партнером. По мнению Л.Б. Шнейдер, за данной установкой кроется неуверенность человека в себе и в партнере, сформировавшаяся в результате перенесенной психотравмы (измена, смерть любимого, вероломство, интимная неудача и т.п.) или страх, связанный с ожиданием возможности ее наступления.
Супруги, проживающие в подобном браке, отмечают следующие преимущества незарегистрированного сожительства
такая форма отношений может рассматриваться как своего рода тренинг супружеской жизни («пробный брак»);
происходит апробация сил и совместимости партнеров;
формируются более свободные отношения, отсутствует принуждение;
считается, что такая форма отношений обеспечивает больше духовности и удовлетворенности, что, по нашему мнению, является достаточно спорным.
Выявить отношение населения к нерегистрируемому браку и рождению детей в подобных союзах помог социологический опрос, проведенный в апреле-мае 2004 г. 18Для сбора информации использовался метод формализованного интервью. Проанализировано 517 анкет, авторы которых представляют 3 возрастные группы, условно названные "дети", "родители" и "прародители". Основное внимание уделено категории "детей" - молодежи в возрасте 18-24 года - поскольку именно они наиболее активны в репродуктивном отношении.
Основополагающий признак гражданского брака для всех групп опрошенных – совместное проживание, причем особенно часто его отмечали "дети", "родители" называли также совместное ведение хозяйства, а старшее поколение - наличие общих детей. Следует отметить, что последнее чаще упоминают женщины в средних и старших возрастных группах, в то время как в младшей этот признак более популярен среди юношей. Общее имущество чаще указывается представителями старших поколений, что связано, с одной стороны, с отсутствием собственности у большинства молодежи, с другой, с новыми общественными условиями, когда раздельное владение собственностью стало нормой. Несмотря на то, что ранжирование признаков у всех групп одинаково, различия в ценностных ориентациях прослеживаются достаточно четко.
Ответы показали, что устоявшихся четких представлений о том, что такое гражданский брак, в обществе не сложилось. Самый большой разброс мнений связан с продолжительностью союза, который можно назвать гражданским браком. 66,9% из младшей группы считают достаточным совместное проживание до 1-го месяца, чтобы назвать свои отношения "гражданским браком"; среди "родителей" таковых 50,0; среди "прародителей" - 42,0%. Доля ответов, в которых отдано предпочтение длительным союзам, увеличивается в старших группах.
Одним из подтверждений распространения гражданских браков считается количество внебрачных детей, зарегистрированных по совместному заявлению родителей. Отношение к рождению ребенка в гражданском браке скорее отрицательное, поскольку отрицательных ответов больше, чем положительных у всех категорий респондентов. В целом признавая гражданский брак, представители всех поколений считают более оптимальным для ребенка официальный брак его родителей. 19
Социологи отмечают следующие тенденции современных семейно-брачных отношений.20Предпочитаемое число членов семьи в среднем - 3,6 человека, число детей - 1,8. В такой идеальной семье двое работающих. Опрошенные предпочитают городские условия. Такой тип семьи соответствует индустриальному обществу и может быть обозначен как модернистская семья. В российском социуме он значительно преобладает над традиционным типом, сохранившимся у пожилых супружеских пар, в семьях, проживающих в удаленных от города населенных пунктах.
Другой репрезентированный вариант современной структуры - семья неполная, в незарегистрированном браке, одно- или двухдетная. Эта модель объективно более соответствует постиндустриальному обществу с его социальной мобильностью, высоким уровнем развития научных и промышленных технологий, информатизации, а значит, и большим значением профессионализма, трудно совмещающимся с выполнением семейных обязанностей. В условиях осуществления социальных реформ этот вариант семьи укрепил свои позиции, получив в общественном статусе статус полноценной и конвенциальной социальной структуры.
Нарождается новый социальный институт российской семьи, с неадекватными традиционными социальными правилами и нормами, не тяготеющий к подобному соответствию, отвечающий потребностям отдельных индивидов. Возникающие варианты просемейной деятельности дают людям столько положительных переживаний, сколько ими ожидается, и в индивидуальном сознании сливаются воедино преимущества свободного демократического выбора варианта семьи с преимуществами социально-психологического характера, которые она предоставляет.
Следует отметить и тот момент, что российская семья демонстрирует тенденцию к запаздыванию за происходящими социально-экономическими переменами. Самостоятельный, без помощи государства, выход из экономических трудностей не состоялся. Ситуация в брачно-семейной сфере такова, что возвращение семьи к успешному и экономически стабильному функционированию станет возможным только после выхода из экономического кризиса и создания благоприятных условий для социально желательного варианта ее структуры. 21
Заключение