"Социология как наука в работах Эмиля Дюркгейма и Георга Зиммеля"";"

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение…………………………………………………………………….3
Глава I Основные концепции Э. Дюркгейма…………………………….6
Глава II Социология как наука в работах Г. Зиммеля………………….11
Заключение………………………………………………………………..15
Список литературы………………………………………………………

"Социология как наука в работах Эмиля Дюркгейма и Георга Зиммеля"";"

Основной метод работы – анализ литературы по социологии.
ГЛАВА I
ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ Э. ДЮРКГЕЙМА
В этой главе мы дадим краткое описание концепций Э. Дюркгейма. Так как целью работы является учение о социальных фактах, то этой теории мы посвятим второй раздел.
В книге «О разделении общественного труда» (1893 г.) Э. Дюркгейм представляет публикацию своей защищенной докторской диссертации. В ней он рассматривает теорию социальных систем и их развития.
В этой работе Э. Дюркгейм описывает такое понятие, как «социальная солидарность»4. Этот термин впоследствии вошел в терминологию социологии.
Э. Дюркгейм выделяет два вида солидарности: механическую и органическую. Согласно механической солидарности, в первобытном обществе солидарность основана на полном подчинении индивидуального мнения коллективному.
В развитых обществах органическая солидарность основана на автономии индивидов, разделении функций, но так называемое «коллективное сознание» не исчезает, а становится боле общим5.
В работе «О разделении общественного труда» Э. Дюркгейм дает характеристику основных терминов в социологии на сегодняшний день. Это такие понятия, как "коллективное сознание", "социальная функция" и "аномия".
Под социальной функцией Дюркгейм понимает отношение соответствия между мнением или процессом и определенной потребностью социальной системы. Эта идея получила свое распространение в социологической школе органицизма. Представители данного направления считали, что общество следует рассматривать, как биологический организм, где каждый орган выполняет свою функцию.
Следующее понятие, которое появилось в работах Дюркгейма – «аномия». Оно было введено для характеристики ценностно-нормативной пустоты. Аномия возникает в кризисные периоды, когда старые нормы не актуальны, а новые еще не пришли им на смену.
На основе понятия «аномия» строится вся классификация самоубийств Э. Дюркгейма («Самоубийство, 1897 г.). Ученый утверждал, что самоубийство – это реакция человека на внешние условия.
Ученый выделяет три основных типа самоубийства, обусловленных различной силой влияния социальных норм на индивида: эгоистическое, альтруистическое и аномическое, также фаталистическое6.
Эгоистическое самоубийство происходит в случае слабого воздействия групповых норм на человека, который замыкается в себе и тем самым теряет смысл жизни. Альтруистическое самоубийство, наоборот, происходит в результате полного поглощения обществом человека. В этом случае человек отдает обществу свою жизнь, так как не видит в ней смысла. Аномическое самоубийство обусловлено состоянием, когда нормы отсутствуют во всем обществе. Также Э. Дюркгейм говорит о четвертом типе самоубийства, которое он назвал фаталистическим7. Оно происходит, когда человек воспринимает самоубийство – как судьбу и не противится ему.
В качестве основного понятия всей теории Дюркгейма, которое выражает принципы теории и методологии социологии Дюркгейма, выступает понятие «социологизм»8. В рамках «социологизма» рассматриваются социальные факты.
В книге Гофмана «Семь лекций по истории социологии» приводятся два аспекта термина «социологизм»9.
1. Социальная реальность включена в общий универсальный природный порядок, и она столь же основательна, а главное, «реальна», как и другие виды реальности (биологический, психологический, экономический), а потому, как и последние, развивается в соответствии с определенными законами.
2. Общество — реальность особого рода, которая не сводится к другим ее видам. А.Б. Гофман подчеркивает данную идею, как ключевую, пронизывающую все творчество Дюркгейма10.
Предметом социологии Дюркгейм объявил «социальные факты». Социальные факты характеризуются двумя основными признаками:
- существуют вне индивида,
- оказывают на индивида принудительное воздействие.
Немного позже Дюркгейм начинает изучать социальный факт, как некий институт. Отсюда он дает следующее определение социологии: «Социологию… можно определить как науку об институтах, их генезисе и функционировании»11.
Социология Дюркгейма делилась на три основные сферы: социальную морфологию (аналог анатомии в биологии), социальную физиологию («жизненные проявления обществ»: социология религии, социология морали, юридическая социология, экономическая социология, лингвистическая социология, эстетическая социология) и общую социологию (общие законы социологии)12.
Итак, основной метод социологии по Дюркгейму можно охарактеризовать так: «Социальные факты нужно рассматривать как вещи».