Проблемы формирования межкультурной толерантности

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. МЕЖКУЛЬТУРНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ: ПОНЯТИЕ, ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ
§ 1. Анализ концептов «толерантность» и «интолерантность», «межкультурная толерантность»
§ 2Проблемы, возникающие в формировании межкультурной толерантности и их причины
§ 3. Подходы к формированию толерантности
ГЛАВА II. ПРОГРАММА ФОРМИРОВАНИЯ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ
§ 1. Технология создания программы
§ 2. Практическая часть: разработка тренинга
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Проблемы формирования межкультурной толерантности

чувства собственного достоинства и способности к самопознанию. Быть толерантным к себе также означает развитие способности не предавать себя и свои интересы. Мы рассматриваем этот комплекс самоотношения личности, как необходимое условие позитивного отношения к другим и доброжелательного отношения к миру без насилия и подавления.
Альтернативная этика предполагает развитие глубокого человеческого беспокойства за судьбы цивилизаций и потребности быть вовлеченным в осуществление общечеловеческих целей и задач. И здесь, помимо сложностей достижения интеграции и целостности личности, встает проблема развития социальной восприимчивости, социального интереса, социального воображения, а также вопрос соотношения личного и общественно значимого. Важнейшей их стороной является, например, следующая проблема, которая также существенно затрудняет разработку психологических технологий толерантности. Обучение толерантности, «взращивание» культуры толерантности и формирование соответствующих качеств личности - все это можно рассматривать в рамках категории ценностного воспитания. Нередко такой процесс входит в противоречие с общественными и семейными нормами. Например, отношение к толерантности как социально значимой ценности может расходиться с отношением к толерантности в семье. Поэтому воспитание толерантности может восприниматься как угроза тем ценностям, которые детям стремятся привить дома. У значительной части общества могут возникнуть глубокие сомнения насчет того, что толерантность - это эволюционно выигрышная линия культуры. Ведь жизненный опыт очень часто не содействует развитию доброжелательности и открытости. В жизни мы нередко наблюдаем, как соответствующее воспитание непосредственно и прочно формирует основу жизненного опыта. Для того, чтобы доказать, что толерантность - добродетель, пусть даже «нескладная» и у каждого своя, необходимо делать так, чтобы с этим трудно было не согласиться не только детям, но и их роди-
телям. Эволюционную выигрышность толерантности нужно доказывать в соотношении с безопасностью конкретного человека или группы и с личной выгодой. И помнить о словах Конфуция: когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу, и благородный муж постигает справедливость, а малый человек постигает выгоду [14].
3. Принцип активной толерантности.
Этот принцип определяет важнейшую задачу наших разработок – не только способствовать повышению психологической устойчивости человека, формировать нормы толерантного поведения и вырабатывать общую установку на принятие другого, а развивать такое качество личности, которое можно обозначить как активная толерантность. Она предполагает позитивную направленность личности, креативность и развитие способности контролировать свои поступки в отношениях между людьми в соответствии с формулой: понимание и принятие, плюс сотрудничество, плюс дух партнерства. Принцип активной толерантности опирается на такой подход к личности, один из основных тезисов которого - люди в своей основе добры и обладают стремлением к совершенству. Они естественно и неизбежно движутся в направлении большей дифференциации, автономности и зрелости. Позитивный и оптимистичный взгляд на человечество четко выражен в гуманистических концепциях роста личности Абрахама Маслоу и Карла Роджерса, где главный акцент сделан на процессе реализации внутренних возможностей и личностного потенциала человека. Предложенное здесь понятие «активной толерантности» не тождественно усталости, безразличию или равнодушию. Поэтому толерантность и индифферентность нередко рассматриваются как взаимоисключающие понятия. В своих развитых формах толерантность предполагает не пассивное безразличие, а активное взаимопризнание оппонентов, уникальные системы ценностей которых, тем не менее, могут пересекаться. В то же время нельзя
отрицать, что решение целого ряда проблем, связанных с нетерпимостью можно и следует искать в направлении повышения безразличия. Например, оно может стать одним из выходов в религиозных спорах, как наиболее трудно разрешаемых [14].
Таким образом, мы определили подходы к решению проблем по формированию межкультурной толерантности, основанной на межкультурной компетентности. Прежде всего, необходимо отказаться от логики конфликта и перейти на логику толерантности. Примириться, т. е., значит, с одной стороны, с чем-то расстаться, например, с желанием оскорбить, с другой стороны – сохранить приверженность собственным взглядам. Главное – сформировать межкультурную толерантность при помощи таких инструментов, как взаимопомощь, альтруизм, эмпатия с использованием следующих принципов и идей:
1. Принцип мультикультуризма заключается во взаимовыгодном сосуществовании различных культурных, этнических и социальных групп в одной стране. При этом различия должны вызывать интерес, а не нести угрозу.
2. Идея синергизма заключается в объединенном действии, слиянии альтруизма и эгоизма, прагматизма и романтизма для решения спорных нравственных ситуаций: существовать должны установки, взгляды, модели поведения, которые не представляют угрозы правам человека и его безопасности.
3. Идея альтернативной этики заключается в поиске каждым не стремления «к совершенству», а стремления к целостности личности: работа над принятием своей негативной стороны, своих негативных эмоций.
4. Принцип активной толерантности заключается не в пассивном безразличии, терпимости, а в активном взаимопризнании оппонентов, системы ценностей которых могут пересекаться.
Автор А. Н. Зятьков выделяет следующие подходы по формированию межкультурной толерантности:
- овладение учащимися культурой своего народа как условие интеграции в иные культуры;
- формирование представлений о многообразии культур в мире и России, воспитание положительного отношения к культурным различиям;
- создание условий для интеграции учащихся в культуры других народов;
- формирование и развитие умений и навыков взаимодействия с представителями различных культур;
- воспитание учащихся в духе мира, терпимости, гуманного межнационального общения [6].
Ю. А. Вакулинский, выступая на форуме «Юность мира в борьбе за мир» отметил, что межкультурная толерантность может возникнуть только тогда, когда каждый человек начнет смотреть на людей и общаться с ними исходя из следующих принципов:
1. Принцип отказа от насилия
2. Принцип непринуждения: быть требовательным к себе, а не к другим
3. Принцип принятия - человек имеет право быть другим (это достоинства, а не недостатки)
Отсюда вывод: не подавление и агрессия, а уважение к мнению других людей способны преобразовать культуру страны и мира в целом [3].
ГЛАВА II. ПРОГРАММА ФОРМИРОВАНИЯ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ
§ 1. Технология создания программы
Практика «воспитания в духе толерантности» означает поиск способов, средств и инструментов для настройки лучших струн человеческих душ. Воспитание толерантности – общее дело многих государственных и общественных институтов, но когда его объектами выступают дети, главная нагрузка и ответственность в работе с ними ложится именно на образовательную среду, на педагогов – учителей, воспитателей, социальных педагогов, психологов, вожатых и др. Им в этом труднейшем деле остро необходимы:
– во-первых, информация о сущности воспитания толерантности, ее содержании и проявлениях;
– во-вторых, представление о возможных средствах – технологиях такого воспитания, предназначенное для выбора и творческого использования таковых в тех или иных конкретных условиях;
– в-третьих (и здесь особая и немалая проблема!), толерантность необходима и самому педагогу – во всей неразрывности личностного и профессионального [4].
Можно ли обучать толерантности? Существующие среди психологов и педагогов взгляды на методы обучения и формирования толерантности имеют очень широкий диапазон: от полного оптимизма до крайнего пессимизма. Например, есть такая точка зрения: каждый ребенок изначально рождается толерантным, его не надо учить толерантности, нужно только строить его жизнь так, чтобы исключить влияние на него интолерантного воздействия и развитие у него соответствующих качеств. Есть и всем известная противоположная точка зрения: каждому человеку присуща при-
родная агрессивность и интолерантность, в процессе социализации они подавляются, но так или иначе просятся наружу. Поэтому в таком диапазоне мнений ключевой для нас вопрос: можем ли мы обучать толерантности, и если да, то насколько это возможно? Мы считаем, что толерантность – та особенность личности, которую можно развивать и формировать. А обучение толерантности – это не только формирование разных форм психологической устойчивости, но и развитие способности индивида к мобилизационной реакции, способности самостоятельно возвращаться в состояние психологического равновесия с собой и с окружающим миром. Понимание толерантности предполагает воспитание психологически устойчивой, эмоционально и нравственно зрелой личности. Здесь наша позиция – это формирование толерантности в пределах всего диапазона психологической устойчивости, начиная от нервно–психической и заканчивая устойчивостью к этнокультурным, социальным, мировоззренческим и другим различиям. Опираясь на такой подход, мы и разработали программу по формированию межкультурной толерантности.
Инструмент, который мы выбрали – это групповые технологии формирования толерантности. Особое внимание в тренинге мы уделяем выявлению, воспитанию лидера в группе.
Эффективность лидера зависит от того, насколько его стиль управления отвечает критериям людей, которых он ведет за собой. Именно данный показатель, а не правила, вычитанные из книжек по лидерству и менеджменту, является маяком для лидера. Знание принципов, согласно которым члены команды оценивают своего лидера, позволяет ему быть гибким в общении, а значит использовать не общий, а индивидуальный подход к каждому из членов группы [8].
Каждый человек вкладывает в понятие «лидер» свой смысл. Должен ли лидер обладать харизмой? В нашем тренинге мы попытаемся установить наиболее приемлемые для лидера характеристики и выбрать лидера из участников тренинга. Для каких целей это необходимо? Все дело в том, что лидер способен увлечь своей идеей других, а если он сам обладает толерантностью, то, следовательно, будет распространять свои идеи в коллективе.
Автор И. Б. Резникова считает, что наиболее эффективно формирование толерантности проходит в юношеский период, что обусловлено особенностями этого возрастного периода. В этот период происходит формирование мировоззрения, убеждений, отношения к каким-либо общественным явлениям, социальным и этническим группам, жизненное самоопределение и самоутверждение. Решающую роль играют образовательные учреждения (школы, лицеи, колледжи, вузы, академии и пр.), которые оказывают целенаправленное воздействие на личность подростков и юношей в формировании необходимых качеств, ценностей, убеждений, мировоззрения. Как правило – юношеский возраст – это пора студенчества и профессионального обучения. В период профессионального обучения имеются широкие возможности оказания влияния на подрастающее поколение, сформировать у него основы толерантности, духовной связи с малой родиной, знание и уважение к ее истории, культуре, национальным традициям, адаптированность к региональным экономическим условиям, потребность быть востребованным на региональном рынке труда.
Поэтому наша Программа «Мы такие разные: должны ли мы вступать в конфликт друг с другом?» ориентирована на воспитание толерантности среди группы подростков 14-18 лет. Участники программы должны быть знакомы друг с другом – учиться в одной школе, посещать один клуб, работать в одном трудовом лагере. Особенностью этой группы является склонность к групповому проведению свободного времени – совместные походы в кино,
на дискотеку, неформальные тусовки, клубы, летние трудовые лагеря. Наша задача – организовать свободное время подростков так, чтобы они проводили его с пользой для общества, исключающей агрессивное поведение, ксенофобию по отношению к «другим», непохожим на них.
Теоретическая часть программы представляет собой цикл занятий, позволяющих овладеть теоретическими знаниями, касающимися вопросов современного состояния общества, положения в нём каждого отдельного человека, особенностей человеческой личности, межкультурных различиях, проблем толерантности и интолерантности в социуме, подходов к решению этих проблем. Формы проведения занятий: лекции, семинар.
Практическая часть проводится в форме тренинга, с элементами дискуссии, в ходе которого каждому участнику предлагается выбрать основные характеристики, которые, соответствуют толерантному человеку, выбрать характеристики, соответствующие лидеру в группе, разобраться совместно в причинах того, почему в современном обществе темперамент молодежи направлен на проведение свободное времени с употреблением алкоголя, наркотиков, что вызывает впоследствии агрессию, ксенофобию. Таким образом, поведение молодежи интолерантно, ими движет логика конфликта. Главная задача тренинга – способствовать развитию у молодежи позитивного настроя, толерантного поведения с использованием принципов мультикультуризма, активной толерантности, идей синергизма и поиска альтернативной этики.
Курс рассчитан на двенадцать часов: теоретическая часть – пять часов и практическая часть – семь часов.
Число участников программы – двенадцать-двадцать.
В теоретической части мы предлагаем провести лекции по следующим темам: «Представление о понятиях «толерантность», «межкультурная толерантность», «Знакомство с отношением к толерантности, интолерантности представителей других культур – западной, восточной», «Проблемы формирования межкультурной толерантности», «Пути решения
проблем межкультурной толерантности», «Роль лидера, общественной организации в формировании толерантности».
Для закрепления полученных в теоретической части знаний мы предлагаем провести тренинг, как практическое занятие, способствующий формированию межкультурной толерантности.
Данный тренинг будет способствовать повышению социокультурной компетентности его участников, продвижению идей межкультурной толерантности.
Цель: привлечь участников к формированию гражданского общества, основанного на принципах солидарности, культуры мира и согласия.
Задачи:
1. Дать представление о межкультурной толерантности, межкультурных различиях, межкультурной компетентности.
2. Показать значение лидера в воспитании толерантного сознания.
3. Формирование способности у участников тренинга абстрагироваться от стереотипов.
4. Формирование коммуникативных навыков ведения переговоров в межкультурном общении.
§ 2. Практическая часть: разработка тренинга
Предполагается проведение тренинга в течение двух дней. Основные вопросы, которые предполагается разрешить в ходе тренинга:
1. Знакомство участников в форме игры. Задача: выявить основные
2. характеристики участников посредством интроспекции.
3. Создание портрета толерантного человека. Задача: дать участникам возможность осознать, какими характеристиками должен обладать толерантный человек.
4. Сравнить отношение к толерантности у разных народов на основе прослушанных на теоретическом этапе лекций. Цель: выявить причины
интолерантного поведения некоторых российских граждан.
5. Совместно найти пути решения проблем, связанных с формированием межкультурной толерантности.
6. Выбор лидера среди участников тренинга. Задача: лидер будет способствовать распространению своих идей в группе и сможет организовать реализацию проекта для поддержки межкультурной толерантности.
7. Разработка проектов в поддержку толерантности.
Ход тренинга
В начале тренинга - процедура знакомства, которую предлагается провести в форме игры. Условия игры заключаются в том, что каждый участник должен сам себя охарактеризовать, т. е. подобрать три эпитета, характеризующих его личность. Фасилитатор собирает листы бумаги и поочередно читает записи. Игроки пытаются угадать, кто охарактеризовал себя подобным образом. При этом высказывающий соображения участник должен обосновать свою позицию, а также выслушать мнения других членов группы, которые могут соглашаться с его доводами, либо опровергать их и выдвигать собственные. Задача фасилитатора – порекомендовать участникам не стремиться сразу быть узнанными, поскольку тогда они смогут получить больше информации о том впечатлении, которое сложилось о них в группе. Каждый сам волен решить, открыться ему в конце игры или остаться неузнанным. Уже на этом этапе фасилитатор сможет увидеть, насколько толерантны друг к другу участники.
Следующий шаг тренинга - участники берутся за создание портрета толерантного, интолерантного человека. Сначала предлагается записать все характеристики такого человека. Ниже предлагается примерный список таких характеристик, который в случае необходимости представляется возможным дополнить.
Список характеристик толерантного, интолерантного человека
1. терпимость
2. активная жизненная позиция
3. открытость
4. сдержанность
5. доброжелательность
6. коммуникабельный
7. бесконфликтный
8. темпераментный
9. вспыльчивый
10. оптимист
11. этноцентризм
12. целеустремленный
13. критичность мышления
14. интроспекция
15. высокомерный
16. обидчивый
17. проявляет интерес к своей культуре
18. проявляет интерес к культурам других народов
19. нацизм
20. расизм
21. возрастные и другие предрассудки
22. упрямый, неуступчивый
23. циничный
24. отсутствие культуры речи
25. уважение к пожилому возрасту
26. эгоист
27. альтруист
28. патриот