Психологические особенности образа "Я" у людей с социофобией

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
1. Я-КОНЦЕПЦИЯ КАК ЦЕНТРАЛЬНОЕ ЛИЧНОСТНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
1.1. Понятие и структура Я - концепции
1.2. Теории «Я»
2. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ОБРАЗА «Я» У ЛЮДЕЙ С СОЦИОФОБИЕЙ
2.1. Определение, причины возникновения и виды социофобии
2.2. Характерные особенности пациентов с социофобиями.
«Образ – Я» социофоба
2.3. Особенности консультативной работы и лечения социофобов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Психологические особенности образа "Я" у людей с социофобией

рассмотреть составляющие Я-концепции;
проследить динамику развития самосознания индивида;
дать понятие «социофобия», причины ее возникновения;
- рассмотреть характерные особенности социофобов и особенности образа «Я»;
изучить особенности консультативной работы и лечения социофобов.
Методологическую основу составили ведущие теории личности в психологии.
Для решения теоретических задач были использованы следующие методы:
1. изучение и анализ отечественных и зарубежных литературных источников;
2. анализ и обобщение литературы.
Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы. Во введении обоснована актуальность темы, определяется объект, предмет, цели и задачи работы. В первой главе дается теоретико-методологическое обоснование проблемы «Образа – Я», понятие и структура Я - концепции. Во второй главе дано понятие «социофобия», причины ее возникновения, рассмотрены характерные особенности социофобов и особенности их образа «Я».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Я - концепция играет важнейшую роль в формировании целостной личности. Представления человека о самом себе даже в детском возрасте (не говоря уж о взрослом периоде жизни) должны быть согласованными (не противоречащими друг другу), иначе произойдет фрагментация личности, и человек будет страдать от смешения ролей. Я - концепция включает в себя как реальное, так и идеальное «я» - наши представления о том, каковы мы на самом деле, и о том, какими бы нам следо­вало быть. Человек, воспринимающий эти два «я» как не слишком далеко отстоящие друг от друга, скорее станет зрелым и приспособленным к жиз­ни, чем тот, который ставит свое реальное «я» намного ниже «я» идеального.