Удивительный мир Кении

Удивительный мир Кении

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. История и культура Кении
1.1. История Кении
1.2. Народ масаи
1.3. Культура: традиции и современность
1.3. Момбаса – исторический и культурный центр
1.4. Геде – одна из загадок африканского побережья
Глава 2. Многообразие природы
2.1. Национальные парки
2.1.2. Масаи-Мара
2.2.2. Цаво
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Удивительный мир Кении

В недалеком прошлом творческая литературная деятельность была сосредоточена в основном вокруг университетов, литературные опыты студентов публиковались на страницах университетских журналов. За рубежом (в основном в Великобритании) вышло считанное число произведений кенийцев. В настоящее время государственное издательство «Ист африкэн паблишинг хауз» в Найроби систематически публикует лучшие работы кенийских прозаиков, поэтов и публицистов.
Заметный вклад в становление кенийского романа внес талантливый романист, драматург и очеркист Джеймс Нгуги (Нгуги Ва Тхионго, род. 1938 г.). Борьбе за независимость посвящен его роман «Не плачь, дитя» (1964 г.). В романе «На разных берегах» (1965 г.) писатель показал приход европейцев в Кению и воздействие христианских догматов на мораль патриархальной общины. Роман «Пшеничное зерно» (1967 г.) завершает трилогию Нгуги о борьбе за независимость.
В жанре новеллы работают Дж. Кариара (рассказы «Ее воин», «Ибо младенец родился нам» и др.), Р. Нжау, М. Нжеру и др. Быт и нравы патриархальной общины показали в своих произведениях М. Гикару («Страна солнца», 1958 г.), М. Гатеру («Дитя двух миров», 1964 г.), К. Асалаче («Калебас жизни», 1967 г.) и др. Откликом на гражданскую войну в Нигерии стал роман А. Маз-руи «Суд над Кристофером Окигбо» (1971 г.), в котором поднят вопрос о роли писателя в современном обществе. В начале 70-х годов в литературу Кении пришел прозаик Чарльз Мангуа, два романа которого - «Сын женщины» (1972 г.) и «В поисках самого себя» (1973 г.) - стали широко известны в Африке. Глубокий реализм, проникновение во внутренний мир героев характерны для одаренного молодого писателя Меджа Мванги. Его роман «Улица Риверроуд» и повести «Неприкаянные» (1975 г.) и «Тараканий танец» (1977 г.), посвященные жизни городских низов Найроби, приобрели широкую популярность в Восточной Африке.
Из кенийских поэтов наиболее известен Окот д Битек. В поэмах «Песнь Лавино» (1956 г.), «Песнь Окола» (1970 г.), «Песнь узника» (1971 г.), «Звук рога моей любви» (1974 г.) и других он под-нимается до чщроких социальных обобщений, выступает с острой критикой нарож:; чюшейся африканской буржуазии, зовет к единству всех революционных сил Африки в борьбе против империализма, за полное освобождение от колониализма.
Развитие единой общенациональной культуры Кении зависит от успехов системы просвещения и информации, призванных разрушить психологические этнические перегородки, способствовать распространению суахили как общенационального языка Правительство независимой Кении провозгласило борьбу с неграмотностью одной из своих главных целей. Число учащихся начальных школ увеличилось за период независимости в 3,5 раза, средних - в 10 раз. В 1975 г. было официально объявлено о введении бесплатного образования в начальной школе, но школ не хватает, и даже в начальную школу в 1977 г. ходило не более 70% детей школьного возраста. 73% взрослого населения не умеют читать и писать. В Кении существует план ликвидации неграмотности среди взрослых к 1983 г, В университете Найроби, имеющем 10 факультетов, в 1977 г. обучалось 5 тыс. студентов. В Найроби, Момбасе и Накуру создано также несколько колледжей. Более тысячи кенийских юношей и девушек получили среднее специальное и высшее образование в бывшем СССР и других социалистических странах.
«Только после завоевания независимости начала развиваться система здравоохранения для африканцев. В соответствии с планом развития на 1979- 1983 гг. один врач должен приходиться в Кении на 8 тыс. человек. В ряде районов, особенно на побережье оз. Виктория и в долине р. Тана, многие жители болеют бильгарциозом и малярией. Около 500 тыс. кенийцев, главным образом нилоты и кушиты, страдают от глазных болезней. Высока детская смертность. Распространенные причины смерти - столбняк и заражение крови, вызываемые тем, что по традиции новорожденным, появляющимся на свет не в больничных условиях, пуповину залепляют сырой глиной»3.
Предрассудки, дороговизна пребывания в больнице, удаленность амбулаторий от населенных пунктов заставляют большинство сельских жителей обращаться за помощью к лекарям и знахарям.
Спорт практически стал доступен африканскому населению только после провозглашения независимости. Сенсационным был успех кенийских бегунов на международных соревнованиях. Наибольшей популярностью среди африканского населения пользуются футбол, бокс, борьба.
1.3. Момбаса – исторический и культурный центр
Город Момбаса имеет давнюю историю. Еще в XII веке он был незавасимым. На его рынках золото, специи, слоновую кость и железо меняли на шелк из Индии, керамику из Персии и Китая. Жители города носили золотые украшения и жили в домах, в которых было по два-три этажа.
Первыми из европейцев в Момбасе появились португальцы. Известный мореплаватель Васко да Гама привел свои корабли в гавань Момбасы в 1498-м. Узнав о богатствах Черного континента, португальцы решили завладеть всеми торговыми портами Восточной Африки. Четыре раза они почти полностью сжигали и разграбляли Момбасу, пока, наконец, не захватили город.
До конца XVII века португальцы сумели сохранить контроль над Момбасой. Затем еще сто лет городом управляли Оманские Арабы, выбившие португальцев из их главной крепости - Форта-Иисус. А с 1888 г. Момбаса перешла в руки британцев.
Значение города еще больше возросло после того, как британцы потянули от Момбасы на запад в глубь континента ветку первой в Африке Угандийской железной дороги. На ее строительство было потрачено 5,5 миллиона фунтов стерлингов. Были привлечены лучшие инженеры и огромное количество рабочих из Индии, многие из которых предпочли потом остаться в Кении, и в том числе в Момбасе.
Момбаса оставалась столицей Кении до 1906 г., до того момента, когда британские колониальные власти решили перенести столицу страны в глубь континента - в Найроби.
Момбаса превратилась в известный мировой курорт с прекрасными пляжами, теплой морской водой и влажным климатом. Кажется, что сама природа создала это место для отдыха человека.
Сегодня этот город с полуторамиллионным населением гораздо больше похож на современный мегаполис, чем столица Кении Найроби. Жители Момбасы неприветливы, здесь никому ни до кого нет дела, так же как где-нибудь в Москве или в Нью-Йорке. А из-за жаркого и очень влажного климата движения горожан неспешны, будто замедленны. И кажется, что здесь никто никуда не спешит.
Во многих городах и деревнях, где мы останавливались во время нашей поездки по Кении, мы оказывались едва ли не единственными европейцами. В Момбасе все совершенно не так. Европейцев здесь едва ли не больше, чем африканцев. В морской порт Момбасы - крупнейший на всем восточном побережье - заходят корабли со всех концов света. А вокруг исторических объектов бродят толпы обгоревших на солнце туристов, словно это не Африка, а Европа.
На самом деле Момбаса - провинциальный город. В нем грязно и почти отсутствует культурная жизнь. Туристы ездят сюда лишь на экскурсии, а все остальное время проводят на пляжах возле отелей.
Главная улица старого города Момбасы когда-то называлась улицей Васко да Гамы. Но захватившие город в XVII веке турки переименовали эту и все остальные улицы в городе. Впрочем, названия улиц на домах, как это принято в цивилизованном мире, здесь не пишут. И каждый может называть улицу или переулок так, как ему это вздумается.
Фасады немногих старых домов, сохранившихся в центре города, выдержаны в арабском стиле. С резными парадными, лестницами и балконами. Но внутри многие здания перестроены. Появившиеся здесь недавно «новые момбасцы» скупают дома в старом городе - многие здания, за последние 400 лет, стали довольно ветхими и стоят не дороже 10 тысяч долларов. Жильцы с радостью соглашаются на расселение. В результате в старом городе появляются особняки, крыши которых венчают уже не флюгеры, а тарелки спутникового телевидения.
От былых жестоких сражений в городе осталось немало старых корабельных пушек. Их можно увидеть не только в Форте-Иисус - главной крепости города, но и просто лежащими на перекрестках или у ворот престижных отелей. Одна из самых больших - орудие, поднятое с германского крейсера Кенигсберг, потопленного англичанами в 1915 г. неподалеку от Форта-Иисус.
Современный морской порт в Момбасе стал вторым по величине портом в Африке после Кейптауна. Сегодня через него проходит весь кенийский экспорт: чай и кофе, кожа и хлопок. Этот порт жизненно важен не только для Кении, но и для других стран Восточной Африки: Уганды, Руанды и Восточного Заира.
Султан Занзибара, португальцы, турки и англичане, в разное время управлявшие городом, пытались изменить облик Момбасы. Но история расставила все на свои места. И Момбаса осталась типичным мусульманским городом, в котором сегодня уже трудно найти следы европейского влияния.
В Момбасе, неподалеку от Форта-Иисус, находится летняя резиденция Президента Кении Даниэля Арапа Мои. Здесь 77-летний руководитель независимого государства, правящий страной уже 23 года, любит останавливаться во время летних каникул.
Остальные города океанского побережья в последние годы все более превращаются в курортные центры, обслуживающие иностранных туристов. Это в первую очередь относится к Малинди с его дорогими отелями у пляжей, фешенебельными ресторанами и ночными клубами, центрами организации подводной охоты и сафари в национальные парки.
1.4. Геде – одна из загадок африканского побережья
Город Геде - одно из самых известных и таинственных поселений на Восточном побережье Африки. Руины Геде находятся в 16 километрах к югу от известного курорта Малинди. Тайна гибели этого города будоражит воображение уже не одного поколения археологов. Добраться до него оказалось не просто, но после долгих поисков нашей экспедиции удалось обнаружить развалины в тропических зарослях.
Город был построен в конце XIII века. По одной из версий, его основали изгои-переселенцы, выдворенные властями из Малинди. Португальцы, арабы и суахили Геде явно не жаловали. По крайней мере, упоминаний о нем в письменных источниках обнаружить до сих пор не удалось. Кстати, гораздо позднее название «Геди», или правильнее «Геде», городу дали захватившие его воинственные кочевые племена Гала из Сомали. На их языке слово «Геде» означало «драгоценный». По преданию, до их появления город называли «Килимани».
Геде быстро развивался. И к середине XV века, когда в Восточной Африке уже начали появляться первые европейцы, он уже был оживленным торговым центром. Впрочем, в то время европейцев, появившихся в Африке, в основном португальцев, интересовала не столько торговля с отсталыми и дикими, по их понятиям, местными племенами, сколько возможность найти морской путь из Европы в Индию. Поэтому они не торопились исследовать побережье или продвигаться в глубь континента. О существовании затерянного в прибрежных джунглях Геде они узнали гораздо позже.
Археологические находки говорят о том, что это был крупный город, по крайней мере по меркам XVI века. Раскопки в Геде начались в 1940-м. В ходе работ удалось обнаружить множество строений: городскую стену, ворота и башни, жилые дома, мечети и склепы, некогда роскошный дворец султана, а также развитую систему колодцев и бассейнов. Здесь было построено ни много ни мало 7 мечетей. Материалом для строительства стала вулканическая порода и местные кораллы.
В городе вручную были вырыты 35 колодцев! Была создана сложнейшая водопроводная система: вода, перетекая из одного колодца в другой, накапливалась в специальных резервуарах. Для горожан в Геде была построена общественная душевая…
Дворец султана занимал примерно треть площади всего города. Султан был богат и имел 4 жен. Для каждой из них были выстроены отдельные апартаменты. Во дворце султана слуги вырыли отдельный колодец, в целях безопасности не сообщавшийся с остальными.
Все это время в Геде шла бойкая торговля. Среди археологических находок, сделанных здесь, оказались золотые и серебряные украшения, монеты, китайский и арабский фарфор, стекло, посуда для хранения и приготовления пищи.
Одним словом, город процветал. Колодцы были полны воды, кругом звучала иностранная речь, товары со всех концов света менялись на деньги, и, казалось, так будет всегда. Но рай на земле не мог продолжаться долго... Однажды Геде был разрушен карательной экспедицией, посланной султаном Момбасы против султана Малинди. Это случилось после того, как войска Малинди, в составе которых были и граждане Геде, в апреле 1529 разграбили Момбасу, перебив большую часть горожан. Возможно, каратели, пройдя пешком по жаре больше 100 километров, не дошли до Малинди или спутали его с Геде. Но так или иначе вместо того, чтобы воевать с султаном Малинди, они выместили свой гнев на султане Геде. Большая часть населения города была уничтожена. Однако люди вернулись. А вот в конце XVI века в городе случилось нечто, о чем до сих пор спорят историки и археологи. Население без видимых причины покинуло город. По некоторым легендам, горожане в ужасе убежали, но почему это произошло – остается неизвестным.
В то время в городе жили уже более двух с половиной тысяч человек. В один день они по доброй воле, оставив нажитое годами имущество, покинули свои дома и ушли из города навсегда.
До сих пор неизвестно, что заставило их сделать это. «По одной из версий, самое дорогое, что есть в Африке, - вода покинула колодцы, и жители города начали умирать от жажды. По другой - их поразила проказа или доселе неизвестная, неизлечимая болезнь, появившаяся и исчезнувшая внезапно. По третьей - на город пало вечное, ужасное проклятье. Оставаться в нем было равносильно гибели»4.
Сохранившиеся до наших дней развалины молчаливо хранят одну из самых больших загадок Африканского побережья. И похоже, мрачная тайна Геде так навсегда и останется нераскрытой.
Кения имеет богатую культуру и культурные традиции. Городское, цивилизованное население в стране соседствует с племенами, находящимися почти на архаической стадии развития. Знакомство с их культурными традициями, наблюдение за ними может стать увлекательным занятием для туристов или исследователей первобытной культуры.
Глава 2. Многообразие природы
2.1. Национальные парки
Главная достопримечательность Кении - более 40 национальных парков и заповедников, занимающих в общей сложности около 7,5% территории страны. «Сафари в Африке - это выслеживание зверя вплоть до полного фотографирования. С видеокамерой уже сложнее: во многих национальных парках за вход с видеокамерой необходимо заплатить, причем до нескольких сотен долларов»5. Такие парки, как Цаво, Сибилон, Маунт-Кения, Масаи-Мара, Абердар, гора Элгон, Самбуру, Амбосели и др., широко известны далеко за пределами страны. Здесь в естественной среде представлено бесконечное разнообразие африканской флоры и фауны, бережно сохраняются вымирающие виды, построены оборудованные всем необходимым для комфортабельного проживания бунгало и лоджи, регулярно проводятся сафари и работают десятки научных экспедиций. На полпути между Найроби и Момбаса раскинулся один из самых больших национальных парков мира - Цаво (площадь около 20 тыс. кв. км.), границы которого символически обозначены потоками застывшей лавы. Его самыми интересными местами являются каньон Нгулиа, плато Йатта, источники Мзима и река Цаво, на берегах которой нашли приют огромные стаи птиц, стада антилоп, буйволов и других животных. Посещение парка позволяет увидеть сразу почти все наиболее значимые объекты животного мира Восточной Африки, но главное богатство парка - слоны.
Национальный заповедник Амбосели (площадь 392 кв. км.) расположен у подножия горы Килиманджаро, самой высокой вершины Африки. Амбосели создан для охраны представителей «великолепной пятерки» животных Африки - леопарда, буйвола, носорога, слона и льва. Это именно то место, где каждый может получить наиболее классическое представление об Африке.
Национальный парк Маунт- Кения лежит в 150 км. от Найроби. Гористый рельеф парка позволяет совместить наблюдение за животными, причем в большинстве своем - редких горных подвидов, со скалолазанием и треккингом. Ниже альпийских лугов, в сухих разреженных лесах, можно встретить слонов, черных носорогов, капских буйволов и антилоп. Тут же расположены знаменитый клуб «Сафари» и комфортабельные гостиничные номера, установленные на сваях или верхушках деревьев.
Национальный парк Самбуру охраняет представителей пустынной флоры и фауны. Лесной заповедник Какамега представляет собой массив девственного тропического леса в самом сердце сельскохозяйственного района в Западной Кении. Здесь сохранились реликтовые породы деревьев, которые не встречаются больше нигде в стране, а также множество диких животных, в том числе одна из самых больших в стране популяция приматов.
Национальный парк Абердар - одно из самых влажных мест страны. Здесь, на склонах одноименной горной цепи и на плато Кинангоп, раскинулись дождевые леса и альпийские пустоши, проживают десятки эндемичных видов животных и высятся живописные скалы, с которых низвергаются кристально-чистые водопады (самый крупный - Гура, имеет высоту около 90 м.).
Морской национальный парк Ватаму раскинулся по побережью Индийского океана в 120 км. от Момбасы. Здесь, в прибрежных водах, у самой кромки роскошных пляжей, раскинулось удивительное царство коралловых рифов и мангровых лесов, населенных богатейшей флорой. Многие считают, что здесь лучшие места для дайвинга и рыбной ловли, а также самая богатая ихтиофауна на побережье. Рядом находится национальный парк Шимба-Хиллс - единственное место в Кении , где водятся антилопы-роа. Хорошими местами для погружений также считаются острова Фунзи, Васини и Пемба.
2.1.2. Масаи-Мара
Национальный парк Масаи-Мара (площадь 320 кв. км.) лежит в 275 км. к западу от Найроби, на высоте 1650 м. над уровнем моря. Его западная часть граничит с Серенгети - Национальным парком Танзании, поэтому в период с июля по сентябрь здесь можно увидеть передвижение огромных масс животных, которые мигрируют из Серенгети в поисках пищи. Здесь, в саванне и густых зарослях акации вдоль реки Мара, водятся почти все животные, населяющие Восточную Африку, в том числе популяция уникальных черных львов, а сама река Мара буквально кишит крокодилами и гиппопотамами.
Бивень слона, рог носорога, шкура льва - с давних пор эти охотничьи трофеи приносили хорошие деньги. И чем лучше шли дела у охотников и перекупщиков, тем меньше шансов на выживание оставалось у африканской дикой природы. Численность самых крупных и самых красивых обитателей саванны стремительно сокращалась — в середине ХХ века казалось, что спасти богатейший животный мир Африки от истребления может только чудо. И оно произошло.
«Нет, на «черном рынке» не упал спрос на слоновую кость и леопардовый мех и браконьеры не зачехлили свои ружья - просто в благополучных странах Европы и Америки появились люди, готовые платить немалые деньги за удовольствие видеть тех же львов или слонов не по телевизору и не в зоопарке, а в естественных условиях обитания»6. Впервые в истории освоения Африки коммерческую выгоду сулило не уничтожение животного, а его сохранение в неприкосновенности. Спасителем африканской фауны стал туризм.
Многие государства Черного континента постарались использовать открывшиеся в связи с этим возможности. Значительные средства были потрачены на создание и поддержку национальных парков, введен тотальный запрет на охоту и торговлю любыми охотничьими трофеями. Эти меры практически ликвидировали браконьерство и позволили диким животным избавиться от «генетического» страха перед человеком.
Особую привлекательность приобрели национальные парки с открытыми пространствами, позволяющими «выследить» животное и подъехать к нему на максимально близкое расстояние. Среди подобных парков наиболее популярен Масаи-Мара.
Однако с тех пор как дикая природа превратилась в одну из основных статей дохода, племенам масаи - скотоводов-кочевников, которым в течение почти трех столетий и принадлежали эти земли, пришлось потесниться: максимальная свобода в парке была предоставлена животным. И они не преминули этим воспользоваться.