Влияние СМИ на нравственный облик личности.

Содержание
Введение
1 Критерии нравственности личности
2. Формирование личности в постсоветском обществе
3. Воздействие СМИ на воспитание личности
3.1. Роль телевидения в воспитании личности
3.2. Internet как средство манипулирования личностью
Заключение
Библиография

Влияние СМИ на нравственный облик личности.

Социальная активность выступает в качестве одной из сущностных характеристик личности, и понимается как инициативное, творческое отношение к делу, ориентация на успех во всех сферах жизнедеятельности, а прежде всего - по отношению к самой себе, к развитию своих способностей и их самореализации. Социально активная личность всегда должна иметь активную жизненную позицию, предполагающую саморазвитие и самореализацию. Социальная активность обусловливается формированием соответствующих социально-психологических характеристик личности, ее гражданских, деловых и моральных качеств. Активность личности выступает как способность человека производить значимые преобразования в мире на основе присвоения объектов материальной и духовной культуры, проявляющейся в творчестве, волевых актах, общении с другими людьми. Она также является интегральной характеристикой личности.7
Социальная активность людей представляет собой не только общественно необходимое явление, но имеет индивидуальный аспект. Она рассматривается как реализация потребностей личности, как достижение объектов потребностей. Активность определяет деятельность, мотивы, а также цели и желания (или нежелание) осуществлять деятельность. Получая удовлетворение от процесса деятельности, а не только от ее результата, человек приобретает новые способы соотнесения себя с другими людьми, утверждается в своей адекватности требованиям жизни.
Активность возникает как жизненная установка личности, осознающей, что все необходимое от общества она получает благодаря своей социально-значимой деятельности и результатами этой деятельности она обменивается с другими людьми. Однако смысловое содержание этой активности для каждого человека всегда индивидуально: «служить своим трудом другим», «всего добиться своим трудом», «трудиться на себя» и т.д. Активность личности проявляется не только во внешней социальной деятельности, но по отношению к самой себе - в том, насколько целостно человек моделирует свою жизнь, связывая воедино ее сферы, циклы, события, занятия и т.д.
Социальная активность личности проявляется в различных сферах ее социальной жизни. Так, например, в сфере профессионально-трудовой деятельности социальная активность личности может выражаться в высоком профессионализме, проявлении творческой инициативы, деловой ответственности, постоянном поиске новых эффективных решений проблем профессиональной деятельности. В общественно-политической сфере социально-активная личность сознательно и политически грамотно участвует в жизни общества, обладая высокой политической культурой, имеет свою мировоззренческую позицию, гражданскую ответственность, обладает высоким чувством патриотизма и т.п. В сфере семейно-бытовой жизнедеятельности социальная активность проявляется в осознанно активном отношении к воспитанию подрастающего поколения, ответственности за благосостояние семьи, культуре семейных отношений, в заботе и уважении к старшим поколениям. В целом, уровень развития социальной активности личности можно характеризовать понятием социальной культуры личности.
Проявления социальной активности личности должны иметь гуманистическую направленность, однако в современных условиях демократизирующегося российского общества активная деятельность в своих крайних выражениях может быть даже антисоциальной и повлечь за собой юридическую ответственность. Активность, направленная на реализацию частных интересов за счет ущемления интересов других людей является антигуманной и, в конечном счете, приводит к негативным последствиям для самого человека. Гуманистическая ориентация социальной активности, прежде всего, предполагает направленность на благо человека, где человек и его интересы являются главной целью деятельности, а не средством достижения личного или группового успеха.
В условиях активного распространения нового типа культуры главной задачей образования должно стать нравственное воспитание личности, а ядром нравственного воспитания - формирование социальной ответственности личности перед собой, обществом, природой и всем человечеством.
3. Воздействие СМИ на воспитание личности
Массовая коммуникация затрагивает многие аспекты нашей жизни. В нашем обществе формирующимися личностями в значительной мере усваиваются роли и правила поведения в обществе из телевизионных передач, газет, фильмов и других средств массовой информации. Символическое содержание, представленное в этих средствах массовой информации, оказывает глубокое воздействие на процесс социализации, способствуя формированию определенных ценностей и образцов поведения.
Наши дни - это время информации и новых технологий. Потому роль средств массовой информации невероятно велика, при этом крайне актуален вопрос о силе их влияния на формирование общественного мнения и об их способности искажать социальную реальность в сознании человека.
Средства массовой информации (СМИ) представляют собой систему передачи населению различной информации посредством большого количества печатных, технических, изобразительных и других средств. К СМИ относятся пресса, массовые справочники, радио, телевидение, кино- и звукозапись, видеозапись. СМИ - один из важнейших институтов современного общества, он оказывает влияние почти на все сферы его деятельности, включая политику, образование, здравоохранение, религию и т.д. Массовая культура формируется, распространяется и сохраняется с помощью СМИ. Огромна также их роль в формировании, функционировании и эволюции общественного сознания в целом. Более того, восприятие и интерпретация важнейших явлений и событий, происходящих в стране и мире, также осуществляются через СМИ.
СМИ непосредственно конструируют, более того, искажают социальную реальность, которая впрямую не совпадает с объективной, делая те или иные факты предметом местной или общегосударственной значимости.
Эта социальная реальность всегда отражает ценности определенных групп людей. Она также пытается выступить образцом жизни для людей, выполняя воспитательное воздействие.
Социальная реальность, которую конструируют журналисты, представляет собой совокупность отобранных фактов из жизни окружающего мира, которые, по мнению массмедиа, достойны стать новостью: приоритетные, важные для зрителей, динамичные и масштабные факты (угроза миру и безопасности граждан, терроризм, экологические и другие катастрофы); неожиданные, сенсационные и новейшие факты (новейшие данные о результатах развития экономики или численности безработных, полет к другой планете, новые политические партии и их лидеры); факты, ориентированные на элитные персоны и детали их жизни (личная жизнь звезд в политике, спорте, искусстве).
Современная экранная культура формируется на основе последних достижений современной цивилизации: компьютеров, телевидения, видеотехники, современных средств связи, каналов передачи информации. Возникновение и развитие данного типа культуры приводят к огромным изменениям в культуре, которые носят как позитивный, так и негативный характер.
3.1. Роль телевидения в воспитании личности
Телевидение как особый вид СМИ заслуживает отдельного рассмотрения. «Сегодня телевидение - не только главное средство, обеспечивающее непрерывный поток информации и в корне меняющее содержание социального взаимодействия в обществе, но и важнейший институт, продукцию которого мы способны потреблять так же, как и продукты и услуги. Сила телевидения заключается в глубоком воздействии на способ мышления. Исследования показывают, что в случае, если освещение событий газетой и телевидением различается, то телевизионной версии верят вдвое больше людей, чем газетной. Согласно материалам исследования рейтингов различных телеканалов и телевидения, проведенного в 1997г. (репрезентативная выборка - около 8 тыс. респондентов в 41 городе РФ), среднее время, проводимое человеком у телевизора в день, составляет 246 мин.»8
Телевизионные передачи служат важным источником информации. Средства массовой информации могут использоваться не только для распространения информации, но и в целях рекламы. Телевидение может вызывать и негативные эффекты. Исследования выявили устойчивую связь между просмотром телевизионных передач и агрессивным поведением. Даже когда ролевые модели не представлены в рекламных роликах, под их воздействием могут формироваться новые потребности и ожидания
«Воздействие телевидения как культурной среды не может быть должным образом оценено только в контексте предлагаемых программ. Телевидение помогает формировать основы восприятия, всеобщее культурное мировоззрение, с помощью которых индивид в современном обществе интерпретирует и организует информацию. На фоне сегодняшнего роста непрямых форм коммуникации телевидение имеет такое же важное значение, как книги, журналы и газеты. Оно формирует способ интерпретации социального мира, помогая упорядочить опыт нашего общения с ним»9.
По мнению социолога Нейла Смелзера, «некоторые эксперты утверждают, что они лишь подкрепляют идеи, уже завоевавшие популярность: люди всегда выискивают, воспринимают и запоминают в первую очередь те факты, которые подтверждают их собственные мысли. Другие считают, что средства массовой информации, включая передачи, транслирующие спортивные игры, оказывают вредное воздействие на молодых людей, поощряя их несдержанные поступки и отвлекая от таких полезных занятий, как чтение и общение между собой»10.
Усиливающееся влияние телевидения является, вероятно, важнейшим достижением в области средств массовой информации за последние тридцать лет. «Если сегодняшние тенденции сохранятся, - отмечает Э. Гидденс, - то к восемнадцати годам каждый родившийся сейчас ребенок будет проводить у телевизора больше времени, чем за любым другим занятием, кроме сна»11. Практически каждая семья имеет сейчас телевизор.
Приход телевидения оказал значительное влияние на структуру повседневной жизни, поскольку многие люди строят распорядок дня вокруг определенных программ. В исследовании, проведенном в одиннадцати странах, была поставлена задача проанализировать влияние телевидения на повседневную жизнь, при этом сравнивались виды деятельности тех, кто имеет телевизор, и тех, у кого его нет. Исследование проводилось в Соединенных Штатах, в ряде западно- и восточноевропейских стран и в Перу. Опрашиваемых попросили перечислить все виды их деятельности в течение 24 часов. Во всех странах владельцы телевизоров отдавали меньше времени, чем остальные, дружеским встречам, общению, домашним делам и сну.
По данным опроса, посвященного духовной культуре студентов, защитный механизм от избыточной информации представляет собой заранее заданную отчужденность, или разъедающую смысл иронию12. Молодое поколение настолько опасается впасть в пафос, что к самой серьезной информации или проблеме, о которой имеет лишь поверхностное представление, относится с неоправданной иронией или пренебрежением. Скандальная подача многих политических материалов на телевидении выхолащивает их содержательное наполнение, суммарный вектор восприятия студенческой молодежью политической информации - это опошление политической борьбы. Так как информационный интерес - это основной интерес молодежи к политике, пути формирования политической культуры студенческой молодежи все более усложняются и в самом своем начале приобретают черты фальсификации.
«Средства массовой информации как социальный институт в эпоху информационной цивилизации оказывают целенаправленное воздействие на самые широкие слои молодежи, включая все социальные и возрастные группы. Однако в настоящее время СМИ, в основном, проводят линию на разрушение гуманистических мировоззренческих ориентиров молодежи, насаждают бездуховность и потребительство, рекламируют жестокость, насилие и криминальное поведение, нацеленное на нетрудовое, легкое и быстрое обогащение. Коммерциализация СМИ принесла катастрофические последствия всей российской культуре и, в особенности, воспитанию молодого поколения. Происходит уничтожение духовности российского народа, разрушение его национального самосознания и менталитета, что негативно сказывается на воспитании молодых россиян»13.
Становление духовного мира российской молодежи имеет решающее значение для жизни не только молодого поколения, но и всего общества в целом. Роль духовного фактора резко возрастает в кризисных, экстремальных ситуациях. Стойкие жизненные ориентации - это необходимое условие адаптации молодежи в сложном современном мире. В социетальном контексте духовная культура определяет возможности осознания происходящего, диалогового общения социальных групп, снижение вероятности манипулирования.
Достоинства экранной культуры очевидны даже для мало искушенного члена современного, стремительно изменяющегося общества. Это общедоступность и демократичность, устранение монополии на информацию, расширение границ человеческого общения, новые формы включения труда в жизнь современного человека, упрощение рутинных познавательных процессов, формирование нового исследовательского мышления, огромные возможности для развития различных форм образования, в частности, дистанционного образования и т.д.
Также хорошо известны и описаны в научной литературе проблемы, связанные с негативным влиянием экранной культуры на современного человека, особенно влиянием телевидения: безграничные возможности манипулирования сознанием и поведением людей в коммерческих и политических целях, формирование моделей агрессивного поведения, опасность тотального контроля за человеком со стороны государства, стандартизация и усреднение личности и т.д.
В последнее время технологии и приемы информационно-психоло-гического воздействия на массовое сознание получили дальнейшее развитие в практике функционирования российских СМИ.
«Самым главным обстоятельством и характеристикой манипулятивного информирования является то, что, предлагая слушателям или читателям вынести свое собственное суждение, СМИ создают лишь иллюзию независимости, объективности, возможности выбора из различных точек зрения и опоры на мнение аудитории»14.
Негативное воздействие экранных искусств, содержащих сцены насилия, на российскую молодежь в условиях практического отсутствия официального контроля и педагогических рекомендаций отмечается практически повсеместно. Общий контекст здесь таков: после отмены цензуры в средствах массовой информации, случившейся в России, как известно, на рубеже 90-х годов двадцатого века, на кино-теле и видеоэкранах страны стали демонстрироваться (практически без всяких возрастных ограничений) тысячи произведений отечественного и зарубежного киноискусства, содержащих сцены насилия. Только «за пять лет (1993-1998) было снято 350 фильмов, в которых набралось более 4000 сцен насилия и убийств»15.
Начиная со второй половины 80-х - начала 90-х годов экранное насилие все сильнее проникает в российское общество. «На практике в России не существует эффективной системы возрастных рейтингов для просмотра и продажи экранной продукции, системы контроля по отношению к демонстрации сцен насилия на экране. Несмотря на все усилия отдельных педагогов-энтузиастов, остается слабо развитым движение медиаобразования в школах, колледжах и университетах»16.
Через СМИ происходит процесс «культурной гомогенизации», в ходе которого сходные вкусы и формы культурного потребления распространяются как в привилегированных, так и мало обеспеченных слоях населения. Масс-медиа служат как носителями культуры, так и средствами манипуляции. Способность быстрого и тотального охвата самых широких аудиторий превращает СМИ в важнейший фактор, трансформирующий всю систему духовного производства.17
«Сфера массовой информации, как и любая другая сфера общественной жизни, имеет определенные особенности, которые, в свою очередь, обусловливают и особен­ности преступности. Их природа объясняется функционированием института массовой информации, специфическими свойствами современных массово-коммуникативных технологий. Эти технологии направлены на обеспечение нормального функциони­рования общества, однако вместе с тем представляют для общества и немалую угрозу, которая, в частности, порождает серьезную проблему информационно-психоло­гической безопасности населения»18.
Преступность современной массовой информации выражается в бездуховности, обусловливающей воспроизводство бездуховности общества, которая в сочетании с происходящей в России всеобщей коммерциализацией ведет к росту корыстной составляющей «преступного множества». С использованием СМИ сегодня совер­шаются различные преступления: клевета, оскорбление и пр. Кроме того, выполняя заказ своих хозяев, СМИ (разумеется, не только России) иногда пособничают преступной деятельности, как это было, например, во время преступной агрессии НАТО на Балканах; в других случаях они препятствуют восстановлению правопорядка, что происходило по ходу вооруженного конфликта в Чечне в 1995-1996 гг. Правоохра­нительные органы практически не реагируют на преступность массовой информации.
Терроризм становится все более глобальным явлением и в связи с активной реакцией на его проявления СМИ, которые в первую очередь интересуются событиями, способными напугать, произвести сенсацию. В этом аспекте большой вред приносят публикации и различного рода заявления в СМИ. Они только провоцируют рост аналогичных деяний, подталкивая подростков к подражанию, стремлению доказать свою значимость - ведь роль террориста намного значительнее и престижнее в молодежной среде, чем роль простого хулигана. В некоторых СМИ даже указывается на отсутствие у правоохранительных органов необходимого оборудования (записывающих устройств, фоноскопической аппаратуры), действенных способов и средств для обнаружения виновных лиц, что толкает многих подростков на «пробы» своего геройства.
Просмотр телепередач, теле- и видеофильмов - наиболее массовая и самая распространенная форма досуга среди молодежи. Результаты социально-психологических исследований показывают, что в среднестатистической семье телевизор работает до семи часов в сутки: на каждого члена семьи в среднем приходится по четыре часа. В результате к моменту окончания средней школы ребенок просматривает около 8 тыс. сцен с убийствами, 100 тыс. с другими преступными действиями.
Таким образом, проблема влияния телевизионной информации на формирование личности молодого поколения приобретает особую актуальность, и прежде всего в контексте роста такого явления, как корыстная направленность. Последняя, как показали специальные исследования, положительно коррелирует с числом наблю­даемых молодыми людьми сцен совершения краж имущества.
Некоторые СМИ иногда доходят до информационного садизма, когда отдельные журналисты почти с упоением в подробностях описывают издевательства преступников над жертвой, ее страдания и смерть. Одних людей, впечатлительных и ранимых, такая информация травмирует и сенсибилизирует, понижая порог психической травматизации. Других же десенсибилизирует, приучает к восприятию смерти, насилия, жестокости, способствуя формированию цинизма и равнодушия по отношению к несчастью других. В 1997 г. газета «Московский комсомолец» объявила конкурс читателей на лучший криминальный сюжет, выделив темы: «Самая мучительная смерть», «Самая жестокая смерть», «Самая справедливая смерть»19.
По некоторым данным, на частом показе смерти настаивают рекламодатели. Специалисты по рекламе, придерживаясь учения Фрейда, считают, что зрелище смерти сильнее всего возбуждает внимание и интерес телезрителей и читателей, так как удовлетворяет подсознательный комплекс Танатоса. Явным перекосом в описаниях гибели атомной подлодки «Курск» в сторону излишнего натурализма и нагнетания трагедийности, катастрофы самолета с башкирскими детьми в небе Германии, захвата заложников в Москве и последствий штурма с гибелью многих людей отличились российские СМИ, особенно телевидение.
Методы и способы воздействия СМИ на сознание людей чрезвычайно разнообразны. Среди них: фабрикация фактов (прямая ложь), отбор событий для сообщений, изменение смысла слов и понятий, упрощение, стереотипизация, сенсационность.