Мораль и идеалы вкультуре личности

Введение
1. Основные понятия общей теории культуры личности
1.1. Основные подходы к определению понятия «культура»
1.1.1. Аксиологический подход к пониманию культуры
1.1.2. Процессуально-деятельностный подход к определению понятия «культура»
1.1.2. Подход к определению понятия «культура» с точки зрения культуротворчества
1.2. Элементы и функции культуры
2. Место морали и идеалов в культуре личности
2.1. Понятия «мораль» и «идеал»
2.1.1. Определение понятия «идеал». Виды идеалов
2.1.2. Определение понятия «мораль». Структура морали
2.2. Взаимовлияние морали, идеалов и культуры личности
Заключение
Литература

Мораль и идеалы вкультуре личности

Определения степени и характера воздействия морали и идеалов на культуру личности.
Теоретическая база работы.
Для реализации задач были изучены работы следующих авторов:
О.С. Газмана [1989] , В.Е. Давидович [1979], Б.С. Ерасова [2000], Ю.А. Жда­нова [1979], М.С. Кагана [1996], Л.С. Колмогоровой [2003] – по вопросам общих подходов к понятию «культура», для выявления уровней рассмотрения этого понятия, его характеристических признаков;
С.Ф. Анисимова [1985], Р.Г. Апресяна [1995], А.А. Гусейнова [1985; 1996], О.Г. Дробницкого [1974] – для анализа понятий «идеал» и «мораль», определения их отличительных особенностей, выявления структуры, видов и функций;
Г.М. Бирженюк [1998], А.П. Маркова [1998], Т. Парсонса [2000] – для формирования представлений о соотношении морали и культуры, для определения места морали и идеалов в культуре личности, степени их взаимозависимости.
Заключение
Работа посвящена рассмотрению проблемы морали и идеалов в культуре личности.
Изучение литературы показало, что в понимании культуры человека можно выделить три основных составляющих, три стороны рассмотрения: аксиологическую, процессуально-деятельностную и творческую.
В рамках первого подхода под культурой понимают процесс и продукты духовного производства. Процессуально-деятельностный подход предполагает понимание культуры как передающейся от поколения к поколению системы сложившегося опыта в виде технологий и результатов деятельности. И, наконец, третья сторона рассмотрения культуры рассматривает ее как деятельность по обеспечению поддержания достигнутого уровня в общественно-историческом развитии, и творчество личности, направленное как на созидание нового в культуре, так и на распредмечивание культурных ценностей в процессе становления индивидуальной культуры.
Не менее сложными, чем феномен культуры, являются понятия идеала и морали.
В наиболее общем случае, идеал – это представление о совершенстве, которое, будучи высшей целью и образцом, определяет способ мышления и деятельности человека, общества. Мораль – одна из форм общественного сознания, выполняющая функцию регулирования поведения людей во всех без исключения областях общественной жизни; система воззрений на жизненное назначение человека, охватывающая понятия добра и зла, справедливости, совести, смысла жизни.
Одним из составных элементов морали являются нравственные идеалы – такие понятия морального сознания, в которых предъявляемые к людям нравственные требования выражаются в виде образа нравственно совершенной личности, представления о человеке, воплотившем в себе наиболее высокие моральные качества.
Определяющим в морали является действие обобщенных требований, норм, принципов, выработанных в культуре, исполнение которых выступает как долг личности перед высшим началом в себе, идеалом личного совершенства. Мораль не образует отдельной области духовной деятельности; ее можно считать одним из измерений духовной жизни, одним их необходимых путей самоосуществления, самосовершенствования, самоуправления человека, поддержания и регулирования отношений между людьми.
Для нормального развития и самоосуществления человек нуждается в двух мирах, составляющих среду его культурного обитания: