Сравнение храмов Бургундии и Нормандии

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Эпоха раннего Средневековья
1.1. Город и храм
1.2. Романское искусство
ГЛАВА 2. БУРГУНДИЯ
1.1. Клюни
1.2. Сент-Мадлен в Везле
1.3. Сен Лазар в Отене
ГЛАВА 3. НОРМАНДИЯ
1.1. Сент-Этьен в Кане
1.2. Сент Трините
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК АРХИТЕКТУРНЫХ ТЕРМИНОВ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ

Сравнение храмов Бургундии и Нормандии

Особенно ярко в романских (а позднее и в готических) соборах проявилась символика портала как врат для перехода в «мир иной». Эта символика рождала и темы украшений портала. Чаще всего на тимпане изображался Страшный суд. Центральная фигура Христа как бы рассекала тимпан на две части, простирая руки над праведниками и грешниками.
Роза (круглое окно) на фасаде над порталом появилось уже в романское время и часто символизировало солнце, Христа или Деву Марию.
В романском стиле все было подчинено суровой действительности. Монастырь в эти века был средоточием жизни. Поэтому одной из главных задач зодчего романского стиля была задача создать вместилище молящихся, а не обитель Божества, что было важно в античности.
План церкви обычно имел форму креста, символ, соединяющий небо и землю,ориентированный в пространстве и времени. Для средневекового человека всё видимое было лишь отражением невидимого, высшего мира, его символом. Символика пронизывала всё. Квадрат был символом земли, а круг, неба, выражая идею вечности, бесконечности и совершенства. Обе эти фигуры лежали в основе плана собора и очертаний фасада.
Совершенная форма собора открывалась и «взору Бога» и воздействовала и на человеческую душу. Символизм пространства и архитектурных форм романских соборов, законченная, устойчивая, ясно читающаяся современниками система.

ГЛАВА 2. БУРГУНДИЯ
Бургундия - историческая область Франции, расположенная в бассейне реки Соны, с центром в городе Дижон. Бургундия была одним из самых богатых районов Франции, она оказалась в центре естественных путей сообщения, что рано сделало ее средоточием торговли и ремесел.
В Средние века название Бургундия носили различные государственные и территориальные образования. В X веке, после различных политических перипетий, было создано герцогство Бургундия, или Арелат, с центром в Арле, оно находилось в вассальной зависимости от французских королей и в 1032-1361 годы принадлежало представителям боковой ветви французской ди­настии Капетингов.9
Одновременно эти территории входили в состав Священной Рим­ской империи германской нации. Все территории, не были единым государством, их объединяла только власть правящего герцога. Формально бургундские герцоги были вассалами и императора, и французского короля, а фактически, независимыми правителями.
Бургундия, сосредоточие памятников романской архитектуры, здесь находятся выдающиеся памятники архитектуры этого периода, такие как: пятинефная монастырская церковь аббатства Клюни (1088—1107); храмы в Везле (первая треть XII века) и Отене (первая треть XII века) и др.
Бургундские храмы отличаются совершенством форм, четкостью расчлененных объемов, размеренностью ритма, завершенностью частей, их подчиненностью целому.
1.1. Клюни
Бургундия была центром религиозной жизни Франции, и не только Франции, ибо влияние расположенного здесь монастыря Клюни выходило далеко за ее пределы. В Бургундии было много клюнийских аббатств, реликвии многочисленных монастырей и соборов привлекали множество паломников.
Огромную роль в эту эпоху играли монашеские ордена, особенно влиятельным был бенедиктинский, самый могущественный и богатый, управлявшийся из Клюнийского монастыря.
Орден этот стремился преодолеть феодальную раздробленность усилением папской власти. Обитель в Клюни, которой подчинялись две тысячи монастырей, стала своего рода центром бенедиктинской церковной империи.
Клюнийские монахи присвоили себе монополию строительства: строили они сами, взяв за основу церковное сооружение, наилучшим образом отвечающее ритуалу богослужения, строго выполняемому во всей его сложности. Это требовало особой масштабности в организации внутреннего пространства храма.10
Нужно представлять, как жили люди в раннее и позднее Средневековье, чтобы понять, сколь сильно действовало на них посещение храма, поражавшее одновременно все чувства.
Источником света и тепла служило лишь солнце, поскольку дорогие дрова и свечи были доступны немногим. Музыки народ не знал, разве что примитивные песни, живопись существовала только в монастырях. Неудивительно, что для верующих храм Клюни казался настоящим чудом, прообразом Небесного Иерусалима.
Клюнийское аббатство было основано герцогом Гильомом Аквитанским в 910 году в качестве главной обители реформированного бенедиктинского ордена. На протяжении двух последующих веков оно оставалось одним из важнейших монастырских центров западного христианского мира.11
Начиная с эпохи Одона, второго настоятеля, управлявшего аббатством в 927-942 годах, Клюни переживало поразительный расцвет духовной жизни. Аббатство Клюни достигло вершины своего могущества при шестом настоятеле, Гуго Семурском, который осуществлял верховное руководство широко разветвленной конгрегацией и клюнийским орденом в 1049-1109 годах.12
В 1089 году аббат Гуго (1049-1109) приступил к строительству третьей церкви Клюни. Уже в 1095 году папа Урбан II освятил главный алтарь и три дальние алтарные капеллы. Окончательное освящение храма состоялось в 1131-1132 годах.
Это была самая большая церковь тогдашней Европы, длина ее достигала 187 метров, длина большого трансепта был 71метр, а пролет центрального нефа равнялся 15метрам. Она имела пять нефов, обширный хор с обходом и венцом капелл, два расположенных в восточной части трансепта и очень длинный нартекс.13
Как и большинство бургундских храмов, она представляла собой базилику с высоким центральным нефом и низкими боковыми. Здание увенчивалось пятью высокими башнями: по сторонам западного фасада, на средокрестии и на концах большого трансепта.
Сооружение такого грандиозного здания с широким и высоким нефом требовало большого конструктивного совершенства. Бургундские архитекторы пошли по пути смелого новаторства.
Чтобы обеспечить устойчивость свода центрального нефа, они расчленили его опорными арками, соответствующими членениям крестовых сводов боковых нефов, и ввели облегчающую распор стрельчатую форму арки и сводов, укрепили столбы внутри здания и сделали специальные выступы у наружных стен, так называемые контрфорсы.
При Петре Досточтимом, аббате Клюни в 1122-1156 годы, аббатство стало вторым по значению после Рима центром христианской культуры. Из стен клюнийских монастырей вышли четыре папы.14
До учреждения Клюнийского аббатства все бенедиктинские монастыри были независимыми, однако в эпоху Клюни все новые обители подчинялись главному аббатству.
Кроме того, каждый новый монах бенедиктинского ордена был обязан провести несколько лет в самом Клюнийском аббатстве. Однако после XII века могущество аббатства пошло на убыль. Большой собор Клюнийского аббатства, заложенный в 1088, был разрушен в царствование Наполеона I.
1.2. Сент-Мадлен в Везле
В середине XI века монастырь в Везле обрел мощи св. Марии Магдалины. Они были перенесены в Бургундию из Прованса из-за опасения захвата последнего сарацинами. Благодаря мощам, обладающим, как считалось, большой чудотворной силой, бенедиктинский монастырь в Везле стал важнейшим местом паломничества.15 Он служил также отправной точкой одного из четырех паломнических маршрутов в Сантьяго-де-Компостела в Испании.
Монастырь был основан в 858 году Жирардом Русильонским и, как и Клюни, подчинялся непосредственно Риму. В 1104 году восточные участки каролингской постройки были заменены новыми, а в 1120 году после разрушительного пожара был перестроен центральный неф, сохранившийся до сегодняшнего дня. Сент-Мадлен в Везле, один из ранних примеров применения крестовых сводов в романской архитектуре.16
Сент-Мадлен состоит из нартекса, вплотную примыкающего к нефу, и тринадцати пролетов, что на два пролета больше, чем в Клюни. Однако строение стен храма отличается от клюнийского, так как в Везле пространство храма перекрыто крестовыми сводами.
Крещатые столбы с полуколоннами со всех сторон несут на себе опоры аркад и поперечных арок сводов во всех трех нефах. Квадратные полупилоны отделяют стены от полукруглых колонн и делают членение травей более четким.
Горизонтальный ряд кладки, идущий через все членение стен, отмечает верхнюю границу первого яруса. На гладкой стене над ним расположены окна, обрамленные ребрами крестовых сводов, спускающимися на стену.
И центральный, и боковые нефы Сент-Мадлен перекрыты крестовыми сводами. Благодаря более крупным окнам интерьер церкви значительно светлее, чем в храмах с цилиндрическими сводами. Трансепт не имеет боковых нефов и является романским лишь в нижней части: верхние участки трансепта, хор, южная башня фасада и деамбулаторий получили уже черты ранней готики.17
Пролеты крестовых сводов разделены мощными подпружными арками, выложенными из чередующихся светлых и темных камней, что придает своеобразный облик всему интерьеру.
Тут линии и объемы организуют по-своему внутреннее пространство, полностью овладевая им, вводят в него свой порядок, членя средний неф на ровные звенья, травеи.
Чередование вглубь уходящих подпружных арок очень торжественно, мерно и величаво. Тонкость удлиненных столбов и изящество высоких членений придают легкость самому камню. А незамысловатый контраст темных и светлых камней, членящих в свою очередь арки, порождает грандиозный живописный эффект. Романская суровость смягчена здесь этой живописностью.
Привлекает внимание оформление дверей порталов нартекса, особенно тех, которые ведут в храм. Главный тимпан, одно из самых интересных творений романской скульптуры. Здесь изображен Христос, благословляющий апостолов.18
1.3. Сен Лазар в Отене
Расцвет этого города в Средние века был связан с обретением реликвии, мощей св. Лазаря. В городе был воздвигнут собор, появились паломники, а затем начался общий подъем экономики города.
Строительство церкви было начато около 1120 года одним из самых горячих сторонников клюнийской реформы и клюнийского богослужения, епископом Этьеном из Баже.19
В связи с визитом папы было решено посвятить церковь св. Лазарю, хотя его мощи были привезены в Отен лишь в 1146 году, когда велось строительство нартекса храма.
Нартекс состоит из трех нефов. Ширина и высота боковых нефов соотносится с семью травеями центрального нефа. Средокрестие и трансепты имеют квадратную форму. Квадраты трансептов разделены на две части несущими арками, которые являются продолжением наружных стен нефа. Две травеи ведут к хору с тремя апсидами.
Таким образом, в Сен Лазаре нет ни деамбулатория, ни нескольких трансептов. Несмотря на несколько нарушающие гармонию размеры капелл, интерьер храма кажется праздничным и полным жизни.
Столбы поддерживают аркады со стрельчатыми арками. С четырех сторон каждого столба находятся связанные полупилоны с каннелюрами, которые в центральном нефе простираются вплоть до цилиндрических сводов.
Центральные из трех арок слепого трифория открыты, а в клирестории в каждой травее находится только по одному окну, в отличие от трех окон в Клюни.20
Над каждой травеей лежит цилиндрический свод. Элегантная торжественность внутреннего облика и намеренный отказ от трансептов в пользу пространственной цельности является характерной чертой Сен Лазара.
Особого внимания заслуживает романский тимпан главного входа. Там изображены сцены Страшного суда. Под правой ногой Христа высечено имя Жильбертус, вероятно это имя скульптора.21 Центральная фигура на композиции тимпана - Христос, которого поддерживают ангелы.
Христос здесь носитель высшего начала и высшего совершенства. Христос в центре тимпана не только противостоит основной композиции, он вместе с тем начинает действие и замыкает его на себе.
В Отене нарушено обычное расположение регистров на тимпане: суд разворачивается не только под фигурой Судьи, но и рядом с ним. Определяющей становится сцена взвешивания душ архангелом Михаилом и дьяволом.
Здесь преобладает принцип нанизывания поучительных примеров и оценка человека с позиций вселенской борьбы добра и зла.
ГЛАВА 3. НОРМАНДИЯ
Нормандия расположена на северо-западе Франции. Западные и северные границы области омывают воды пролива Ла-Манш, по которому проходит морская граница Франции и Англии. Парижский бассейн и Пикардия ограничивают Нормандию с востока. На юге она граничит с Бретанью и регионом Пеи-де-ла-Луар. В наши дни Нормандию принято разбивать на две области: Верхнюю и Нижнюю Нормандию.22
Большое количество строительных материалов сделало местную архитектуру исключительно разнообразной. При строительстве замков, храмов, общественных зданий нормандские каменщики использовали белый камень (известняк).
По обе стороны Ла-Манша сохранились прекрасные образцы архитектуры нормандского варианта романского и готического стилей. Памятники северных районов Франции более просты и строги. Наиболее крупные сооружения здесь обычно базиликальные, трехнефные, двухъярусные, перекрытые цилиндрическим сводом в главном нефе и крестовыми - в боковых.
Украшающий фасады мотив аркатуры приобретает вертикальную устремленность, предвосхищая характер декоративного убранства готики, примером может служить церковь Сент Трините в Кане (1070 г.)
Храмы Нормандии отличались внутренними просторными помещениями, большими башнями, расположенными по сторонам фасада и в центре здания, а внешне здание больше похожи на крепость.
1.1. Сент-Этьен в Кане
Город Кан, столица Нижней Нормандии, основан норманнами как крепость на небольшом острове. В Кане, который французы называют «сердцем Нормандии», находятся два знаменитых на всю страну аббатства (мужское и женское), основанные Вильгельмом Завоевателем и его женой Матильдой Фландрской.23
В 1087 году Вильгельм был погребен в Сент-Этьен. Возможно, поначалу монастырь хотели строить лишь как усыпальницу монарха, однако непосредственной причиной щедрого дара являлся брак Вильгельма с Матильдой, к которому Рим отнесся не слишком благосклонно.
Строительство церкви началось около 1060-1065 годов.24 Она имеет массивный двухбашенный западный фасад (башни готические), три нефа с трехъярусным строением и трансепт без боковых нефов, который сохранился в первоначальном виде.
Строительство нефа началось после 1070 года. Впоследствии были возведены шестичастные нервюрные своды и перестроен клиресторий, он был двухъярусным и включал проход, поэтому восточная часть храма не имела сводов. Над аркадами пролетов перед хором в каждом пролете находились двухарочные проемы.25
В главной апсиде, лишенной архитектурного членения в нижнем ярусе, между этими двойными арками и стеной образовывался узкий проход. Обе области апсиды освещались через окна. Аркады были сохранены, как и почти такие же большие проемы галереи над ними.
Сложные столбы центрального нефа состоят из полупилонов и полуколонн и образуют чередование «сильных» и «слабых» опор. Полупилоны, которые прежде поднимались почти до плоских перекрытий нефа, также чередуются, но в настоящее время они доходят только до границы свода.
Архитектурное членение стены в области галереи и клирестория сделало невозможным возведение цилиндрического свода, но, с другой стороны, привнесло своеобразные черты в интерьер храма.
Центральный неф и окончание алтаря были хорошо освещены, просторны, а арки, число которых в верхней части собора возросло, лежали на изящных колонках, подсвечиваясь сзади потоками света.
Стена еще не обладала легкостью последующей готической архитектуры, но членение клирестория явилось большим шагом в этом направлении.
1.2. Сент Трините
История строительства церкви женского монастыря Сент Трините очень напоминает строительство Сент Этьен. В Сент Трините, позади главного алтаря находится гробница Матильды Фландрской.26
Как и Сент Этьен алтарная часть была с капеллами, слегка приподнятая из-за крипты под ней. Обычные прихожане не должны были видеть монахинь, главная апсида с двумя травеями перед хором не сообщалась с двумя боковыми капеллами.
От первоначального здания сохранился лишь нижний ярус длинного алтаря со слепыми аркадами. Подобный же ряд арок мог проходить и по стене главной апсиды, над ним находились обычные окна и цилиндрический свод.
В Сент Трините были все условия для возведения шестичастных сводов. В центральном нефе Сент Трините нет чередования опор, а галереи заменены слепым трифорием.27 Это существенно меняет пространственные отношения внутри храма. Клиресторий поначалу (в 1075-1085 гг.) был значительно ниже, чем сегодня. Клиресторий увеличили до высоты современных окон, а неф перекрыли шестичастными сводами, как в Сент Этьен.
Центральная арка, обрамляющая глубоко посаженное окно, могла иметь такую же высоту, что и проход перед клиресторием, похожий на проход в Сент Этьен. Над клиресторием находились плоские перекрытия или даже деревянный цилиндрический свод. Западный фасад башни образует две башни.
Вполне возможно, что цилиндрический свод в длинном алтаре, который перекрывал более 7 метров, вскоре начал обваливаться. Так или иначе, но он был разобран между 1100 и 1110 годами.28
Сегодня к длинному алтарю добавлен двустенный клиресторий с довольно узкими боковыми проемами и очень высокими окнами. Церковь покрыта крестовыми сводами.
Крестовые своды позволяли значительно увеличить размеры верхних окон. Это успешно было применено в Сент Трините, причем над двойной стеной. В апсиде выстроена «внутренняя стена» из аркатур с сильно связанными колоннами, так что вертикальная структура получается двухслойной.
Как только над длинным хором удалось успешно возвести нервюрные своды, этот способ перекрытия быстро завоевал популярность. Изобретение нервюрных сводов ознаменовало прорыв в истории архитектуры, позволив нормандским зодчим строить широкие и хорошо освещенные нефы, максимально разнообразить членение стен и сделать окна под самым перекрытием.
Расцвет нормандского зодчества приходится на строительство монастырских церквей в Кане. В последующие десятилетия Нормандия утратила роль источника архитектурных новшеств. Ее достижения были подхвачены другими областями, а мир стоял на пороге готики.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Романский стиль сложился в эпоху феодальной раздробленности, и поэтому функциональное назначение романской архитектуры, в первую очередь, была оборона.
В связи с этим, изменились и принципы строительства. Стены строений старались теперь делать как можно более толстыми, дверные и оконные проемы как можно более узкими.
Уже в романский период каменные арки и своды получили столь широкое применение, что саму романскую культуру часто называют «культурой полукруглой арки». Каменные своды позволяют перекрывать гораздо большее пространство, чем деревянные крыши, ограниченные длиной бревен.
Но при этом в сводах (особенно полуцилиндрических и коробовых, которые использовались в романское время) возникает большое давление не только вертикально на стены, но и в стороны.
Это давление (распор) сводов и пытались погасить за счет очень толстых стен. В то же время, такие своды еще не позволяют перекрывать сколь угодно большие пространства, и потому постройки выглядят массивными и приземистыми.
В романскую эпоху сложились основные конструктивные особенности собора, доведенные в следующих веках до совершенства в готике. Вместо деревянной кровли появились полуциркульные и крестовые каменные своды.
Со временем, когда количество молящихся увеличилось, пришлось пристраивать поперечный коридор - трансепт. Таким образом, в плане все здание получило форму католического четырехконечного креста.
В грандиозных храмах Бургундии, были сделаны первые шаги к изменению конструкции сводчатых перекрытий в типе базиликального храма с высоким и широким средним нефом, с множеством алтарей, поперечных и боковых кораблей, обширным хором и развитым, радиально расположенным венцом капелл.
В храмах Бургундии было разработано несколько новшеств: это трехярусное решение стены: уровень опор, трифорий, прямое освещение центрального нефа, а так же двухярусное решение стены. Типы сводов, характерные для храмов Бургундии цилиндрические (на подпружных арках), крестовые.
Норманны использовали в своих сооружениях достижения романской архитектурной школы Ломбардии, там господствовала конструкция с крестовыми сводами.