Женщина в Древне-русской литературе (домострой)

Оглавление:



ВВЕДЕНИЕ
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1. Краткая история создания литературного памятника.
Глава 2. Главные позиции в «Домострое»
2.1. Женщина по «Домострою»
2.2. Слуга и работники в доме.
2.3. Воспитание детей по «Домострою»
2.4. Ведение хозяйства по «Домострою»
2.5. Нормы милосердия и гостеприимства.
Глава 3. Для кого писали «Домострой»?
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Женщина в Древне-русской литературе (домострой)

Начало ХХ века и социалистическая революция, в особенности, в качестве одной из прерогатив, объявили борьбу за свободу женщин. С этим периодом связаны теории свободной любви, свобода брако-разводных процессов, новшества в коллективном воспитании детей – ясли, детские сады, а женщины в это же время – на производстве, на субботниках и т.д.
И как противопоставление, «Домострой» довольно часто воспринимался как образец закабаления женщины в узких рамках семейного очага, не позволяющего ей появляться «на людях». По сей день слово домострой ассоциируется у многих с архаичным обществом строгих правил, установленных мужчинами для своих жен и дочерей.
Автор данной работы попытался выяснить реальную картину положения женщины в древнерусском обществе.
Первое академическое издание «Домостроя» появилось в 1908 году, под редакцией Александра Сергеевича Орлова.
Одно из последних изданий «Домостроя» в сборнике «Памятники литературы Древней Руси» обогащены комментариями Д.С.Лихачева, обращающего внимание читателей на бесценное богатство, обладателями которого мы являемся – памятником древнерусской письменности «Домостроем».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
«Домострой» – это исторический памятник середины XVI века. Содержит свод правил, относящихся к разным сферам жизни: духовной, гражданской, социальной. 40 списков документа (то есть рукописно переписанных экземпляров), сохранившиеся до наших дней, свидетельствуют, что в свое время «Домострой» пользовался огромной популярностью.
Для своего времени этот сборник был очень гуманным произведением, очень толково написанным, и что важно – очень рациональным.
«Домострой» не является чисто русским произведением. У таких сборников были свои предшественники – византийские своды правил, написанные в православной традиции. Они были переведены на русский язык и потому хорошо известны грамотному населению (например, Изборник Святослава, 1073 год). Была и католическая традиция, например, в Польше ("Жизнь добропорядочного человека")2.
Наконец, советы о порядке ведения домашнего хозяйства — целая  энциклопедия домашнего быта и хозяйства на Руси XVI в.